小學(xué)思品教學(xué)德育滲透舉措思考

葛立峰

（浙江省杭州市余杭區(qū)塘棲鎮(zhèn)中心學(xué)校，浙江杭州 311106）

黨的“十九大”報(bào)告指出，我國(guó)中小學(xué)教學(xué)除了要促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展和體能發(fā)展，更重要的是要促進(jìn)學(xué)生的思想道德和人格品質(zhì)修養(yǎng)的發(fā)展，要在全國(guó)范圍內(nèi)的中小學(xué)貫徹落實(shí)“德育”教育教學(xué)模式，提高學(xué)生的“核心素養(yǎng)”。思想品德課程是我國(guó)小學(xué)課程的重要組成部分之一，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的“主陣地”，因此貫徹落實(shí)黨的“十九大”關(guān)于“德育”教育的精神，應(yīng)該首先加強(qiáng)小學(xué)思想品德課程的“德育”教育，提高小學(xué)的思品課程教學(xué)水平，扶正小學(xué)思品課程的教學(xué)方向，努力提高小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和人格品質(zhì)修養(yǎng)。

1 “德育”教育的概念

“德育”教育是指區(qū)別于“智育”教育、“美育”教育和“體育”教育的，對(duì)人的思想、政治、道德、法制觀念等多方面的教育?！暗掠苯逃膶?duì)象廣泛，不僅包括中小學(xué)學(xué)生，而且還包括高等教育學(xué)生。“德育”教育的教學(xué)范圍寬廣，涵蓋政治、哲學(xué)、思維、人格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)等多方面的教育?？梢哉f，“德育”教育可以滲透到每個(gè)個(gè)體和教育教學(xué)的方方面面，因此能否實(shí)行良好的“德育”教育關(guān)系到能否完善學(xué)生的人格道德，關(guān)系到社會(huì)的秩序和文明程度。

2 小學(xué)思品教學(xué)進(jìn)行“德育”滲透的作用和意義

在小學(xué)思想品德課程教學(xué)中滲透“德育”教育的主要作用和意義表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，對(duì)小學(xué)生發(fā)展的重要意義：隨著我國(guó)社會(huì)的文明進(jìn)程不斷提升，社會(huì)對(duì)于人才的思想道德的要求以及人格品質(zhì)的要求也在不斷提升。小學(xué)思想品德課程是小學(xué)生的思想道德和人格品質(zhì)教育最主要的教育方式，因此在小學(xué)思想品德課程中滲透“德育”教育有利于完善我國(guó)小學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，有利于提高我國(guó)小學(xué)生的文明內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，從而充分提高我國(guó)學(xué)生的整體社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，使其擁有更加美好的前途和更多的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；第二，對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義：社會(huì)整體的發(fā)展有賴于個(gè)體的發(fā)展，社會(huì)文明的進(jìn)步也有賴于個(gè)體文明的進(jìn)步，只有個(gè)體提高其思想道德修養(yǎng)水平和人格品質(zhì)修養(yǎng)水平，社會(huì)整體的文明進(jìn)程才能不斷加快，文明程度才能不斷提升。因此，在小學(xué)思想品德課程中實(shí)行“德育”教育，有利于提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平和人格品質(zhì)修養(yǎng)水平，從而能夠有效地提升社會(huì)的整體文明程度，加快社會(huì)整體文明進(jìn)程，對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展有著奠基性的意義和作用；第三，對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義：國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固來源于人民群眾的維護(hù)和支持，國(guó)家的興旺發(fā)展來源于人民群眾的信仰堅(jiān)持。在我國(guó)，社會(huì)主義制度是我國(guó)的根本制度，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展的制度基礎(chǔ)。因此在小學(xué)思想品德課程中滲透“德育”教育，有利于堅(jiān)持我國(guó)的根本制度，有利于我國(guó)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固，有利于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展以及社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展；第四，對(duì)民族發(fā)展的重要意義：當(dāng)代的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由軍事競(jìng)爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍几?jìng)爭(zhēng)和文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，如果想要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地，就必須增強(qiáng)自身的科技實(shí)力和文化軟實(shí)力。而我國(guó)的文化軟實(shí)力相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家來說較為弱小，文化輸入大于文化輸出，因此在小學(xué)思想品德課程中滲透“德育”教育，是促進(jìn)提升民族文化軟實(shí)力，加強(qiáng)民族的文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措，有利于增強(qiáng)我國(guó)的文化輸出，提升我國(guó)的國(guó)際地位。

