漢區(qū)高校少數(shù)民族大學(xué)生成長目標(biāo)與過程培養(yǎng)探討

王劭華　王鋒　隋華杰

【摘 要】少數(shù)民族大學(xué)生個人成長與目標(biāo)實現(xiàn)程度的多少，一定程度上反映了高校育人的工作的實施質(zhì)量，關(guān)系到少數(shù)民族大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、身心健康、社會認(rèn)可等多個方面。本文試就高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長及認(rèn)知的過程、實踐的過程、凝練的過程展開探討。使少數(shù)民族大學(xué)生重視“目標(biāo)與過程”，從而實現(xiàn)自身的人生價值。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族大學(xué)生；成長；漢區(qū)高校

少數(shù)民族大學(xué)生教育是我國高等教育的重要組成部分。在推進(jìn)國家十三五教育發(fā)展綱要，貫徹黨的教育方針的大背景下，普通高等院校少數(shù)民族大學(xué)生的成長取得了長足進(jìn)步。為進(jìn)一步遵循教育規(guī)律，適應(yīng)國家對各類少數(shù)民族大學(xué)生人才的需求，滿足廣大少數(shù)民族群眾對優(yōu)質(zhì)高等教育的渴求。本文試就普通高校少數(shù)民族大學(xué)生成長目標(biāo)與過程培養(yǎng)進(jìn)行探討。

1 成長的概念與成長目標(biāo)

成長，即長大，長成成人，泛指動物或事物走向成熟的過程，簡而言之，就是自身不斷變得更好更強(qiáng)又成熟的一個變化過程[1]。成長的人生意義在于成長中，會學(xué)會感恩、學(xué)會團(tuán)結(jié)、學(xué)會自立，會學(xué)會很多很多；在于會認(rèn)知：真、假、善、惡、美、丑。

高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長是高校學(xué)生工作的重要組成部分，也是每一個高校少數(shù)民族大學(xué)生必需思考以及親身經(jīng)歷的過程。但是，很多高校少數(shù)民族大學(xué)生對于成長的概念、目標(biāo)并不明確，認(rèn)為處理人事等工作能力的提升即是成長?！吨芤住酚醒裕簞偃苏吡Γ瑒偌赫邚?qiáng)。這說明，工作能力的提升只是一個基本的過程，只能稱之為“進(jìn)步”而不能定義為成長。筆者認(rèn)為，真正的成長，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)自我、明確自身能力特點，克服短處，改進(jìn)不足之處，發(fā)揮特長優(yōu)勢，形成自身的核心競爭力理念，成為一個具有人格魅力的人。這里所說的核心競爭力理念，是高校少數(shù)民族大學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)、實踐過程中結(jié)合自身特點，形成的對工作價值的認(rèn)識以及相應(yīng)的工作模式，是一種在任何工作中都能找到切入點的工作理念，具有一種有自身特色、獨一無二的特質(zhì)。

成長目標(biāo)，即根據(jù)個人興趣及所擁有的基本能力和當(dāng)下環(huán)境的變化，不斷完善生存狀態(tài)的過程，并找出達(dá)成目標(biāo)所需采取的步驟。從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度明確自己的方向，選擇方向中關(guān)鍵和重要問題持續(xù)不斷地堅持下去。最大限度地避免因一時的需要或功利目的輕易改變方向。針對在校少數(shù)民族大學(xué)生成長目標(biāo)分為學(xué)習(xí)目標(biāo)和生活目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)致力于發(fā)展熟練的新技能、掌握新方法和新概念。生活目標(biāo)則通過尋求關(guān)于自身能力的肯定性評價，能夠順利完成新任務(wù)，適應(yīng)新環(huán)境。心理學(xué)家 Machr和Nicholls提出三種目標(biāo)：任務(wù)目標(biāo)、自我目標(biāo)和社會目標(biāo)。其中社會目標(biāo)包含社會贊許目標(biāo)、社會責(zé)任目標(biāo)和社會交往目標(biāo)。往往社會贊許能促使青少年特別是少數(shù)民族大學(xué)生在面對困難的、沒有興趣的任務(wù)時表現(xiàn)出較大的堅持性。人是需要不斷進(jìn)步的，勇于嘗試和直面困難才能有長足發(fā)展，固步自封則難以為繼。[2]因此，當(dāng)個人的一定成長目標(biāo)激發(fā)出其學(xué)習(xí)動機(jī)時，動機(jī)就成為了其成長目標(biāo)與成長結(jié)果中的橋梁，成為實現(xiàn)成功成才不可忽略的因素，有時甚至成為學(xué)習(xí)的直接目的。由此，不同的成長目標(biāo)激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生不同的動機(jī)過程，從而影響到少數(shù)民族大學(xué)生的未來。

