思想政治教育文藝載體的內(nèi)涵、特征與功能

姚彩霞 張晴晴

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，長(zhǎng)春 130012）

思想政治教育文藝載體的內(nèi)涵、特征與功能

姚彩霞 張晴晴

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，長(zhǎng)春 130012）

文藝作為思想政治教育載體在思想政治教育中的作用日益受到人們的關(guān)注。文藝載體具有反映時(shí)代精神的思想性、存在方式的多樣性、表現(xiàn)形式的生動(dòng)性和功能影響的滲透性四個(gè)特征。除了具備思想政治教育載體的基本功能以外，它還具有價(jià)值引導(dǎo)、精神激勵(lì)和審美啟迪的特殊功能。

思想政治教育；文藝載體；內(nèi)涵；特征；功能

Keywoorrddss::IdeologicalandPoliticalEducation;literatureandartcarrier;connotation;characteristic;function

新時(shí)期我國(guó)文化建設(shè)取得巨大進(jìn)步，文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的文藝精品。文藝作品潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育感化功能日益突出，文藝在思想政治教育領(lǐng)域也日益被重視。習(xí)近平總書(shū)記在2014年10月15日文藝工作座談會(huì)上的重要講話以及2015年10月3日通過(guò)的《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》中，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了文藝有弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳遞中國(guó)價(jià)值的重要職責(zé)，肯定了文藝作品啟迪思想、浸潤(rùn)心靈的教育功能。以文藝為思想政治教育載體，既符合時(shí)代發(fā)展的要求，也拓展了思想政治教育的途徑。因而，探索思想政治教育文藝載體的內(nèi)涵和特征，對(duì)于進(jìn)一步深化思想政治教育載體的認(rèn)識(shí)，有效運(yùn)用文藝載體，提高思想政治教育的實(shí)效性具有重要意義。

一、思想政治教育文藝載體的內(nèi)涵

文藝是文學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)稱，是人們對(duì)生活的提煉、升華和表達(dá)，屬于文化的范疇。思想政治教育載體是指“承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為教育主體所運(yùn)用且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式?！?陳萬(wàn)柏，2012)文藝要作為思想政治教育的載體，必須符合思想政治教育載體的兩個(gè)基本條件。第一，文藝能夠承載思想政治教育信息，并能為教育者所操作。文藝是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種特殊形式，它總是蘊(yùn)含著一定社會(huì)、一定時(shí)代的價(jià)值取向、思想觀念，它凝聚了一定時(shí)代的精神，具有豐富的思想內(nèi)容。文藝作品總是通過(guò)具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)一定的思想和感情，任何文藝作品必然蘊(yùn)含豐富的思想政治教育信息。但是，這不是意味著任何文藝作品都必然能夠成為文藝載體，因?yàn)槲乃囎髌返乃枷雰?nèi)容總是受特定歷史條件、階級(jí)條件的限制。第二，教育者和受教育者必須能夠通過(guò)文藝的形式或活動(dòng)進(jìn)行互動(dòng)。文藝本身并不能天然地成為思想政治教育載體，它必須為教育者和受教育者所運(yùn)用，借此發(fā)生互動(dòng)，以傳遞思想價(jià)值觀念。文藝載體作為可感的物質(zhì)實(shí)體，可以通過(guò)開(kāi)展文藝活動(dòng)使教育者和受教育者發(fā)生互動(dòng)，接受文化熏陶?？梢钥闯?，文藝的內(nèi)在特質(zhì)和外在表征決定了其可以成為思想政治教育載體。