3 小學(xué)思品教學(xué)“德育”滲透的基本舉措

“德育”教育的教學(xué)范圍十分廣泛，但歸結(jié)其中的要點(diǎn)，主要可以概括為五個(gè)方面，即愛國(guó)主義教育、責(zé)任教育、感恩教育、誠(chéng)信教育以及法制教育。下面筆者將通過舉例說明具體闡述五個(gè)方面的“德育”教育的具體內(nèi)容以及教育舉措。

3.1 加強(qiáng)愛國(guó)主義教育

當(dāng)今世界，隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化政治交流的不斷加深，國(guó)家與國(guó)家之間的界限正在變得模糊。然而隨著中國(guó)在經(jīng)濟(jì)政治文化等領(lǐng)域的崛起，越來越多的國(guó)家渲染“中國(guó)威脅論”，在國(guó)際社會(huì)中廣泛宣傳“中國(guó)威脅主義”，并且得到了不少于國(guó)家的接受和認(rèn)可。在和平和發(fā)展仍為時(shí)代的主題國(guó)際環(huán)境中，中國(guó)一方面在為本國(guó)和世界的發(fā)展做出越來越大的貢獻(xiàn)，一方面又因巨大的成就招致其他別有用心的國(guó)家的攻擊，因此我國(guó)在國(guó)際環(huán)境中的處境依然不容樂觀，具體體現(xiàn)在領(lǐng)土糾紛問題、文化沖突問題以及經(jīng)濟(jì)抵制問題。所以，加強(qiáng)國(guó)民的愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)國(guó)民的愛國(guó)主義意識(shí)顯得很有必要。小學(xué)生是國(guó)家的未來，因此必須要在小學(xué)思想品德課程滲透“德育”教育，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，提高小學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)。在小學(xué)思品教學(xué)滲透愛國(guó)主義教育可以通過多種途徑，例如，將升國(guó)旗儀式常態(tài)化，加強(qiáng)升國(guó)旗過程的儀式感，增加國(guó)旗下講話的愛國(guó)主義教育內(nèi)容；在思想品德課上講述優(yōu)秀的愛國(guó)主義人物以及其愛國(guó)故事比如愛國(guó)英雄楊靖宇、愛國(guó)學(xué)者吳玉章等，觀看優(yōu)秀的愛國(guó)主義歷史記錄片，增強(qiáng)愛國(guó)主義歷史教育；開辦愛國(guó)主義文藝表演課，將愛國(guó)主義文藝表演搬到課堂，可以通過朗誦愛國(guó)主義詩(shī)歌，表演愛國(guó)主義話劇等形式；舉行祭拜先烈活動(dòng)，加深學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。

3.2 加強(qiáng)責(zé)任教育，強(qiáng)化小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)，是指一個(gè)人主動(dòng)承擔(dān)由于自己的言語或行為所造成的后果的態(tài)度。一個(gè)高度文明的社會(huì)不僅體現(xiàn)在公民的文明程度較高，而且還體現(xiàn)在公民的責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)，因此創(chuàng)建社會(huì)主義文明社會(huì)必須增強(qiáng)公民的責(zé)任意識(shí)，提高公民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。在我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)道德規(guī)范要求中，責(zé)任意識(shí)包括承擔(dān)個(gè)人行為責(zé)任、承擔(dān)家庭責(zé)任、承擔(dān)法律責(zé)任、履行國(guó)家要求的責(zé)任義務(wù)等，因此在小學(xué)思想品德課程教學(xué)滲透責(zé)任意識(shí)教育，就要從以上四個(gè)方面入手。教育學(xué)生勇于承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，比如做錯(cuò)事情要勇于承認(rèn)，積極改正，對(duì)自己的言行舉止負(fù)責(zé)；教育學(xué)生積極承擔(dān)家庭責(zé)任，比如為父母分擔(dān)壓力，幫助父母做家務(wù)，為家庭的美好生活盡應(yīng)盡的義務(wù)；教育學(xué)生敢于承擔(dān)法律責(zé)任，遵守憲法和法律，遵守社會(huì)制度和公約；教育學(xué)生積極承擔(dān)國(guó)家責(zé)任和履行相關(guān)義務(wù)，比如適齡青年積極服兵役，維護(hù)國(guó)家形象，反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂等。強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，不僅能夠提高我國(guó)公民思想道德素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)安定和諧，而且有助于樹立我國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，提高我國(guó)的國(guó)家影響力。

