論路遙筆下人物的別樣人生

【摘要】在路遙的小說中，人生的“選擇”是無處不在的，不一樣的人物選擇不一樣的人生。本文以路遙的主要著作《人生》和《平凡的世界》為例，探究其復(fù)雜的文化心理和人生經(jīng)歷對其筆下人物命運(yùn)的選擇的深刻影響，并提出關(guān)于“人生選擇”的一些現(xiàn)代性的思考。

【關(guān)鍵詞】路遙；文化心理；人生選擇

近年來，關(guān)于路遙的研究不斷深入，成果顯著，但在文本研究與作家本體研究的結(jié)合方面，還有很大的詮釋空間。路遙是中國當(dāng)代著名的作家，作為黃土高原的兒子，路遙的作品具有濃厚的陜北風(fēng)情。與同一時期的陜北作家不一樣，路遙的小說更關(guān)注土地的兒女在時代巨變中對人生的選擇。本文從路遙復(fù)雜的文化心理入手，結(jié)合路遙自身的人生選擇，分析小說中留守鄉(xiāng)土、進(jìn)軍城市、徘徊城鄉(xiāng)三種不一樣的人生選擇和生活狀態(tài)。

一、留守鄉(xiāng)土

“文化心理是作家不可或缺的‘文心，無此‘文心，也就無從孕育富有生命的作品。這也就是說，作家與作品的必然中介，恰是具有‘人學(xué)意義的文化心理——‘文心。而這種‘文心內(nèi)結(jié)構(gòu)的千差萬別，直接影響到作家創(chuàng)作個性的不同?！甭愤b的文化心理，不言而喻地受到養(yǎng)育他的黃土高原的影響，集中表現(xiàn)為對鄉(xiāng)土文化的眷戀。路遙出生在一個貧窮而落后的村莊，那里的土地十分貧瘠，盡管如此，一代又一代農(nóng)民在這里生活。他的小說充滿了對土地的熱愛，這不僅體現(xiàn)在小說中關(guān)于風(fēng)土人情和土地的描寫，如小說中時常出現(xiàn)的信天游，高加林眼中五彩繽紛的八月田野，還體現(xiàn)在路遙小說中的人物對土地的依戀：無論是學(xué)生還是官員干部，無論是生活在農(nóng)村還是城市，他們大多都來自鄉(xiāng)間，與土地有著緊密的聯(lián)系，無論他們走多遠(yuǎn)，土地都是他們生命的歸屬地，特別是在他們因受挫而迷茫時，土地總能給予他們精神上的慰藉。

路遙的小說中，選擇留守鄉(xiāng)土的，最典型的就是《平凡的世界》里的孫少安，他人生選擇，充分體現(xiàn)了路遙對鄉(xiāng)土文化的眷戀。面對父親的眼淚，孫少安不得不中斷學(xué)業(yè)，擔(dān)起家庭生計的重?fù)?dān)。后來他辦磚窯廠，逐漸富起來，但面對妻子秀蓮的分家要求，他非常苦惱，因為他無法割舍一家老小的親情。此外孫少安還心系鄉(xiāng)親們，他盡其所能讓村民來磚廠來兼職，借錢給他們，緩解他們買化肥的經(jīng)濟(jì)壓力。事實上，孫少安本來也是有很多選擇的，如果他選擇與潤葉結(jié)婚，或許他的命運(yùn)會發(fā)生逆轉(zhuǎn)，但是他不忍心拖累潤葉。又比如他拒絕了與胡永合資拍電視劇《三國演義》的邀請，放棄向城市進(jìn)軍的這個好機(jī)會，選擇把錢用在村里建學(xué)校的事上。這一切都是因為孫少安難以割舍自己生長的這一片土地，以及土地上那些可愛可敬親人們，也蘊(yùn)含著作者路遙對家鄉(xiāng)的濃濃真情。

二、進(jìn)軍城市

對鄉(xiāng)土文化的眷戀并不代表著固步自封，隨著社會快速的發(fā)展和時代的進(jìn)步，路遙對城市文明表現(xiàn)出強(qiáng)烈地向往，這一定程度上受到他的兒時情緒記憶的影響。在路遙小的時候，家里缺衣少食，父親把他送到離家?guī)装倮锫愤h(yuǎn)的伯父家，盡管當(dāng)時他特別傷心，但為了讀書，他咬牙忍淚留下。幼時經(jīng)歷給路遙帶來了極大的創(chuàng)傷性的情感體驗，這促使他極力想擺脫窮苦的現(xiàn)狀。后來他與林達(dá)的結(jié)合，也印證了這一點。路遙的人生經(jīng)歷深深的影響他的創(chuàng)作，小說里的人物對文明的向往與路遙如出一轍，城市里優(yōu)越的物質(zhì)條件和自由的精神空間深深地吸引著路遙以及他小說中的人物。高加林去縣城賣饃，卻在閱覽室津津有味地看起報紙來，孫少平無論是在吃不飽的中學(xué)時代還是在進(jìn)城后當(dāng)攬工漢、礦工，書都是他的精神支柱。

