尋訪中國人的鄉(xiāng)愁

隱隱的思念，悠悠的愁怨；若隱若現(xiàn)，忽近忽遠(yuǎn)……

編者按

由中宣部等四部門聯(lián)合發(fā)起，中央電視臺承制的大型紀(jì)錄片——《記住鄉(xiāng)愁》三季一百八十集播出以來，已突破一百億人次的收看紀(jì)錄。

該片以鄉(xiāng)愁為情感紐帶，以古村落和古鎮(zhèn)為載體，尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因和根源流脈。無論是獨在異鄉(xiāng)為異客的游子，還是“蓬門今始為君開”的守望者，都從片中找到了屬于自己的精神家園。黨建網(wǎng)《黨建電視》欄目特邀《記住鄉(xiāng)愁》文字統(tǒng)籌郭文斌，本刊記者王碧薇擔(dān)任主持，給大家講述《記住鄉(xiāng)愁》拍攝中的故事。

主持人：首先請您談?wù)劄槭裁匆摹队涀∴l(xiāng)愁》這部紀(jì)錄片？

郭文斌：2013年12月，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上強調(diào)，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁不僅僅是對鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味、青磚黛瓦和阡陌桑田的情感依戀，更蘊藏了積淀著中華民族最深沉的精神追求、代表著中華民族獨特精神標(biāo)識的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2014年6月，《記住鄉(xiāng)愁》紀(jì)錄片正式啟動拍攝，旨在通過電視手段，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事化、生活化、審美化、系統(tǒng)化地傳達(dá)出來。首先，我們找到的是一個最有泥土氣息，也最有根基感的這么一個載體，那就是中國的古村落和古鎮(zhèn)。之所以“古”，就意味著它有歷史，意味著它積淀深厚。每集大概就是三到四個故事，把古鎮(zhèn)上、古村落里面最有鄉(xiāng)愁含量的那些細(xì)節(jié)就帶出來了。比如說，風(fēng)俗人情啊，世道人心啊，包括最能跟我們的記憶勾連的那些家訓(xùn)啊，祠堂啊，家譜啊，炊煙啊，雞鳴啊，狗吠啊，等等，這些情感點的核心部分，其實就是傳統(tǒng)文化里面能夠讓每一個人找到共鳴點的那種文化基因。

主持人：那我很好奇啊，《記住鄉(xiāng)愁》現(xiàn)在已經(jīng)制作完成一百八十集，這些古村落和古鎮(zhèn)你們是怎么篩選出來的？

郭文斌：第一季和第二季，一百二十集拍攝的是古村落；從第三季開始就移步于古鎮(zhèn)了，古鎮(zhèn)按計劃也要拍兩季一百二十集；接下來還要拍古街區(qū)、歷史文化名城。除第一二季的大前提是住建部公布的傳統(tǒng)村落，其他地方一般是由各地推薦，之后由劇組篩選，篩選之后派攝制組踩點確認(rèn)。

主持人：在這些故事當(dāng)中，最讓您震撼的是哪些細(xì)節(jié)呢？

郭文斌：最讓我震撼的，那就是傳統(tǒng)文化的偉大。哦，讓人驚嘆！它就像空氣和陽光一樣，滋養(yǎng)著我們這個民族，它在大地上原來充當(dāng)了如此重要的角色。我把它叫作“母親喚歸的聲音”。一個孩子在外面玩，找不到家了，走丟了，這個時候，媽媽的一聲喚歸的聲音，就是這個世界上最溫暖的聲音。而我們卻常常和它擦肩而過，常常對它忽略甚至存在偏見，還有微詞。我當(dāng)時有個感覺，我們大不孝??！這就是一個強大的震撼，漸漸成為一種情感上的旋律，在心靈中回蕩。

主持人：就像游子一樣，有傳統(tǒng)文化媽媽的這么一聲呼喚，我們總能找到自己的根，找到我們從哪里來的。

郭文斌：您講得很好，就這個感覺。比如，在西藏的昌珠鎮(zhèn)，有一個小伙子在田里勞作，突然發(fā)現(xiàn)有一臺拖拉機正在倒車，一個小孩子快要被碾在下面了，他過去把那個小孩子一下子搶救出來，就失去了知覺。等他醒來已經(jīng)躺在醫(yī)院里，殘酷的事實擺在面前，他將永遠(yuǎn)失去一條腿。他當(dāng)時才20歲，未來生活怎么辦？但是小伙子目光里全是擔(dān)當(dāng)。他說，在那個時候一條腿就顯得不重要了，重要的是把這個小孩子救下來。

