傳統(tǒng)村落空間結(jié)構(gòu)及演化分析研究
——以云南省紅河州建水縣團(tuán)山村為例

李 璐

(玉溪師范學(xué)院，云南玉溪 653100)

傳統(tǒng)村落空間結(jié)構(gòu)及演化分析研究
——以云南省紅河州建水縣團(tuán)山村為例

李 璐

(玉溪師范學(xué)院，云南玉溪 653100)

云南地區(qū)因山地地形造就了豐富的聚落形態(tài)，又因茶馬古道的聯(lián)通形成了中原儒家文化與少數(shù)民族文化融合的獨(dú)特聚居形態(tài)。因長期處于山區(qū)、交通閉塞而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后，這些地區(qū)較好地保留了傳統(tǒng)村落形態(tài)和風(fēng)貌。文章通過對云南滇南地區(qū)代表性傳統(tǒng)村落建水縣團(tuán)山村進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研與分析，系統(tǒng)研究山地漢文化與彝文化交融的傳統(tǒng)村落空間形態(tài)，分析聚落歷史演變過程，總結(jié)和歸納山地多民族文化村落空間總體特征和普遍規(guī)律，為后續(xù)保護(hù)規(guī)劃提供基礎(chǔ)資料。

團(tuán)山村； 傳統(tǒng)村落； 空間演化； 保護(hù)規(guī)劃

云南省建水縣于1994年被列為中國歷史文化名城。而在團(tuán)山村則保存著大量精美傳統(tǒng)民居。整體保存完整漢族傳統(tǒng)的四合院、漢彝特色融合的合院和彝族土掌房，體現(xiàn)了漢、彝融合的聚落特色。

1 綜合概況

1.1 村落概況

團(tuán)山村背依青山，面向平壩，村子成團(tuán)狀圍合依山而建，整體保護(hù)規(guī)劃范圍約有58.47 hm2，包括現(xiàn)存村莊以及周邊山林、荷塘、梯田等定為完整研究范圍，現(xiàn)存有寨門、圍墻、寺廟、宗祠、民居等完整村落空間。因在選址之初就受到江西形勝派風(fēng)水理論的影響，因此村落建于西高東低的坡地上，高差約30 m，背靠張家山，東北面朝唐家山，瀘江河流過村寨前，山水環(huán)抱，環(huán)境極佳，仍然保留著十九世紀(jì)滇南鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色與傳統(tǒng)人文環(huán)境的原生態(tài)古村落。

1.2 區(qū)位分析

建水地處滇南，東接開遠(yuǎn)市，南和元陽相鄰，西臨石屏，北靠通海。優(yōu)越的地理?xiàng)l件，讓建水成為滇南重鎮(zhèn)，據(jù)歷史記載，早在漢唐時期，云南通往安南就有一條“通海城路”途經(jīng)建水，《皇華四達(dá)記》中就有“安南通天竺”的說法，建水曾經(jīng)是云南通往東南亞的重要聯(lián)系。團(tuán)山村就處于建水古城的西面大約13 km處的瀘江河南岸，與石屏縣相接，在323國道附近，瀘江河、個碧石鐵路、雞石高速公路東西向穿越村前，對外交通十分便利。

2 村落空間分析

2.1 空間整體問題分析

從整體空間形態(tài)上看，村落沿山地等高線順勢布置，形成團(tuán)狀聚落，周邊山地均開墾為梯田。從前的風(fēng)水林已經(jīng)被砍伐導(dǎo)致附近山體巖石裸露，原有古村落的景觀屏障已被破壞。村內(nèi)街巷道路基本保留，但由于新搭建的建筑而無法環(huán)通，舊有青石板鋪地已基本損毀。由于村內(nèi)無條件改善基礎(chǔ)設(shè)施，因此缺乏必要的雨污排放設(shè)施以及環(huán)衛(wèi)設(shè)施。近幾年搬遷人口較多，村內(nèi)只留下老人及兒童，老建筑破敗損毀較為嚴(yán)重，新建建筑均為現(xiàn)代風(fēng)格，與傳統(tǒng)村落形態(tài)格格不入，人口流失與舊有肌理的損毀也導(dǎo)致文化的傳承出現(xiàn)危機(jī)。

2.2 內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析

“聚落空間格局，主要由巷道、中心場所及村落地標(biāo)所控制，它往往決定了村落的空間形態(tài)”。從空間點(diǎn)、線、面三個方面來認(rèn)識和把握村落的結(jié)構(gòu)形式。點(diǎn)為保留建筑及中心場所，線為街巷網(wǎng)絡(luò)，面為組團(tuán)整體。

2.2.1 基本建筑單元

經(jīng)現(xiàn)狀調(diào)研梳理，目前團(tuán)山村保留完整的古民居以及寨門、寺廟、宗祠等共計(jì)21處，其中以張家花園最為完好，是一座有三進(jìn)的四合院，帶有花園、戲臺的大型建筑群。其余較多為二進(jìn)院，為三坊一照壁與四合院、五天井的組合體，院落由過廳串聯(lián)，二層跑馬轉(zhuǎn)角樓。