路遙作品中的人物，如果能純粹說得上挺進(jìn)城市的，其實不多。高加林放棄金子般的劉巧珍，通過黃亞萍“走后門”進(jìn)入城市，后因情敵張克楠的母親揭發(fā)，成為城市人的愿望破滅。盡管《人生》的最后“并非結(jié)局”，但作為高加林的影子繼續(xù)挺進(jìn)城市的孫少平，也只不過在曹書記將他內(nèi)定為準(zhǔn)女婿的前提下得到的城市戶口，后在城市郊區(qū)當(dāng)?shù)V工，由此成了擁有城市戶口的城市邊緣人。從這個意義上看，對現(xiàn)代文明有著勇猛激進(jìn)的向往的高加林和孫少安都不能算是成功進(jìn)軍城市。而以金秀、孫蘭香為代表的農(nóng)村年輕知識女性，她們選擇用知識改變命運(yùn)，并最終留在城市工作。與她們的哥哥相比，她們似乎更容易進(jìn)入城市，路遙也在小說中暗示了這一點。金秀受到了出生“書香之家”的顧養(yǎng)民的強(qiáng)烈愛慕，而孫蘭香的男朋友吳仲平是省委副書記的兒子，家世顯赫。盡管他們都是優(yōu)秀的大學(xué)生，郎才女貌，但這樣的安排絕非偶然，路遙似乎在表明：婚姻或許可以成為進(jìn)入城市的一條途徑。當(dāng)然，路遙在愛情方面對農(nóng)村青年的偏袒一定程度上是對自己失敗愛情的精神補(bǔ)償。

三、徘徊城鄉(xiāng)

路遙一方面眷戀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，一方面又無比向往城市文明，這其中的心理矛盾是相當(dāng)深的。對路遙來說，農(nóng)村代表著落后、饑餓、屈辱以及教育的缺失，但不失人情的溫暖；城市代表著文明、富足、機(jī)會和自我的發(fā)展，卻總存在著城里人的傲慢與偏見。高加林有著這樣復(fù)雜的情緒，對城市既仇恨又向往，熱愛土地而又努力掙脫土地的束縛。在感情上，高加林為了自己的發(fā)展，拋棄了代表鄉(xiāng)土的農(nóng)村婦女劉巧珍，轉(zhuǎn)身去追隨現(xiàn)代女性的代表黃亞萍，然而在心里面，他是忘不了巧珍，也忘不了故土的溫馨的，最后高加林失去一切，回到生活的起點，這其中正是路遙內(nèi)心矛盾的顯現(xiàn)，同時也包含了他對現(xiàn)實的審視和思考，對人生道路選擇與價值實現(xiàn)的關(guān)注。孫少平深知黃土地上的人的智慧和偉大，但勞動后肉體的煎熬讓他無暇顧及自己精神生活，于是他下定了決心，義無反顧地沖出去。他腳踏實地，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，最終在郊區(qū)的銅城煤礦扎下了根。曉霞死后，惠英嫂和明明成了他精神上的歸屬。路遙在關(guān)心農(nóng)村青年進(jìn)城的同時為他們的命運(yùn)深感擔(dān)憂，這種內(nèi)心的矛盾和焦慮最后通過孫少平的人生歸宿的暫時解決，人與現(xiàn)實的沖突最終在溫暖的人情中日漸消解。

四、結(jié)語

路遙的小說影響了一代又一代的青年人，時至今日，路遙小說的影響力經(jīng)久不衰，2015年年初，電視劇《平凡的世界》在眾多電視臺的熱播，路遙再次引起社會的廣泛關(guān)注。當(dāng)下，“北上廣”成為年輕人特別是大學(xué)畢業(yè)生選擇，這里有高加林和孫少平所向往的優(yōu)越的物質(zhì)條件和自由的精神空間，有更多的機(jī)會和更好的發(fā)展前途，他們在這里播下希望之種。盡管現(xiàn)實是殘酷的，前進(jìn)的道路是那樣的艱難，但人們還是沒有放棄，就像路遙小說中與困難抗?fàn)幍娜宋镆粯?，永不放棄。路遙的小說里求真務(wù)實、為夢想而奮斗的精神是時代所需，在人們迷茫徘徊時，為全中國無數(shù)懷揣夢想的平凡人帶去精神慰藉，更重要的是，路遙通過小說中人物的選擇告訴讀者：不管離鄉(xiāng)還是返鄉(xiāng)，關(guān)鍵在于選擇怎樣走人生的道路，去實現(xiàn)怎樣的人生價值。

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【作者簡介】

鄒綠（1991—），女，漢族，廣西賀州人，廣西民族大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在讀碩士研究生，主要研究方向：中國當(dāng)代文學(xué)。