在四川德勝村，兩個小伙子因為口角發(fā)生爭執(zhí)，動手了，一個把另一個的眼睛給打瞎了。肇事者逃逸，沒想到受傷的小伙子不但沒有抱怨，而且?guī)驼厥抡叩膵寢尫N莊稼，因為他媽媽沒人幫忙嘛。記者問他，你怎么做到這一點呢？他說：他也不是故意把我眼睛打瞎的，我如果記著仇恨，他不快樂我也不快樂，我把這個仇恨忘掉，他快樂我也快樂。

主持人：這句話說得真好！

郭文斌：對。像這種故事，在一百八十集節(jié)目里面很多很多。在廣西羅鳳村，每天早晨，大家在上工的時候，把要賣的菜拿到市場，懸掛在樹上，在旁邊放一個收錢的袋子，把菜標(biāo)明價格，人就走了。需要買的人呢去把菜拿上，主動把錢放在錢兜里面，也走人。就是說賣家和買家是不見面的，二百年來沒有發(fā)生過誰多拿了菜、誰少給了錢的情況。你說讓人感動不感動？

主持人：這是需要多么講誠信，還有人與人之間的信任，才能做到的一件事情?。?/p>

郭文斌：是啊，這種故事如果不是央視記者通過鏡頭給我們打撈上來，會有人相信嗎？古人有句話叫“百姓日用而不覺”，就是說你天天在用，就像空氣和陽光一樣，而你居然忽略了它。我們在走進(jìn)每一個村落的時候，在最后一個節(jié)目形成的過程中，其實是對傳統(tǒng)文化敬意的形成，包括對它的一種感恩心的形成。

主持人：第三季跟前兩季相比，有哪些不同的看點呢？

郭文斌：因為第三季是古鎮(zhèn)，從內(nèi)容、框架、故事、類型上與第一季和第二季就有所不同。古村落我們知道，是以家族為主要的故事單元。古鎮(zhèn)就是天南海北的人都在這兒了。如果說第一季側(cè)重表現(xiàn)大自然的自然之美，日出而作日落而息的農(nóng)耕文化之美，夫唱婦隨父慈子孝的那種倫常之美，包括“積善之家，必有余慶”的道德之美和生命自覺，第三季則重點表現(xiàn)誠之美、信之美，特別是義之美了。如果說家族這個單元它有血緣關(guān)系，那么古鎮(zhèn)上更多的就是一種商業(yè)合作關(guān)系。那就是說，在一個家族單元里面，五世同堂，其樂融融，就可以理解。如果一個古鎮(zhèn)，幾千人處得其樂融融，沒有對抗、沒有糾紛，更能證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

主持人：《記住鄉(xiāng)愁》被譽為“弘揚社會主義核心價值觀最接地氣的精品力作”，這么一個宏大的主題，如何讓觀眾通過屏幕就能聞到濃濃的鄉(xiāng)土味兒呢？

郭文斌：要想讓觀眾聞到鄉(xiāng)土味，節(jié)目就要進(jìn)入鄉(xiāng)土?！队涀∴l(xiāng)愁》絕對不做大文章，而講小故事。用制片人王海濤的話說，就是通過一個個孔融讓梨式的小故事，讓觀眾小中見大地感受深邃的傳統(tǒng)文化。我也常常給編導(dǎo)們建議，細(xì)節(jié)、細(xì)節(jié)再細(xì)節(jié)。既然是細(xì)節(jié)，它就是一株一株莊稼，一朵一朵鮮花，一縷一縷炊煙，所以它肯定就是鄉(xiāng)土的，它就是接地氣的。在討論片子的時候，我常給編導(dǎo)建議，要把每一個故事看成一棵故事樹。它是怎么長出來的？根在哪里？枝干在哪里？這個果實是怎么結(jié)出來的？那么，它一定是帶著泥土氣息。

主持人：是，從您的描述里面，我能感受到。

郭文斌：我們就是拒絕假、大、空，只要片子上來是口號式的，一般都會打回去，要重拍，打回去重拍的很多。我們拒絕概念化拍攝，就是說進(jìn)入這個村子的時候，不要帶著概念，也不要帶著主題下去，先走進(jìn)去，走進(jìn)去找感動點，通過感動點來歸納主題。

