奧巴馬國情咨文的新亞里士多德修辭批評

陳 欽，陳 娟

（福州大學(xué) 至誠學(xué)院，福建 福州 350007）

奧巴馬國情咨文的新亞里士多德修辭批評

陳 欽，陳 娟

（福州大學(xué) 至誠學(xué)院，福建 福州 350007）

美國總統(tǒng)通過國情咨文陳述本黨的施政綱領(lǐng)，駕馭其與國會的關(guān)系，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。奧巴馬的勸說策略可以在其演講中得到淋漓盡致的呈現(xiàn)。國情咨文更是他各類演講的精華。通過選取奧巴馬2013年發(fā)表的國情咨文，從新亞里士多德修辭批評的角度來分析，并找出其中的勸說策略。新亞里士多德批評可以從重構(gòu)修辭情景、解構(gòu)修辭文本和評估修辭效果三個方面展開。運用新亞里士多德主義修辭批評來分析奧巴馬2013年發(fā)表的國情咨文，主要考察奧巴馬是否調(diào)動了一切可能的說服手段，他運用了怎樣的演說手段，激起了受眾怎樣的預(yù)期反應(yīng)，來實現(xiàn)他怎樣的修辭目的。

國情咨文；奧巴馬；新亞里士多德修辭

美國總統(tǒng)通過國情咨文闡述過去一年的工作總結(jié)，每年面臨的國內(nèi)外情況，以及政府將要采取的政策措施。國情咨文演講的最終目的是要讓受眾認(rèn)可、支持總統(tǒng)的政治主張，并在一定程度上將政治主張付諸行動。歷史學(xué)家阿瑟·施萊辛格(Arthur Schlesinger, Jr.)在他的 《總統(tǒng)的國情咨文》(The State of the Union Messages of the Presidents)一書中寫道，這段“針對美國總統(tǒng)的平常的文字，隨著時代的變遷，如今變成總統(tǒng)駕馭與國會關(guān)系的一個基本手段和發(fā)揮國家領(lǐng)導(dǎo)作用的有力方式”[1]。特別是電視直播的出現(xiàn)，使國情咨文從空洞的政策演說演變成一項重大的游說宣傳。歷屆美國總統(tǒng)都非常重視國情咨文的作用，國情咨文對美國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自奧巴馬上任到2013年底以來，總共發(fā)表了五次國情咨文，時間分別是2009年1月20日、2010年1月28日、2011年 1月25日、2012年1月24日及2013年2月14日。本文將對2013年的這次國情咨文[2]進行分析。

一、新亞里士多德主義修辭批評

新亞里士多德修辭批評源于亞里士多德的修辭理論，是第一個被正式提出的修辭批評方法也是對各種公共演說影響最深遠(yuǎn)的一個方法。新亞里士多德修辭理論最早由修辭學(xué)家威切倫 （HerbertWilcheln）于1925年在《演講之文學(xué)批評》一書中提出。[3]他認(rèn)為，修辭批評不像文學(xué)批評那樣力圖尋找作品中永恒的價值和美，而是著眼于修辭的效果。它通過演講者表達(dá)觀點的方式，洞悉演講者的修辭目的和預(yù)期效果。[4]1948年，萊斯特·桑恩（Lester Thonssen）和克雷格·貝爾德（Craig Baird）基于修辭學(xué)史的研究將新亞里士多德的架構(gòu)系統(tǒng)化，對20世紀(jì)的大量演講語料進行了分析。[5]他們認(rèn)為，一場演講是演講者、主題、聽眾在具體場合下相互作用的結(jié)果，修辭評論家的最終目標(biāo)是了解這場演講的影響如何。[6]1965年，Edwin Black把威切倫（Wichelns）提出的批評方法命名為新亞里士多德修辭批評方法,以區(qū)別于古典亞里士多德修辭。[7]

運用新亞氏修辭批評方法時，我們首先要設(shè)定這樣的研究問題：演講者（修辭者）是否調(diào)動了一切可能的說服手段激起受眾的預(yù)期反應(yīng)？（Did the rhetor usthe availablemeans of persuasion to evoke the intended response from the audience?）。[8]在威切倫的批評框架中，修辭者個人的特征、作為公眾人物的特征、受眾的特征、演說情景都能影響演說行為和演說內(nèi)容，我們將它們稱為修辭情景。由此，新亞氏修辭批評可以從重構(gòu)修辭情景、解構(gòu)修辭文本和評估修辭效果三個方面展開。