3.3 加強(qiáng)感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生忠孝觀念

孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核之一，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。俗話說，“百善孝為先”，自古以來，中國(guó)人重視忠孝思想，在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，在家庭生活中孝順父母，贍養(yǎng)老人，俗話說:“忠厚傳家，詩(shī)書繼世”，說的就是中國(guó)傳統(tǒng)忠厚精神。在小學(xué)思想品德課程教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生忠厚思想，最重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，知足常樂，不過分夸大自己成就，不因暫時(shí)的挫折而失去信心，感恩自己所獲得的一切。加強(qiáng)感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的忠孝觀念可以通過以下兩個(gè)途徑:第一，教育學(xué)生做好自己的本職工作，在這個(gè)年紀(jì)就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上。小學(xué)思品教師可以通過樹立班級(jí)“先進(jìn)學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、建立班級(jí)學(xué)習(xí)幫扶制度鼓勵(lì)、設(shè)立班級(jí)學(xué)習(xí)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制從而鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做模范；第二，教育學(xué)生孝敬父母，做一個(gè)好兒女。小學(xué)思品教師可以通過舉辦中國(guó)傳統(tǒng)孝文化專題課堂講座，向?qū)W生們傳授傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的忠孝故事和人物。除此之外，還可以通過“曬出我的家務(wù)成果”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極分擔(dān)父母的家庭壓力，為父母多做些事情等等。

3.4 加強(qiáng)誠(chéng)信教育，增強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信觀念

誠(chéng)信，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是我國(guó)公民必須具備的基本價(jià)值取向和道德修養(yǎng)之一。人無誠(chéng)信則不立，自古以來，不論中西方，是否誠(chéng)信都是評(píng)判一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)民族的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。根據(jù)教育心理學(xué)研究結(jié)果顯示，小學(xué)生正處在兒童心理發(fā)展階段的前意識(shí)階段，處在這個(gè)階段的兒童的主要心理表現(xiàn)就是主觀性強(qiáng)，換句話說就是過于自私，不會(huì)考慮說謊的后果，誠(chéng)信意識(shí)較差。誠(chéng)信教育是小學(xué)思想品德課程教學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)容之一，是在小學(xué)思品教學(xué)中滲透“德育”教育的關(guān)鍵要素，因此小學(xué)思品教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)誠(chéng)信教育，增強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信觀念。在小學(xué)思想品德課程教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育可以通過以下多種途徑，例如：舉行自我檢討自我批評(píng)活動(dòng)，反思自身曾經(jīng)做過的不誠(chéng)信的事，以及其為自己和他人所帶來的不良影響，最后提出改正和彌補(bǔ)的措施；組織班級(jí)“誠(chéng)信標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)，在學(xué)生群體中樹立誠(chéng)信榜樣，帶動(dòng)全體學(xué)生一起學(xué)誠(chéng)信，愛誠(chéng)信，增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

3.5 加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)小學(xué)生的法制意識(shí)

我國(guó)一直奉行“有法可依，有法必依”的法制精神，自“十九大”以來，我國(guó)的法制精神進(jìn)一步發(fā)展，提出了“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的新的法制精神。這不僅意味著我國(guó)政府將會(huì)不斷完善我國(guó)的法律法規(guī)和基本制度建設(shè)，逐步健全我國(guó)的法制體系，而且意味著我國(guó)政府將會(huì)加大執(zhí)法力度，嚴(yán)格執(zhí)法，公民的違法違規(guī)后果更嚴(yán)重，成本更大。因此，進(jìn)一步地增強(qiáng)公民的法制教育，提高我國(guó)公民的法制意識(shí)越顯重要。小學(xué)階段是學(xué)生建立規(guī)則意識(shí)的關(guān)鍵階段，如果在小學(xué)階段沒有健全的法制教育體制，學(xué)生沒有得到較為完善的法律法規(guī)普及教育，那么會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的法制意識(shí)淡薄，不利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)的法制進(jìn)步。在小學(xué)思想品德課堂滲透法制教育可以通過多種途徑，例如：學(xué)習(xí)我國(guó)憲法和其他基本法律的基礎(chǔ)條文，了解我國(guó)法律的基本構(gòu)成以及法律的主旨要求，明確法律的作用；觀看法制宣傳片比如《政法在線》《法制365》等等，通過多媒體了解我國(guó)的法制現(xiàn)狀，清楚違法的成本和后果；組建模擬法庭比賽，將法庭搬到課堂，運(yùn)用所學(xué)的法律法規(guī)知識(shí)以及搜集法制資料，通過模擬正規(guī)法庭審理案件的流程，了解法律的運(yùn)用以及法制機(jī)關(guān)的運(yùn)行機(jī)制等等。

“德育”教育應(yīng)該貫穿小學(xué)思想品德課程教學(xué)的始終，將學(xué)生的思想品德培養(yǎng)和人格素質(zhì)培養(yǎng)放在 “德育”教育的首要位置，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀，價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷和法制精神，做一個(gè)合格的社會(huì)公民。

4 小學(xué)思品教學(xué)“德育”滲透應(yīng)注意的問題

4.1 小學(xué)思品教師要提高自身綜合素質(zhì)