綜上，思想政治教育文藝載體可以界定為以文藝為載體之意，即思想政治教育者充分利用各種文藝作品并將思想政治教育內(nèi)容寓于文藝創(chuàng)作之中，以達(dá)到提高人的思想道德素質(zhì)的目的。我們可以從兩個(gè)方面進(jìn)一步理解思想政治教育文藝載體的內(nèi)涵。首先，思想政治教育者充分挖掘文藝作品的思想政治教育因素，利用文藝作品進(jìn)行思想政治教育。思想政治教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，單純的文藝作品不能成為思想政治教育的載體，文藝載體就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)文藝作品的利用。文藝作品蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)容和深厚的文化意蘊(yùn)，但文藝作品從性質(zhì)上看，既存在低俗、庸俗的文藝產(chǎn)品，也有大量思想深邃、制作精良的文藝精品，這就需要思想政治教育者認(rèn)真篩選符合社會(huì)需要的思想政治教育的內(nèi)容，充分利用符合主流價(jià)值觀的文藝精品開(kāi)展活動(dòng)，發(fā)揮文藝作品的正向功能。其次，將思想政治教育內(nèi)容寓于文藝創(chuàng)作之中。文藝創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)，創(chuàng)作出什么樣的文藝作品直接影響人民群眾的審美體驗(yàn)，影響居民的文化生活水平，影響群眾的思想道德修養(yǎng)，影響到思想政治教育的效果。習(xí)近平指出，要把努力生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求的文藝作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)。也就指出了，文藝載體建設(shè)必須注重將思想政治教育內(nèi)容寓于文藝創(chuàng)作之中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵寓于文藝創(chuàng)作之中，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。以文藝為載體就是要將思想政治教育內(nèi)容在不知不覺(jué)中滲透給受教育者，使受教者受到潛移默化的影響。

二、思想政治教育文藝載體的特征

所謂特征，是指一事物區(qū)別于它事物的顯著的標(biāo)志。與思想政治教育其他載體相比，思想政治教育文藝載體具有以下特征。

第一，反映時(shí)代精神的思想性。文藝作品是文藝工作者在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上根據(jù)主體的“內(nèi)在尺度”和“種的尺度”進(jìn)行創(chuàng)作的結(jié)果，也就是“按照美的規(guī)律來(lái)建造?！蔽乃噭?chuàng)作者根據(jù)客觀事物的外在特征和內(nèi)在規(guī)律，把自己的思想、價(jià)值觀念、理想追求等精神性內(nèi)容物化到作品中來(lái)，使得文藝作品“成了可感覺(jué)而又超感覺(jué)的物或社會(huì)的物?！保R克思，1999）文藝作品正是這種精神性與社會(huì)性的統(tǒng)一，其獨(dú)特的思想內(nèi)容使其具有其他商品不具備的文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值和象征價(jià)值。

文藝的精神性屬性決定了思想政治教育文藝載體的思想性特征。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，不同社會(huì)不同時(shí)期文藝反映的時(shí)代精神不同，以文藝為思想政治教育載體，在不同的歷史時(shí)期承載的思想內(nèi)容也是不同的。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，文藝載體反映民主革命的要求，承載反帝反封建的新民主主義文化思想，充分發(fā)揮文藝鼓舞教育人民、打擊敵人的作用。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，文藝載體反映社會(huì)主義建設(shè)要求，承載社會(huì)主義文化思想，為生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。在社會(huì)主義改革階段，文藝要反映改革創(chuàng)新的時(shí)代要求，承載的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，尤其是現(xiàn)階段，文藝載體承擔(dān)著培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要職責(zé)。思想性是思想政治教育文藝載體最重要的特征。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)要讓“中國(guó)精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂”（習(xí)近平，2015）。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平穩(wěn)步提高，人們的文化需求日益旺盛，文化建設(shè)取得重大成果，這些都為文藝工作的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)復(fù)雜，錯(cuò)誤的思想仍廣泛存在，文藝載體要充分發(fā)揮鞏固意識(shí)形態(tài)陣地的積極作用，就要承載中國(guó)價(jià)值，傳遞中國(guó)精神。也就是要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，反映中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二，存在方式的多樣性。思想政治教育文藝載體的多樣性主要包含兩層含義。首先，思想政治教育文藝載體形式上的多樣性。文藝的形式豐富、風(fēng)格多樣，使得文藝成為思想政治教育載體具有多樣的形式。根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，文藝載體有不同的類型，如語(yǔ)言藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)等，不同藝術(shù)類型還有許多具體的藝術(shù)形式。文藝載體在我國(guó)思想政治教育的不同時(shí)期也呈現(xiàn)了豐富多彩的形式。根據(jù)時(shí)間的維度，可分為傳統(tǒng)的文藝載體，如音樂(lè)、小說(shuō)、散文、戲劇、戲曲等，現(xiàn)代的文藝載體，如電影藝術(shù)、電視藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)文藝創(chuàng)作繁榮發(fā)展，文藝載體的形式不斷豐富。例如現(xiàn)階段圍繞弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀所進(jìn)行的文藝活動(dòng)不僅數(shù)量上、種類上十分豐富，質(zhì)量上也不斷提高。滬劇《挑山女人》、越劇《雙翼飛》、電視劇《平凡的世界》、電影《西藏天空》、專題片《走進(jìn)陳嘉庚》、微電影《燈塔》、廣場(chǎng)舞《踏歌起舞的中國(guó)》、花鼓戲《丁香花》等等，從獨(dú)具特色的地方戲劇、戲曲、歌舞等傳統(tǒng)文藝載體到電視、電影、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等現(xiàn)代文藝載體，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、創(chuàng)意與科技相融合，豐富多彩的文藝形式或文藝活動(dòng)極大拓寬了思想政治教育的途徑，成為思想政治教育的重要載體。