（一）重構(gòu)修辭情景

重構(gòu)修辭情景，我們可以了解：怎樣的外在因素影響了演講的內(nèi)容的選擇、布局、風(fēng)格和現(xiàn)場發(fā)揮？修辭情景包括誰、對誰、什么場合這三個重要內(nèi)容，即演講者、場合、受眾。

（二）解構(gòu)修辭文本

對修辭文本的解構(gòu)，主要著眼于修辭 “五藝”分析，即通過三個訴求覓材取材、謀篇布局、風(fēng)格、記憶和演講的發(fā)表。

（三）評估演講效果

根據(jù)林靜伶[9]，修辭評估可以從五個方面考察：

（1）評估情景需求與修辭回應(yīng)

（2）觀察演說現(xiàn)場聽眾的反應(yīng)和演講者的表情

（3）關(guān)注大眾傳媒的報道和評價，包括百姓的感慨、專家的點評和學(xué)者的深度分析

（4）現(xiàn)場采訪

（5）通過考察后續(xù)事件進行評估

二、對奧巴馬2013年發(fā)表的國情咨文的新亞氏修辭批評

從新亞里士多德主義修辭批評的角度解讀奧巴馬2013年發(fā)表的國情咨文，主要考察奧巴馬是否調(diào)動了一切可能的說服手段？他運用了怎樣的演說手段，激起了受眾怎樣的預(yù)期反應(yīng)，來實現(xiàn)他怎樣的修辭目的？

（一）構(gòu)修辭情景

1.修辭者分析

有關(guān)奧巴馬的背景信息有助于我們解釋其國情咨文演講的訴求方式和修辭形式，奧巴馬的背景包括其個人背景和政治“總統(tǒng)”背景。奧巴馬出身草根階層的一個問題家庭。這種家庭背景讓他深受身份認(rèn)同的困擾，這種痛苦的折磨，使他和所有的非主流社會的美國人一樣，對于民族、種族、宗教平等有著強烈的渴望。理性讓他懷著強烈的“美國夢精神”奮斗著。這個名不見經(jīng)傳的年輕人在成長過程中，靠著對“美國夢”的執(zhí)著追求，他從美國社會的邊緣走進美國的政治中心。這種執(zhí)著、韌性幫助他贏得了人民的信賴，激勵美國民眾從低迷中看到希望。他之前的一系列演講也都圍繞著 “美國夢”：“打造美國的新未來”“重建美國”“新起點”“充滿希望的未來”等。在總統(tǒng)就職演說中，他更進一步訴求于偉大的“美國夢”歷史，回溯實現(xiàn)這個夢想的艱難歷程，并承諾實現(xiàn)“美國夢”，即增加就業(yè)、改善民生。對于普通受眾來說，自己正感受過、經(jīng)歷過的一切，奧巴馬也感受過、經(jīng)歷過。從這個層面上講，奧巴馬給受眾以平等、休戚與共的感覺，順應(yīng)民心，可以藉此來籠絡(luò)人心。

奧巴馬作為美利堅合眾國的國家元首和政府首腦，又在保障美國的國際政治地位、保障經(jīng)濟良性發(fā)展、關(guān)心民生、維護美國的安全方面有著不可推卸的責(zé)任。奧巴馬屬于民主黨陣營。對內(nèi)，民主黨主張推行具有改革性的社會政策，認(rèn)為政府應(yīng)致力于減少貧困和社會救助。該黨著重推行醫(yī)療和教育改革，以便服務(wù)更多的民眾；對外，反對單邊主義，認(rèn)為應(yīng)該發(fā)展同盟關(guān)系和提供國際支持。因此，在他的演講中，奧巴馬都會將這些主張變成他演講中的重要訴求內(nèi)容。對于國內(nèi)受眾，他毫不掩飾地表達(dá)了美國的優(yōu)越感和萬能，以及保持“世界頭號強國”地位的決心；對于國外受眾，他一直強調(diào)自由、平等，而美國就是塊兒能夠提供自由、平等的圣土。