在國(guó)家教育部倡導(dǎo)在小學(xué)教學(xué)中滲透“德育”教育的新形勢(shì)下，小學(xué)思想品德教師應(yīng)該努力提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的需要，滿足新形勢(shì)下小學(xué)思品教育的要求，迎接新的課程實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)改革的挑戰(zhàn)。在小學(xué)思想品德課程教育中滲透“德育”教育，需要為師者以身作則，以德育人，努力提高自身思想道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)。小學(xué)思品教師提高自身綜合素質(zhì)可以通過以下幾種方式:（1）小學(xué)思想品德課程教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念。人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，人的言行舉止受其思想支配。因此，小學(xué)思想品德課程教師首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身觀念，關(guān)注學(xué)生的思想品德和人格品質(zhì)的發(fā)展，改變以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)的陳舊觀念；（2）努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。所謂術(shù)業(yè)有專攻，小學(xué)思想品德課程教師要想在思品課上滲透“德育”教育，就要多花精力和心思在如何改進(jìn)思品課的教學(xué)教育方法，如何將“德育”教育與傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段完美融合，如何結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際情況進(jìn)行輔導(dǎo)等等。小學(xué)思品教師還應(yīng)該具有廣博的學(xué)科知識(shí)以及邊緣學(xué)科知識(shí)，做到廣而精；（3）熟練掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步發(fā)展，我國(guó)中小學(xué)教學(xué)設(shè)施不斷改進(jìn)，其信息化和技術(shù)化水平不斷提高。小學(xué)思想品德課教師在上課之余還應(yīng)該多學(xué)習(xí)如何使用現(xiàn)代信息教學(xué)設(shè)備進(jìn)行輔助教學(xué)，以提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。除此之外，多媒體教學(xué)工具還能提高思品課堂的生動(dòng)性和豐富性，改變小學(xué)思品課程說教死板的傳統(tǒng)面目，提高小學(xué)生對(duì)思想品德課的上課興趣。

4.2 激發(fā)學(xué)生的思想品德課學(xué)習(xí)興趣

激發(fā)學(xué)生對(duì)思品課的學(xué)習(xí)興趣，是有效滲透 “德育”教育的重要手段，具體可以通過以下幾個(gè)途徑：（1）教師要幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)教育后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生建立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該細(xì)化量化，具體到每天要完成些什么事情，例如幫父母做家務(wù)、不說謊話等等；（2）教學(xué)過程中多使用有趣的教學(xué)手法。傳統(tǒng)的小學(xué)思品課程教學(xué)模式流于說教和形式，在學(xué)生的印象中就是一門死板的課程，課堂的教學(xué)氛圍是枯燥無聊的，因此要激發(fā)學(xué)生的思想品德課的學(xué)習(xí)興趣，就要多使用一些有趣的教學(xué)手法，例如使用多媒體播放設(shè)備播放紀(jì)錄片或教育電影，采用生動(dòng)有趣的教學(xué)語言等等；（3）有效地鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。根據(jù)教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力主要來源于內(nèi)心的被肯定感和滿足感，而被肯定感和滿足感主要來源于身邊的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)和獲得的成績(jī)，因此要激發(fā)學(xué)生對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)興趣，教師就必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

4.3 堅(jiān)持以人為本，倡導(dǎo)“生本”教育

“以人為本”是國(guó)際通行的普適的教育理念，也是我國(guó)當(dāng)代的重要教育方針之一。所謂“以人為本”，就是在教育中要將學(xué)生作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體，提倡以生為本，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)教育中的主體地位。在我國(guó)小學(xué)思想品德課程教學(xué)中滲透“德育”教育，要堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，鼓勵(lì)學(xué)生多上講臺(tái)，放開自我?？梢酝ㄟ^建立小組合作學(xué)習(xí)制度，促進(jìn)學(xué)生之間的討論與交流，增進(jìn)學(xué)生之間的合作。

5 結(jié)語

總而言之，在小學(xué)思想品德課程教學(xué)中滲透 “德育”教育，首先要明確“德育”教育對(duì)教化人性，提高小學(xué)生的思想品德和人格品質(zhì)，促進(jìn)我國(guó)建成社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展具有重要作用和意義。其次，要在多方面多舉措地加強(qiáng)小學(xué)思想品德課的 “德育”教育，從愛國(guó)主義教育、責(zé)任教育、感恩教育、誠(chéng)信教育以及法制教育五個(gè)方面著手，培養(yǎng)小學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、忠孝精神、誠(chéng)信意識(shí)和法制意識(shí)。最后，小學(xué)思品教師要注意努力提高自身的綜合素養(yǎng)，大力激發(fā)學(xué)生對(duì)思品課的學(xué)習(xí)興趣，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，改善教學(xué)方式。

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