其次，思想政治教育文藝載體內(nèi)容上的多樣性。思想政治教育文藝載體在特定的歷史時(shí)期承擔(dān)著特定的思想政治教育內(nèi)容，承載著社會(huì)的主流價(jià)值觀，但就其具體內(nèi)容來(lái)說(shuō)，又是分層次的、具體的和多樣化的，而且不同的歷史階段，文藝載體承載著不同的思想內(nèi)容和道德要求。思想政治教育從內(nèi)容上看，不僅包括政治思想教育，還包括道德規(guī)范教育、理想信念教育、心理健康教育等具體的內(nèi)容。當(dāng)前思想政治教育的主要任務(wù)是傳遞和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著十分豐富的內(nèi)涵，既有國(guó)家層面、社會(huì)層面的要求，還有個(gè)人層面的要求，思想政治教育需要從不同角度、不同方面展開(kāi)工作。例如通過(guò)“中國(guó)好人”大型廬劇、上黨梆子現(xiàn)代戲《深山臘梅》、特色情景劇和曲藝、好人漫畫(huà)等文藝形式傳播助人為樂(lè)的傳統(tǒng)美德；通過(guò)專題片《走進(jìn)陳嘉庚》、少兒有聲繪畫(huà)讀本《陳嘉庚的故事》等形式傳播“嘉庚精神”；通過(guò)微電影表達(dá)對(duì)法治精神的理解，廣場(chǎng)舞表達(dá)對(duì)和諧生活的追求，電視綜藝傳播文化信息、體味文化精髓等等。正是文藝載體所能承載不同的、多樣的思想內(nèi)容的特性，使思想政治教育的實(shí)效性大大增強(qiáng)。

第三，表現(xiàn)形式的生動(dòng)性。形象性作為文藝載體的一個(gè)重要的本質(zhì)特征，其最直接的外在表現(xiàn)就是生動(dòng)性。文藝和哲學(xué)、科學(xué)等不同，它是以美的方式“按照生活本身的面貌來(lái)反映生活”，把握世界。一切文藝作品，都要以生動(dòng)的藝術(shù)形象為表現(xiàn)形式，如語(yǔ)言、文字、聲音、圖像、情境、造型、人物等。形象性構(gòu)成文藝作品的重要特征之一，具體生動(dòng)性是形象的基本特征，因而也成為文藝載體的重要特征。思想政治教育的內(nèi)容是抽象的、深?yuàn)W的，不易被大眾理解和接受，以文藝為載體，充分發(fā)揮文藝的具體生動(dòng)性的獨(dú)特魅力，使受教育者在美的、具體的感觀體驗(yàn)中不自覺(jué)地接受情感熏陶和思想啟迪。例如廈門(mén)居民借鑒傳統(tǒng)形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)學(xué)經(jīng)典《千字文》，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵深入淺出地表達(dá)出來(lái)，易于群眾理解和接受；央視綜藝《文化大百科》采用先進(jìn)技術(shù)，圖文并茂，充分利用電視藝術(shù)的表現(xiàn)手段傳遞中華文化精髓，給觀眾帶來(lái)全方位、快節(jié)奏的聲畫(huà)體驗(yàn)和精神享受。在思想政治教育中運(yùn)用文藝載體，通過(guò)利用語(yǔ)言、聲音、文字、圖像、光線等文藝要素，利用具體生動(dòng)的藝術(shù)形象，能夠有效地調(diào)動(dòng)人的感觀，發(fā)揮文藝的藝術(shù)感染力，使人產(chǎn)生美感，并不知不覺(jué)地接受其影響。生動(dòng)性成為思想政治教育文藝載體區(qū)別于其他載體的鮮明特征。