2.修辭情景

2013年是奧巴馬實現(xiàn)連任后的第一年份，但鑒于民主黨僅以微弱優(yōu)勢占據(jù)參議院多數(shù)，這也成為奧巴馬難以實現(xiàn)其諾言的主要障礙。回顧過去四年，他的政績基本上可以用“毀譽參半”來概括。面對國內(nèi)外現(xiàn)狀，對于奧巴馬政府來說，目前最主要的任務(wù)是恢復(fù)美國經(jīng)濟和重振美國競爭力，一方面適度調(diào)整策略，在不放棄原則的基礎(chǔ)上尋求“黨派合作”和“政府和國會一致”。美國國內(nèi)現(xiàn)狀：美國經(jīng)濟有所好轉(zhuǎn)，但依然處在金融危機帶來的陰霾和沮喪的氣氛中；公司企業(yè)和個人持有的資產(chǎn)嚴(yán)重縮水、市場疲軟的現(xiàn)象有所緩和，失業(yè)率和通脹率有所降低，聯(lián)邦政府支出還將下降。對外戰(zhàn)爭給美國帶來的影響依舊存在。兩黨政治僵局將繼續(xù)，兩黨在許多問題上都會繼續(xù)爭執(zhí)：增稅的種類，減支的數(shù)量、減支的領(lǐng)域，要不要提高債務(wù)上限，選哪些人擔(dān)任要職等。在這種背景下，奧巴馬是不可能在國情咨文中大肆為自己歌功頌德，除了拿自己任期內(nèi)的成就與歷史相比來肯定自己政府的付出之外，更多的是要展望未來，希望達(dá)到鼓舞激勵、振奮人心的目的。

3.受眾

國情咨文的受眾不僅包括現(xiàn)場的觀眾，場外觀眾，還包括全球各大媒體前的觀眾。這其中，有美國公民，也有世界公民；既有奧巴馬政府的支持者也有反對者；既有美國的盟友也有敵人。所以，奧巴馬在演講時代表的不是他本人，也不是奧巴馬總統(tǒng)，而是美國政府。在國情咨文演講中，他要塑造美國的政治地位、政府責(zé)任和原則。

（二）解構(gòu)修辭文本

對奧巴馬國情咨文文本的解構(gòu)，主要著眼于對修辭“五藝”（覓材取材、謀篇布局、文本風(fēng)格、演講記憶和現(xiàn)場發(fā)揮）的分析。本文重點集中對覓材取材進行分析。覓材取材，即演講者的訴求分析。

1.情感訴求

演講中的情感訴求是為了激起聽眾合適的情感體驗，以達(dá)到打動聽眾的修辭目的。奧巴馬通過“求同”來“虜獲”受眾的心。

（1）“求同”就是強調(diào)與受眾的共同點—共享的情感體驗、共同的價值觀和共有的群體屬性。奧巴馬發(fā)表該演講是在民主黨連任成功后首次在國會發(fā)表重大政策演說，也是選舉后其一系列戰(zhàn)略調(diào)整的全面匯總。此時，美國民眾對美國經(jīng)濟形勢依然不容樂觀，美國民眾顯然對他恢復(fù)經(jīng)濟寄有厚望。作為總統(tǒng)，奧巴馬必須穩(wěn)定民眾情緒，挽回美國人民的信心。

受眾所關(guān)心的是政府，特別是總統(tǒng)對他們的福利和經(jīng)濟繁榮負(fù)有責(zé)任的問題。美國昆尼皮亞克大學(xué)12月11日公布的民意調(diào)查顯示，35%的美國民眾最想聽總統(tǒng)談經(jīng)濟問題，20%的民眾最關(guān)心聯(lián)邦財政赤字問題。除了經(jīng)濟話題之外，槍控和醫(yī)療也是美國民眾關(guān)心的重點。15%的受訪民眾最關(guān)心控制槍支，12%的民眾最關(guān)心醫(yī)療保險。民調(diào)顯示，在促進經(jīng)濟增長方面，美國民眾更信任總統(tǒng)而非國會。[10]

