淺析當(dāng)前如何以理想信念教育為核心幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成才

張鍇

[摘 要]大學(xué)生的成長(zhǎng)長(zhǎng)才關(guān)乎到整個(gè)國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展。理想信念是大學(xué)生思想政治教育的核心和靈魂。在當(dāng)前形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；理想信念；教育；成長(zhǎng)成才

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.06.226

1 研究背景

大學(xué)生是民族的未來(lái)，國(guó)家的希望，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的成長(zhǎng)成才不僅關(guān)系到千萬(wàn)個(gè)家庭的平安、和睦與幸福，更加關(guān)系到中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的繁榮、穩(wěn)定與和諧。大學(xué)生的成長(zhǎng)成才包括德、智、體、美、勞等諸多要素，因此，衡量一個(gè)大學(xué)生是否合格的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是單一的、固化的。當(dāng)前，伴隨著時(shí)代的變遷、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，大學(xué)生的成長(zhǎng)成才之路面臨許多困難和挑戰(zhàn)，其中重要的一項(xiàng)就是理想信念的缺失導(dǎo)致大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。受國(guó)人傳統(tǒng)思想觀念和長(zhǎng)期應(yīng)試教育下思維模式的束縛，家長(zhǎng)、學(xué)校甚至社會(huì)往往只考慮學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣，忽視了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的思想政治教育?！坝行拍?、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。”理想信念，作為大學(xué)生成長(zhǎng)成才道路上的精神動(dòng)力和引航標(biāo)桿，對(duì)于其全面發(fā)展至關(guān)重要，切實(shí)有效地加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育是目前我國(guó)高校思想政治教育領(lǐng)域亟待解決的重要問(wèn)題。下面，筆者將以銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)院的學(xué)生為例，根據(jù)自身多年從事思政課教學(xué)和學(xué)生管理工作的實(shí)際情況，淺要地談一談當(dāng)前如何以理想信念為核心，引領(lǐng)、幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成才，以期對(duì)其他院校的大學(xué)生理想信念教育提供借鑒和幫助。

2 主要問(wèn)題

筆者將當(dāng)前大學(xué)生面臨的主要問(wèn)題分為三個(gè)層面共七項(xiàng)危機(jī)，分別包括：

政治層面上，大學(xué)生面臨信仰迷茫危機(jī)和價(jià)值取向危機(jī)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)多元文化價(jià)值迅速傳播的時(shí)代，尤其伴隨著互聯(lián)網(wǎng)等新興社交傳媒的興起，多元文化價(jià)值在社會(huì)各個(gè)方面均有所傳播。大學(xué)生時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)成才，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的大學(xué)生具有天生的對(duì)新鮮事物的好奇，加之自身缺乏堅(jiān)定理想信念的指引，很容易被多元文化價(jià)值觀念所影響，產(chǎn)生諸如享樂(lè)主義、拜金主義和個(gè)人主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。這些消極價(jià)值觀念的形成又會(huì)潛移默化地影響大學(xué)生樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)、人生信仰和生活追求。

道德層面上，大學(xué)生面臨缺乏人文關(guān)懷危機(jī)和感恩奉獻(xiàn)意識(shí)的危機(jī)。醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)的醫(yī)生，肩負(fù)著捍衛(wèi)人民群眾身體健康的神圣使命。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，醫(yī)療模式已經(jīng)由傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)生物學(xué)模式轉(zhuǎn)化為“生物—心理—社會(huì)”的新型醫(yī)學(xué)模式。這就要求醫(yī)生不僅具有過(guò)硬的醫(yī)術(shù)，還要具有高尚的醫(yī)德，不僅能夠治療病人身體的疾病，還要對(duì)病人具有人文關(guān)懷意識(shí)，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)具有獻(xiàn)身意識(shí)。當(dāng)今的大學(xué)生缺乏對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的整體認(rèn)識(shí)和思考，很多人選擇學(xué)醫(yī)只是出于就業(yè)的考慮，這樣的情況在我校醫(yī)學(xué)生中比較普遍。

生活層面上，大學(xué)生面臨缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作、組織紀(jì)律和吃苦耐勞能力三大危機(jī)。一方面，由于當(dāng)代大學(xué)生以獨(dú)生子女為主，從小在家庭生活中就處于被父母家人照顧關(guān)懷的地位；另一方面，當(dāng)今不良的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生的消極影響造成他們普遍以自我為中心，個(gè)性張揚(yáng)、獨(dú)立，較少考慮、顧及他人的感受。這樣的人格特性造成了部分學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力差，組織紀(jì)律觀念淡漠，缺乏吃苦耐勞精神的缺陷。

