國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》中的生態(tài)敘事內(nèi)涵探析

楊成

摘要：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》在敘事建構(gòu)上以生態(tài)思想貫穿始終，但也表現(xiàn)了敘事上的諸多不足，這大大消解了其生態(tài)敘事的影像效果和內(nèi)涵傳遞。正反兩面的敘事得失為我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供了可資借鑒的重要經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：熊出沒(méi)；生態(tài)敘事；內(nèi)涵

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》常常成為人們茶余飯后的影視娛樂(lè)焦點(diǎn)，《熊出沒(méi)》動(dòng)畫(huà)是指《熊出沒(méi)》動(dòng)畫(huà)電視系列片、動(dòng)畫(huà)電影《熊出沒(méi)之奪寶奇兵》、《熊出沒(méi)之雪嶺熊風(fēng)》、劇場(chǎng)版動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)之叢林總動(dòng)員》等系列動(dòng)畫(huà)作品。其作品憑借新穎獨(dú)特的主題設(shè)計(jì)、幽默風(fēng)趣的故事不僅吸引了兒童觀眾，也使得家長(zhǎng)成人們趨之若鶩，在國(guó)內(nèi)刮起了一股火熱的“熊之風(fēng)”?！缎艹鰶](méi)》動(dòng)畫(huà)之所以能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)中脫穎而出，不僅在于其創(chuàng)作一改以往國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)定位低幼、表層化敘事的缺陷，努力尋求創(chuàng)作上的突破，打造小孩愛(ài)看、大人也喜歡的“合家歡”式動(dòng)畫(huà)模式，更在于其影像敘事中蘊(yùn)含的深刻環(huán)保和生態(tài)意識(shí)引起了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。

一、《熊出沒(méi)》動(dòng)畫(huà)生態(tài)敘事內(nèi)涵之表現(xiàn)

（一）歌頌自然生態(tài)美，呼呼人與自然的和諧生態(tài)

生態(tài)學(xué)的核心基礎(chǔ)是生態(tài)自然觀，在影視作品中，生態(tài)敘事常常借助生態(tài)影像的唯美畫(huà)面展示，展現(xiàn)自然生態(tài)美感，使觀眾獲得沉浸式的審美體驗(yàn)與心靈的救贖。美國(guó)動(dòng)畫(huà)史詩(shī)巨制《阿凡達(dá)》創(chuàng)造了雄起壯美的潘多拉星球，展現(xiàn)了生物多樣性與大自然的神奇魅力。在《熊出沒(méi)》動(dòng)畫(huà)電影中，創(chuàng)作者也借助于最新的3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)的運(yùn)用，向我們?nèi)轿怀尸F(xiàn)了四季森林的生態(tài)美景，展現(xiàn)了豐富多彩的自然生態(tài)奇觀，高聳的大樹(shù)、沐浴陽(yáng)光的雨露、快樂(lè)的小動(dòng)物家園、遠(yuǎn)處層層山巒疊翠，近處陣陣清風(fēng)吹拂、片片林草相依，讓人陶醉于綠色的樹(shù)林之中，此外，創(chuàng)作者還借助音效保真與色彩視覺(jué)處理技術(shù)，逼真描繪了大自然的聲音美、色彩美：各種鳥(niǎo)語(yǔ)花香，淙淙水流，林濤呼嘯，沙沙作響，構(gòu)成了復(fù)雜萬(wàn)端的自然音響； 春的翠、夏的綠、秋的黃、冬的白交相輝映，組織一幅幅美妙的大自然畫(huà)卷。當(dāng)代社會(huì)人們的生活節(jié)奏日益加快，人際關(guān)系的逐漸淡漠，精神壓力日益增大，物質(zhì)欲望極度膨脹給時(shí)下的人們生活筑起了一道不可逾越的精神困境之墻。這種美妙自然生態(tài)的描寫(xiě)與謳歌也呼喚著當(dāng)代人與自然的和諧生態(tài)，極易引起觀眾的精神共鳴，從而從深層次激發(fā)人們保護(hù)大自然的生態(tài)意識(shí)。