2.2.2 中心場所

村落空間節(jié)點(diǎn)包括村落空間中心和其他節(jié)點(diǎn)，中心場所為最初的生長點(diǎn)，其他空間節(jié)點(diǎn)主要因標(biāo)志物集結(jié)而成的空間節(jié)點(diǎn)以及因人群活動和建筑功能需要而形成的廣場[2]。團(tuán)山村內(nèi)有多個開敞空間，較大型的為北寨門前廣場以及張氏宗祠旁的四方街。除張家花園外，開辟出了將軍第、皇恩府、秀才府、保統(tǒng)府、司馬第、太平府、營長府等“八大院”，門口小廣場也梳理出來，為游客和村民集散停留提供方便。

2.2.3 街巷網(wǎng)絡(luò)

整個團(tuán)山村因張氏一族而興盛，因此村內(nèi)道路圍繞張氏宗祠向四周蔓延開來，從入口處東寨門-四方街-張氏祠堂形成了團(tuán)山村的主要軸線。村落中一條連接各家各戶的主要環(huán)形街道，寬窄變化有序，兩側(cè)建筑錯落相接。其他巷道與主要街道連接，向周圍及內(nèi)部分散延伸，通向各家各戶的院落。整個村落的布局規(guī)劃的秩序而井然且變化豐富多樣，形成了“街-巷-庭院”的基本結(jié)構(gòu)。

3 歷史空間演化分析

基于實(shí)地調(diào)研考證以及參考團(tuán)山村落歷史，對其物質(zhì)空間發(fā)展過程可通過階段性的生長來進(jìn)行分析，從時間節(jié)點(diǎn)可大致分為以下四個階段：定居—發(fā)展—鼎盛—衰落?；跉v史時期變動，將村落歷史空間演化過程定為以下4個階段見圖1。

第一階段，團(tuán)山村落雛形最早圍繞四方街至上廟一帶發(fā)展，屬于漢彝并存的時期。這一時期發(fā)展基本處于村落入口至中心部分，空間形態(tài)散居的宅院，大部分建筑仍保留著彝族土掌房的痕跡，建筑沿線性分布，未成聚合性狀。

圖1 發(fā)展階段分析

第二階段，村落歷史空間主要特征為圍繞張家祠堂發(fā)展，祠堂建于乾隆年間1783年，巷道逐漸由祠堂周圍向外擴(kuò)張。由于人口大量增加，團(tuán)山村開始向東北及西南發(fā)展，村落中心逐漸轉(zhuǎn)移至東面。建于團(tuán)山村后西南角的大乘寺，為清雍正時期建造，成為這一時期另一重要的村內(nèi)標(biāo)志性建筑。

第三階段，村落鼎盛期約在清末至民國初年，隨著錫礦的大規(guī)模開采和滇越鐵路通車，促進(jìn)了這一時期團(tuán)山得到了空前發(fā)展。為了防御外敵，村內(nèi)形成東、南、西、北四個完整寨門及圍墻將村子團(tuán)團(tuán)圍住；主巷道逐漸明確，并在沿東寨門入村道路短短300 m左右的道路旁建設(shè)了皇恩府、秀才府、保統(tǒng)府、以及張家花園等一系列民居建筑群，形成村落主體，并與周邊小型民居構(gòu)成了完整的聚落體系。

第四階段，民國以后，云南政局動蕩，滇南一帶匪患頻繁，致使商號活動受阻，村內(nèi)人口流失，有名望的人家都遷居外地，團(tuán)山村的建設(shè)發(fā)展開始緩慢了下來。解放以后，由于產(chǎn)權(quán)變更，部分宅院受到拆建，村落外圍逐漸形成新的村子，村莊逐漸沉寂。

4 結(jié)束語

團(tuán)山村因中原移民而生，因錫礦鐵路而盛，村落形成受到歷史、經(jīng)濟(jì)、社會等原因影響，整體形態(tài)聚合成團(tuán)，街巷順應(yīng)中心發(fā)展，院落古樸幽深，古建筑精美絕倫。在下一步保護(hù)發(fā)展規(guī)劃中，應(yīng)當(dāng)注重從村落風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)、村落形態(tài)保護(hù)區(qū)、村落核心保護(hù)區(qū)三個層次進(jìn)行整體保護(hù)，突出特點(diǎn)，保持村落原真性。

[1] 建水縣志編纂委員會.建水縣志[M].中華書局出版社，1994:454.

[2] 田丕鴻.云南旅游小鎮(zhèn)叢書——團(tuán)山流金歲月中的村莊[M].云南出版社集團(tuán)，2007:7.

[3] 段進(jìn).空間研究1——世界文化遺產(chǎn)西遞古村落空間解析[M].東南大學(xué)出版社，2006:145-149.

云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目《基于GIS技術(shù)的云南古村落空間保護(hù)研究——以建水團(tuán)山村為例》(2015Y410)

李璐(1983～)，女，講師，注冊城市規(guī)劃師,研究方向?yàn)槌青l(xiāng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

TU982.29

A

[定稿日期]2016-11-15