這些古村落和古鎮(zhèn)，有相當(dāng)多的被媒體反復(fù)拍攝過了，你要找到新的故事點是很難的。比如，寧夏有單家集這么一個村子，它是毛主席當(dāng)年住過的地方。古今中外多少名記者都拍攝過了，那在這個點里面我們怎么找到鄉(xiāng)愁？第一天去，兩位編導(dǎo)說大形態(tài)不符合節(jié)目要求；第二天再去，從回漢民族團(tuán)結(jié)的方向找人物和故事，結(jié)果許多珍貴細(xì)節(jié)就像泉水一樣涌出來了。比如，這個村當(dāng)年已經(jīng)有4座清真寺了，但是占人口少數(shù)的漢族還沒有一個可以進(jìn)行精神性活動的公共平臺，回族群眾就主動集資蓋了一座關(guān)岳廟。由此，我們就稀里嘩啦地采訪到了許許多多非常感人的回漢民族團(tuán)結(jié)的故事，后來把編導(dǎo)們都看哭了，播出來影響特別好。那種回漢民族之間的團(tuán)結(jié)、尊重，確實能讓我們感受到古人講的那種大同社會的感覺。求同尊異，那種尊重感就出來了，把那個“尊”字拍足了，就打動人。

主持人：《記住鄉(xiāng)愁》就好像是一股清流，洗滌了人們心里沉積的一些灰塵。我想知道，這部片子承載了哪些社會責(zé)任？

郭文斌：如果往大一點講呢，就像我在文章里面曾經(jīng)寫到過的，《記住鄉(xiāng)愁》為我們打造人類命運共同體這樣一個宏大理想提供了模板?？梢宰鲆粋€簡單的推理，一個村落，幾百人幾千人，其樂融融地過這么幾百年，做到路不拾遺，夜不閉戶；一個古鎮(zhèn)上那么多的人，百家姓，但沒有打官司的，沒有仇殺，沒有對抗，即便有矛盾，也通過一種很好的方式把它妥善地解決。把它放大，不就是人類命運共同體的模板嗎？這就像《大學(xué)》里面講的，君子不出家而成教于國。把一個家做好了，就是一個國??！

如果從小一點講，就實現(xiàn)中國夢來講，它也提供了一種文化自信和文化支持。一個村子實現(xiàn)了它的夢，放大就是中國夢；一個村子從衰敗到興旺發(fā)達(dá)，能完成它的復(fù)興，就有理由相信這一套文化一定可以讓中華民族復(fù)興。這是一個簡單推理。

從個人單元來講，我們都知道，現(xiàn)在人們活得很焦慮、很抑郁，心理學(xué)家講13個人里面有一個焦慮癥、一個抑郁癥患者，因此給社會帶來的問題也很多。那么這個原因在哪里呢？《記住鄉(xiāng)愁》其實給了我們答案。古人主張在低成本的生活現(xiàn)場找到最大幸福。而現(xiàn)在我們把人們引導(dǎo)到在對象物中找幸福，而在對象物中找幸福是無窮無盡的，所以他永遠(yuǎn)找不到幸福，他就焦慮。從《記住鄉(xiāng)愁》中，我們看到，古人是從內(nèi)心尋找幸福的，從內(nèi)在的那種崇高感里面、溫暖感里面去尋找。比如說，我孝敬我的爸爸媽媽，我幸福了；我尊敬我的老師，我幸福了；我善待了這一塊土地，我幸福了；我保護(hù)了這一處源泉，我幸福了；我保護(hù)了這一片森林，我幸福了……他在奉獻(xiàn)的過程中體會幸福，他跟從車子、票子、女子、位子等等外在環(huán)境找幸福，是兩個方向。我們在《記住鄉(xiāng)愁》里面，看到的更多的是人們在一種利他中、奉獻(xiàn)中享受生命。

主持人：是的，說得非常好。

郭文斌：我一直倡議讓《記住鄉(xiāng)愁》進(jìn)學(xué)校，青少年把節(jié)目看了，他把幸福的概念重新作一個定義，對他的一生都意義重大?？垂湃私逃⒆?，他是給他不同的層面，從物質(zhì)層面到情感層面，再到道德層面，不斷超越，讓孩子享受那種超越感。他們的教育是從擴展孩子的心量下手的。錢學(xué)森這個家族很厲害，為什么這么厲害呢？一看家訓(xùn)“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”就知道了。一件事情只對我好，不干；對天下人好，一定要干。但是我們今天的教育呢？反過來，是孩子狹小心量的教育，一定要爭第一，一定要唯我獨尊，那么最后肯定焦慮啊。

所以，我一直在講一個觀點，真的能夠把《記住鄉(xiāng)愁》認(rèn)認(rèn)真真地看完，那些民族自信心喪失者自會重建信心，文化虛無主義者自會走出虛無，道德悲觀主義者自會找到樂觀，迷茫無助的人自會找到人生方向。

主持人：非常感謝您與我們分享了這么多《記住鄉(xiāng)愁》的精彩故事。

（責(zé)任編輯：王錦慧）