2 高校少數(shù)民族大學(xué)生成長的過程

高校少數(shù)民族大學(xué)生要形成自身的核心競爭力理念，筆者以為，需要經(jīng)過三個過程：認(rèn)知的過程、實踐的過程、凝練的過程。

2.1 認(rèn)知的過程

認(rèn)知是一個高校少數(shù)民族大學(xué)生、尤其是年輕的高校少數(shù)民族大學(xué)生需要首先完成的一項工作。許多剛剛成為高校少數(shù)民族大學(xué)生的同學(xué)，創(chuàng)新能力、組織能力都很優(yōu)秀，但是很難具體策劃、完成一項活動，或者策劃的活動無法審批通過，究其原因，就是缺乏對工作基礎(chǔ)、背景、環(huán)境的認(rèn)知，以至于設(shè)計的活動方案不符合實際情況，不具有可行性。認(rèn)知工作基礎(chǔ)、背景、環(huán)境，應(yīng)該是本著客觀的態(tài)度、平和的心態(tài)進(jìn)行，這是一個“接納”為主的過程，而不是一個“評價”為主的過程，重點要知道“是什么”，而不是“怎么樣”。當(dāng)然，在認(rèn)知的過程中，要用發(fā)展的眼光看問題，要把昨天、今天、明天連起來看，要既看到現(xiàn)狀，又要看到發(fā)展趨勢。

認(rèn)知首先是對我國國情及當(dāng)今國際形勢的認(rèn)知。熟悉我國國情，了解當(dāng)今國際形勢，才能知道我國未來發(fā)展方向，才能明白國家需要什么樣的人才，才能站在足夠的高度去理解黨和國家的各項政策，才能把握一切工作的大方向、大原則。其次是對省情、校情的認(rèn)知。各省有自身的發(fā)展特點，其工作重點也各有不同；各地方高校更是具有自身的特色，其工作重心往往是結(jié)合省情、校情決定的。只有把握省情、校情，才能找到開展工作的具體方向，才能使自身工作富有意義，才能保證組織活動的可行性。再次是對同學(xué)意愿的認(rèn)知。高校少數(shù)民族大學(xué)生相對更喜歡和本民族的學(xué)生相處，只有清楚什么是同學(xué)們喜聞樂見的，什么對同學(xué)們有益，什么樣的方法容易為同學(xué)們所接受，才能保證學(xué)習(xí)、生活影響力和覆蓋面，才能起到實際作用。最后，是對自身職責(zé)的認(rèn)知。職責(zé)決定了一個高校少數(shù)民族大學(xué)生該做什么，不該做什么，而自身則決定“怎么做”。明確職責(zé)，輔以合適的方法，身體力行，才能保證成長的真正進(jìn)行。

認(rèn)知的過程是一個高校少數(shù)民族大學(xué)生成長的基礎(chǔ)過程，也是任何學(xué)生工作開展的過程，更是一個學(xué)習(xí)的過程。一名優(yōu)秀的高校少數(shù)民族大學(xué)生，要用豐富的人文素養(yǎng)來積淀自己，要有感恩心、忠誠心、道德心以及平和的包容心，而這一切正是建立在有一個良好認(rèn)知的基礎(chǔ)上。

2.2 實踐的過程

實踐的過程就是具體開展工作的過程。通過第一階段的認(rèn)知，高校少數(shù)民族大學(xué)生對國情、省情、校情以及學(xué)生的情況、同學(xué)的情況、自身的職責(zé)已經(jīng)有了一定的認(rèn)識，同時也掌握了一定的工作、組織能力，形成了許多片斷性的認(rèn)識。這個時候就需要高校少數(shù)民族大學(xué)生運(yùn)用這些認(rèn)識去指導(dǎo)自己開展學(xué)習(xí)和工作，并在實際問題中檢驗自己的認(rèn)識。

實踐過程中要注意保持理性的思維方式，多從自身找問題。很多高校少數(shù)民族大學(xué)生在大學(xué)里不停地抱怨組織、抱怨他人，這是不可取的。高校少數(shù)民族大學(xué)生要清楚的認(rèn)識到，自身的認(rèn)識并不完善，存在片面性、片斷性，而且感性認(rèn)識居多。這些認(rèn)識并不見得符合實際情況。其次，生活的基礎(chǔ)環(huán)境是既定的物質(zhì)基礎(chǔ)，并不是能夠隨意改變的。高校少數(shù)民族大學(xué)生實際的學(xué)習(xí)生活中遇到困難時，不應(yīng)首先考慮如何改變基礎(chǔ)環(huán)境，而應(yīng)當(dāng)學(xué)會調(diào)整自身工作方法以適應(yīng)環(huán)境。其實，高校少數(shù)民族大學(xué)生要有平和的包容心，而包容心的基礎(chǔ)是自省心，吾日三省吾身也。