第四，功能影響的滲透性。滲透性是思想政治教育文藝載體的一個(gè)突出特征，主要體現(xiàn)在影響方式的滲透性上。首先，文藝作品思想性的內(nèi)在特質(zhì)和多樣性、生動(dòng)性的外在表征決定了文藝載體具有“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的特征。習(xí)近平指出，“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！保?xí)近平，2015）這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝作品滲透性特征的生動(dòng)闡述。文藝載體具有表現(xiàn)形式上的多樣性、思想內(nèi)容上的深刻性，能以其具體生動(dòng)的藝術(shù)形象和深厚的藝術(shù)感染力，使人潛移默化地接受情感熏陶，提高思想境界、培養(yǎng)積極健康的生活情趣。其次，新媒體、新技術(shù)與文藝相結(jié)合，增強(qiáng)了文藝載體的滲透性?，F(xiàn)代科技日新月異，新技術(shù)、新媒體與文藝日益相融合，推動(dòng)了文藝創(chuàng)作生產(chǎn)方式的變革與進(jìn)步，使文藝的表現(xiàn)手法日益豐富，表現(xiàn)力、感染力不斷增強(qiáng)，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)文藝快速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、微電影等新型文藝類型繁榮發(fā)展，微博、微信等也為文藝傳播提供快速、高效、便捷的渠道，使人們時(shí)刻浸潤(rùn)于文藝的氛圍之下，不自覺(jué)地接受這種氛圍的影響。文藝與科技相結(jié)合，大大增強(qiáng)了文藝載體的滲透性，使思想政治教育的實(shí)效性大大增強(qiáng)。

三、文藝載體的思想政治教育功能

思想政治教育文藝載體既具有其他載體的一般特點(diǎn)，同時(shí)又具有自身的獨(dú)特性。這就決定了它不僅具有思想政治教育載體的基本功能，如承載功能、傳導(dǎo)功能、聯(lián)結(jié)互動(dòng)功能等，還具有自身的獨(dú)特的思想政治教育功能，使其在思想政治教育過(guò)程中發(fā)揮獨(dú)特的作用。

第一，價(jià)值引導(dǎo)功能。思想政治教育文藝載體不僅承載思想政治教育信息，還將教育信息傳遞給受教育者，這種傳遞不是沒(méi)有方向的，而是在錯(cuò)綜復(fù)雜的思想形勢(shì)下起到價(jià)值引導(dǎo)的作用。首先，當(dāng)前我國(guó)正處在思想大活躍、觀念大碰撞的重要轉(zhuǎn)型期，主流思想和非主流思想交流、交鋒、碰撞，影響著人們的價(jià)值判斷。一些人缺乏正確的價(jià)值觀，善惡意識(shí)模糊，國(guó)家觀、集體觀淡薄等問(wèn)題表現(xiàn)突出，需要強(qiáng)有力的價(jià)值文化來(lái)引導(dǎo)。真善美是文藝的永恒追求，且文藝能夠通過(guò)豐富多彩的藝術(shù)形式告訴人們應(yīng)當(dāng)肯定什么、否定什么，應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)什么、反對(duì)什么。優(yōu)秀文化具有強(qiáng)大的感召力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的文藝精品能起到很好的價(jià)值引導(dǎo)作用。其次，文藝作品在內(nèi)容上，一方面通過(guò)反映生動(dòng)、美好的現(xiàn)實(shí)生活傳遞生活的熱情、期望、理想追求等正能量，另一方面也通過(guò)揭示現(xiàn)實(shí)的丑惡黑暗，從而引導(dǎo)人們對(duì)光明的歌頌，對(duì)正義和善的呼喚，對(duì)美德的頌揚(yáng)，引導(dǎo)人們用正義的力量、積極樂(lè)觀的態(tài)度驅(qū)散黑暗、戰(zhàn)勝丑惡。因此，以文藝為載體，能傳遞真善美，傳遞正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)人們的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的能力，引導(dǎo)人們做出符合道德的行為，過(guò)上有德性的生活。