3 解決對(duì)策

（1）以理想信念教育為核心，以“兩課”教學(xué)為主陣地，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！睅椭嗄甏髮W(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一場(chǎng)勢(shì)在必行的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，以“兩課”為核心的大學(xué)生思想政治教育理論課教學(xué)是主陣地。目前大學(xué)生普遍存在著對(duì)“兩課”教學(xué)積極性不高的問(wèn)題，針對(duì)這一現(xiàn)象，“兩課”教師需要做出相應(yīng)的調(diào)整和改變，一是面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生思想的新特點(diǎn)，教師要對(duì)以往的教學(xué)內(nèi)容做出調(diào)整，備課要以學(xué)生為中心，授課內(nèi)容要貼近現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，只有這樣的授課內(nèi)容才能夠引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；二是言傳身教，身教大于言傳?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”，思政課教師不僅僅承擔(dān)著授課的任務(wù)，還承擔(dān)著為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的標(biāo)兵與楷模的責(zé)任和義務(wù)，只有做到言傳和身教的統(tǒng)一，才能更好地吸引學(xué)生來(lái)模仿和學(xué)習(xí)，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向；三是“兩課”的教學(xué)中要蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則和理念，包含習(xí)總書(shū)記系列講話的精神，時(shí)刻對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，鼓勵(lì)學(xué)生大膽踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（2）以理想信念教育為核心，以校園文化建設(shè)為主渠道，幫助大學(xué)生樹(shù)立培養(yǎng)高尚的道德情操。銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉持“明德求真，篤行自強(qiáng)”的校訓(xùn)，在日常辦學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)中不斷創(chuàng)新，總結(jié)出以“五元文化”為精髓的校園文化內(nèi)涵，包括以馬克思主義文化為指導(dǎo)，用先進(jìn)的文化引導(dǎo)人；以長(zhǎng)征精神為旗幟，用絢爛的紅色文化鼓舞人；以愛(ài)崗敬業(yè)為核心，用良好的職業(yè)文化塑造人；以儒家思想為代表，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化感悟人；以地方特色為補(bǔ)充，用樸實(shí)的黔東文化熏陶人。“五元文化”各方面的內(nèi)容互為補(bǔ)充，形成一個(gè)完善的校園文化環(huán)境的整體。將理想信念教育融入“五元文化”的校園文化建設(shè)當(dāng)中，以理想信念教育為目標(biāo)，以“五元文化”建設(shè)為渠道，可以因地制宜地推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育，幫助大學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操。

（3）以理想信念教育為核心，以班主任輔導(dǎo)員日常學(xué)生管理工作為依托，幫助大學(xué)生規(guī)范日常行為。班主任輔導(dǎo)員的管理工作直接面對(duì)學(xué)生，對(duì)于大學(xué)生的良好的日常行為的規(guī)范和培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。在日常工作中，班主任輔導(dǎo)員要經(jīng)常查課、查寢，關(guān)注學(xué)生的生活學(xué)習(xí)情況和心理變化特征，在充分掌握學(xué)生基本信息的情況下以日常教學(xué)，主題班會(huì)，談心談話等多種形式對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展理想信念教育，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在校園管理工作之外，班主任輔導(dǎo)員還應(yīng)該開(kāi)展一定的課外教學(xué)活動(dòng)，例如鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生參加義務(wù)勞動(dòng)等都是不錯(cuò)的開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的方式。多樣的教育教學(xué)、學(xué)生管理模式既豐富了大學(xué)生的在校生活，也可以幫助大學(xué)生樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想信念，克服自己的問(wèn)題和缺陷。

（4）以上三種模式并不是互相獨(dú)立的，相反在學(xué)校的日常教學(xué)和班級(jí)管理活動(dòng)當(dāng)中，以上模式可以循環(huán)、交叉使用，綜合開(kāi)展、實(shí)施，為切實(shí)有效地幫助大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念提供服務(wù)。

4 思考總結(jié)

理想因?yàn)槠溥h(yuǎn)大而為理想，信念因?yàn)槠鋱?zhí)著而為信念。理想信念的形成對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。面對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生思想價(jià)值取向多元化的趨勢(shì)，我們必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育。我們需要秉持“以人為本”的發(fā)展觀，正確對(duì)待大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成的特殊時(shí)期，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主陣地作用，將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)總書(shū)記系列講話的精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念通過(guò)日常教學(xué)、管理工作融入到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，幫助大學(xué)生在政治上樹(shù)立正確的價(jià)值取向，在道德上培養(yǎng)高尚的道德情操，在生活中養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，全面發(fā)展。

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