實踐的過程中要學(xué)會將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，認(rèn)識自我，找尋自我，明確自身特色。高校少數(shù)民族大學(xué)生在認(rèn)知的過程中形成的認(rèn)識是片面的、片斷性的、不連貫的感性認(rèn)識，實踐的過程中要注意不斷修正自身認(rèn)識，去繁就簡，去偽存真，達(dá)到理性認(rèn)識；要注意將各個方面的認(rèn)識連起來、融會貫通，形成一個對工作的整體認(rèn)識。同時，更要從“認(rèn)識他人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J(rèn)識自身”，了解自身性格、做事方式、長處短處、適合的學(xué)習(xí)生活方式，將對“人生觀、世界觀、價值觀”的整體認(rèn)識與對自身的認(rèn)識，在實踐的過程中結(jié)合起來、不斷檢驗。

2.3 凝練的過程

凝練的過程是一名高校少數(shù)民族大學(xué)生成長最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。經(jīng)歷過實踐的過程后，高校少數(shù)民族大學(xué)生對自身、對學(xué)習(xí)生活都有了一個理性、科學(xué)的認(rèn)識，凝練的過程就是在此基礎(chǔ)之上，將學(xué)習(xí)生活與自身的認(rèn)識結(jié)合起來，將這些認(rèn)識上升到一個世界觀的高度，形成一套自己對人生、對工作、對是非、發(fā)展、成功、好壞、取舍的一套符合馬克思主義世界觀、價值觀的獨特見解、核心理論，并由此形成一個真正適合自身的學(xué)習(xí)生活方式、工作套路。核心理論是一個真正將高校少數(shù)民族大學(xué)生對人生的認(rèn)識、自身的發(fā)展與國家、社會發(fā)展緊密結(jié)合的理論，是一個能與各種正確價值觀相貫通的理論；由此派生出的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，是一個在任何工作環(huán)境都能找到切入點并和自身特點有效結(jié)合的能力。

凝練的過程是不僅僅是高校少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)生活能力提升的過程，更是一個成長、成人的過程。是“在知行合一的過程中成為一個有人格魅力的人”的過程。一個具有人格魅力的高校少數(shù)民族大學(xué)生有著良好的求知心、責(zé)任心、進(jìn)取心，是一個敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍挥兄卸餍?、忠誠心、道德心，是一個人文積淀豐富的人；有著包容心、自省心，是一個平和的人。成為一個有人格魅力的人，才是一名高校少數(shù)民族大學(xué)生成長的最終目標(biāo)，也只有成為一個有人格魅力的人，才稱得上是品學(xué)兼優(yōu)的少數(shù)民族大學(xué)生。

3 高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長是目標(biāo)與過程的有效結(jié)合

少數(shù)民族大學(xué)生個人目標(biāo)實現(xiàn)程度的多少，一定程度上反映了高校育人的工作的實施質(zhì)量，關(guān)系到少數(shù)民族大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、身心健康、社會認(rèn)可等多個方面。在不同階段、不同環(huán)境、不同方面，每位大學(xué)生都會有不同的目標(biāo)，既使目標(biāo)相同，過程和結(jié)果也迥異[2]。少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)把對目標(biāo)與過程的認(rèn)識有機(jī)的結(jié)合起來，深刻把握“目標(biāo)—過程”的內(nèi)涵，在制定目標(biāo)和執(zhí)行過程中，對各階段、各環(huán)境、各方面進(jìn)行有效管理。同時，注意理性的認(rèn)識、制定目標(biāo)、量化目標(biāo)，在學(xué)習(xí)生活過程中，努力發(fā)揮自身優(yōu)勢，及時自省，分析改進(jìn)不足，以使得目標(biāo)順利實現(xiàn)。另一方面，善于擁有一個“發(fā)亮的眼睛”。發(fā)現(xiàn)別人的“閃光點”，以查漏補(bǔ)缺。加大外力的采購，以自身的優(yōu)點換取別人的優(yōu)點，使別人的優(yōu)點為自己的目標(biāo)實現(xiàn)所用[3]。

總之，高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長，是一個漫長的過程，也是一個成人的過程，更是一個永無止盡的過程。有意識地培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成“目標(biāo)—過程”習(xí)慣，并使之形成“認(rèn)知、實踐、凝練，再認(rèn)知、再實踐、再凝練”，不斷重復(fù)修正，不斷提高自身的人格魅力。最終，我國高數(shù)民族大學(xué)生必定大有作為。

【參考文獻(xiàn)】

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[責(zé)任編輯：朱麗娜]