第二，精神激勵(lì)功能。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐，激勵(lì)人們以高度的熱情投入到社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。習(xí)近平指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量?！保?xí)近平，2015）優(yōu)秀的文藝作品立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，凝聚了中華民族共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神，極易引起人們的共鳴，具有強(qiáng)大的感召力，激勵(lì)著人們?yōu)橹餐硐攵鴬^斗。以文藝為思想政治教育載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文藝作品的創(chuàng)作中去，將抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以豐富的現(xiàn)實(shí)、文學(xué)的語(yǔ)言、生動(dòng)的形象等藝術(shù)形式通俗地展現(xiàn)出來(lái)，激勵(lì)人們不斷地追夢(mèng)尋夢(mèng)，并以高度的熱情和積極的行動(dòng)投入到中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中去，充分發(fā)揮文藝載體在思想政治教育過(guò)程中的精神激勵(lì)作用。

第三，審美啟迪功能。這是文藝載體相比于其他載體所具有的教化功能的獨(dú)特之處，它不是傳統(tǒng)的灌輸式教育，而是“春風(fēng)化雨”式的隱性教育方式。首先，隨著人們生活質(zhì)量的提升，人們的消費(fèi)需求越來(lái)越偏重于精神消費(fèi)，越來(lái)越看重精神消費(fèi)的質(zhì)量，以文藝為思想政治教育載體正好契合了人們對(duì)思想文化的精神需求，更容易引發(fā)人們的興趣。其次，文藝作品是在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的，再現(xiàn)了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，從生活中汲取最廣泛的材料，反映了生活的方方面面，如事業(yè)、學(xué)業(yè)、家庭、夢(mèng)想、愛(ài)與恨等等，最貼近人民群眾，最容易為人們理解和接受，也因此更容易從作品中啟迪人生。此外，融入文藝作品中的思想觀念，既有誠(chéng)信、和諧、友愛(ài)互助等中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值觀念，也有世界優(yōu)秀的文明成果，在思想內(nèi)容上反映了中華民族和世界人民共同的理想追求，具有極大的吸引力。最后，文藝作品又是觀念和技術(shù)的結(jié)合，尤其在現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化的今天，文藝作品具有更加豐富的表現(xiàn)形式，既堅(jiān)持了中華美學(xué)精神，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，符合中華民族的審美習(xí)慣，又充分利用現(xiàn)代科技、網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式等，融入現(xiàn)代科技元素，符合現(xiàn)代人的生活方式。正是文藝在滿足人們不斷增強(qiáng)的精神文化需求、內(nèi)容上的生活化、形式上的多樣化等方面具有的優(yōu)勢(shì)，使人們能夠在一定文化環(huán)境的熏陶下，自覺(jué)選擇最喜愛(ài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，接受文藝潛移默化的價(jià)值影響，真正發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教化作用。

魯迅說(shuō)，改造人的精神世界，首推文藝。實(shí)踐證明，以往陳舊的方式顯然已經(jīng)不能單獨(dú)發(fā)揮突出作用了，思想政治教育運(yùn)用文藝載體，使得思想政治教育的內(nèi)容和方式變得更有意思、更有意義，為思想政治教育發(fā)揮思想引導(dǎo)增添一抹亮色。

陳萬(wàn)柏.2012.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,189.

馬克思.1999.資本論[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.北京:人民出版社,89.

習(xí)近平.2015-10-30.在文藝工作座談會(huì)上的講話[EB/OL].http://theory.gmw.cn/2015-10/30/content_17551465.htm.

中共中央.2015-10-19.中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)[EB/OL].http://politics.people.com.cn/n/2015/1019/ c1001-27716134.html.

On the Connotation, Characteristic and Function of Literature and Art Carrier of Ideological and Political Education

YAO Cai-xia;ZHANG Qing-qing
(School of Marxism,Jilin University,Changchun 130012,China)

As the carrier of Ideological and Political Education in the role of Ideological and Political Edu?cation,Literature and art is increasingly concerned by people.The carrier of literature and art has four charac?teristics:reflection on the spirit of the times,the diversity of the way of existence,the vitality of expression form and the permeability of influence function.In addition to the basic functions of the carrier of Ideological and po?litical education,it also has special functions:value guidance,spiritual inspiration and aesthetic inspiration.

G641

A

1671-055X（2017）04-0082-04

10.16595/j.1671-055X.2017.04.021

2016-01-27

姚彩霞（1990-），女，安徽銅陵人，研究生，主要從事思想政治教育學(xué)基本理論研究。E-mail：420102808@qq.com.