（二）對(duì)人類欲望的批判

深度生態(tài)觀念不僅僅是人與自然環(huán)境的平衡，而且是包含人在其中的自我意識(shí)的清醒，是人類想要重回安然狀態(tài)的渴望的外化[1]。對(duì)人類無(wú)節(jié)制的人化自然行為的聲討和批判常常成為動(dòng)畫(huà)生態(tài)敘事的表現(xiàn)策略，在動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》中，創(chuàng)作者也深刻揭示了人類自私的本性與物質(zhì)欲望極度膨脹的現(xiàn)象。動(dòng)畫(huà)中，主人公光頭強(qiáng)剛到森林，就顯露出他貪婪本性：面對(duì)成片高大的樹(shù)林喜出望外：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，這里樹(shù)林好茂密呀，砍了一定能賣(mài)個(gè)好錢(qián)?！崩^而哈哈大笑：“這片森林都是我的了，發(fā)財(cái)了，發(fā)財(cái)了?！背浞直┞冻鋈祟惏炎匀灰暈樽约喝我馑魅『吐訆Z的資源，征服自然的野心和膨脹的貪欲。他貪婪的揮舞電鋸瘋狂砍樹(shù)，不僅把小動(dòng)物們嚇得魂飛魄散，還引發(fā)森林的熊熊大火。影片中的李老板雖然從未出現(xiàn)，但他總是催光頭強(qiáng)交貨，被光頭強(qiáng)稱為“催命鬼”?？梢?jiàn)他是物質(zhì)主義和消費(fèi)主義至上的集中代表，他與光頭強(qiáng)是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，影片中的熊兄弟是自然之子，代表著自然生態(tài)美，也代表著人類的本真狀態(tài)。他們不畏強(qiáng)暴，聯(lián)合森林里的朋友一次又一次打敗了光頭強(qiáng)，捍衛(wèi)森林家園的安寧[2]。這對(duì)以光頭強(qiáng)為代表的人類是極大的諷刺和批判。

二、《熊出沒(méi)》動(dòng)畫(huà)生態(tài)敘事內(nèi)涵之不足

動(dòng)畫(huà)作品《熊出沒(méi)》以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為主題，呈現(xiàn)了對(duì)人類對(duì)環(huán)境破壞的現(xiàn)實(shí)關(guān)切與自我救贖意識(shí)，作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中的票房桂冠，可謂是誠(chéng)心滿滿之作。但其在講述一個(gè)生態(tài)保護(hù)故事的同時(shí)，也暴露出了敘事上的諸多不足，主要表現(xiàn)有：

（一）創(chuàng)作者敘事倫理的錯(cuò)位減弱了生態(tài)敘事的效果

從《熊出沒(méi)》動(dòng)畫(huà)主題表面來(lái)看，影片中的熊大、熊二是森林的守護(hù)者，以正面形象自居，光頭強(qiáng)代表反面的破壞者，作品圍繞“砍樹(shù)與森林保護(hù)”為敘事核心控訴人類對(duì)自然生態(tài)的破壞。但細(xì)細(xì)探究，卻發(fā)現(xiàn)影片的敘事建構(gòu)依然是人類的中心視角，影片中的光頭強(qiáng)被塑造成一個(gè)看似破壞森林，但卻異常討喜的可愛(ài)角色，他勤勞、上進(jìn)、善良，其砍樹(shù)也似乎有迫不得已的苦衷，讓觀眾對(duì)之頗為同情。而影片中的熊大熊二卻被塑造成處處刁難、搬弄是非、好吃懶做的森林混混形象，這種創(chuàng)作者主觀敘事倫理上的錯(cuò)位會(huì)使得觀眾形成道德倫理上的迷頓，從而極大的減弱了影片生態(tài)保護(hù)意識(shí)傳播的影像效果。

（二）過(guò)分暴力與娛樂(lè)敘事消解了生態(tài)敘事深度

在娛樂(lè)性與產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，影視動(dòng)畫(huà)關(guān)注的核心以票房和收益為主，為了極大的吸引住觀眾的關(guān)注度，與同類動(dòng)畫(huà)影片展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，不少動(dòng)畫(huà)作品中融入并充斥著大量暴力元素與娛樂(lè)化、奇觀化的視覺(jué)訴求?！缎艹鰶](méi)》中，這一點(diǎn)也表現(xiàn)尤為明顯，熊大、熊二、光頭強(qiáng)之間解決矛盾沖突的唯一辦法就是采用極端的暴力行為，各種槍擊、沖撞、炸彈爆炸隨處可見(jiàn)，各種臟話、不文明行為時(shí)有出現(xiàn)，暴力性的武斗方式雖然將矛盾敘事推到了極致，在短期內(nèi)，能夠調(diào)動(dòng)和抓住觀眾的眼球，但是作為生態(tài)主題性動(dòng)畫(huà)而言，這種方式卻不可取，更與生態(tài)精神的本質(zhì)相違背，從而進(jìn)一步消解了影片的生態(tài)敘事力度。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳佩君.影視美學(xué)的藝術(shù)救贖—基于生態(tài)文化學(xué)的視角[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（01）.

[2]田曉.動(dòng)畫(huà)片《熊出沒(méi)》的生態(tài)美學(xué)精神[J].電影文學(xué)，2014（12）：53-54.