“教會(huì)分裂者”馬丁·路德

馬特·斯坦格拉斯

自16世紀(jì)以來(lái)，文化基因開(kāi)始病毒式傳播的進(jìn)程并沒(méi)有發(fā)生多大變化。1517年10月31日，維騰貝格大學(xué)的教士馬丁·路德寫(xiě)下了95條論綱，反對(duì)以修繕圣彼得大教堂為由兜售得到教皇授權(quán)的贖罪券。路德將他的論綱貼在維騰貝格王宮教堂大門上的故事也許是杜撰的。但如同一段欠考慮的深夜推文，他的確向美因茲教區(qū)的主教艾伯特抄送了一份，后者在售賣贖罪券中斂財(cái)。 很快，路德和艾伯特的盟友開(kāi)始了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論，使用了那個(gè)時(shí)代卓越的社交媒體平臺(tái)——小冊(cè)子。照例，事情進(jìn)一步升級(jí)。教皇判定路德的論點(diǎn)是異端邪說(shuō)。路德則稱教皇是反基督者。德國(guó)的農(nóng)民和王子紛紛叛離教皇站在路德一邊，歐洲由此陷入了天主教徒和新教徒之間超過(guò)一個(gè)世紀(jì)的野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)。

500年后的現(xiàn)在，那場(chǎng)宗教改革煥發(fā)出了歷史柔和的光芒。2017年，德國(guó)將舉行一系列紀(jì)念活動(dòng)。其中一些將是為了慶祝和解：3月11日，德國(guó)路德宗主教和天主教主教將進(jìn)行一場(chǎng)專門為了“記憶治愈進(jìn)程”的禮拜儀式。教皇方濟(jì)各在2016年推動(dòng)了這一進(jìn)程，他訪問(wèn)了主要宗教為路德宗的瑞典。

一些天主教神職人員仍然反對(duì)這樣基督教信仰合一的姿態(tài)。畢竟，路德因?yàn)閳?jiān)稱教皇并不比其他基督教徒有更大發(fā)言權(quán)而造成了教會(huì)的分裂。但如今大部分新教徒和天主教徒都認(rèn)為他們是站在一邊的，主要因?yàn)樗麄兪菤W洲為數(shù)不多的對(duì)基督教感興趣的人。在歐洲大部分地方，只有不到三分之一的人認(rèn)為宗教是生活的重要組成部分。一項(xiàng)研究顯示，作為路德家鄉(xiāng)的德國(guó)東部可能是世界上最缺乏宗教信仰的地方。

如今鮮有世俗的歐洲人能夠理解教會(huì)分裂的原因，或者路德論綱的邏輯，他認(rèn)為只有信仰而非善行能夠帶來(lái)救贖。他們已經(jīng)遠(yuǎn)離當(dāng)年那個(gè)世界，在那個(gè)世界里，“善行”可能意味著為了一個(gè)上帝將使你故去的親人在來(lái)世免受痛苦的承諾而傾其所有。幾年前，歐洲人認(rèn)為他們?cè)缫言竭^(guò)訴諸暴力而非宗教的階段。那是不成熟的想法。不寬容、腐敗和宗教動(dòng)亂正卷土重來(lái)，這不僅僅發(fā)生在中東。是時(shí)候再好好學(xué)習(xí)我們的路德了。

（翻譯：江瑋，審譯：袁雪）