奧巴馬在2013年的國情咨文中，著重談?wù)摰淖h題是美國民眾最關(guān)注的經(jīng)濟復(fù)蘇、就業(yè)、醫(yī)療、移民法、槍支管控、教育等。他先后扮演最高領(lǐng)導(dǎo)者和民眾的一員兩個角色。奧巴馬提出五大政策支柱想借此促進美國經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，呼吁兩黨合作并且相信美國人民一定能贏得未來。這種直接呼吁向受眾傳遞的信息是總統(tǒng)對自己的使命了然于心并昭告天下，而受眾要做的就是立馬贊成總統(tǒng)提案，相信美國總統(tǒng)和美國政府潛力無限，一定會為民為國謀福祉。正是穩(wěn)定民眾情緒，挽回美國人民的信心這些修辭目的決定了奧巴馬在語篇生成過程中的情感訴求。

（2）普世價值。劉亞猛[11]指出，人們自然而然地將“普世價值”與“自由”“民主”“人權(quán)”相聯(lián)系。但事實上，“普世價值”指的應(yīng)該是超越種族、國籍、宗教和意識形態(tài)的界限，所有能 “正常思維”的人都一定會接納的價值觀念。依照Perelman“普世受眾”的觀點，演講者會虛構(gòu)一種旨在暗示受眾被利益蒙蔽的“普世價值”，以影響受眾認(rèn)同。[12]大多數(shù)政治觀念的基石往往只是幾個核心的，如 “自由”“平等”“民主”“人道”等。美國總統(tǒng)慣常闡釋的往往是 “自由”“民主”。奧巴馬2008年競選總統(tǒng)時，敘述了自己這個非裔平民百姓如何通過自身奮斗，最終登上了美國權(quán)力的最高峰。他所演繹的“美國夢”感召了眾多美國人，為他贏得了不少選票。但是，事實上，奧巴馬正是利用了自己的經(jīng)歷，受眾對美國夢的執(zhí)著以及對“普世價值”的狹義理解，在演講中鼓吹“普世價值之風(fēng)”，推廣“奧巴馬的美國夢”，其真正目的是讓受眾投他一票，讓他站在美國權(quán)力的最高點。

奧巴馬在國情咨文中表達(dá)了人們的命運不應(yīng)該受制于他的出生和生長環(huán)境。美國恰好搭建了讓所有愿意努力的人盡快步入中產(chǎn)階級的橋梁。為了保障自由，美國將繼續(xù)擔(dān)當(dāng)從美洲到非洲、從歐洲到亞洲的強大聯(lián)盟的中堅力量。在中東，美國將與那些爭取普世權(quán)利的人肩并肩，支持向民主制度的穩(wěn)定過渡，讓人相信美國是個有自由和正義的國度。這正是美國在全世界一貫推廣“普世價值”以實現(xiàn)美國霸權(quán)地位的又一例證，打著“保衛(wèi)自由”的旗號，鼓吹“美國式自由和正義”，事實上是為了干涉他國內(nèi)務(wù)，插足“亞洲、非洲和中東”事務(wù)。“讓人相信美國是個有自由和正義的國家”這樣的閃亮口號也掩蓋不了美國自己也逃避不了的嚴(yán)重的國內(nèi)外問題：能源危機、恐怖主義的威脅、艾滋病、經(jīng)濟蕭條、犯罪率、失業(yè)率居高不下、家庭暴力等等。因此，奧巴馬推行的“普世價值”并非真正的“普世價值”。

（3）情態(tài)動詞 （can,could,may,might,ought, should,must,will,would,shall）的使用：在 AntConc軟件中，一次性提取情態(tài)動詞（can,could,may,might, ought,should,must,will,would,shall）的全部語境共現(xiàn)行，結(jié)果是Concordance Hits為140。大量使用“must”,反映了奧巴馬對于建設(shè)自己的理想社會有很大的抱負(fù)，談?wù)撐磥頂?shù)年、甚至數(shù)十年的計劃，讓受眾看到他獲得連任后的雄心壯志。通過大量使用 “will,can”修辭者陳述計劃內(nèi)容,展望前景，表達(dá)修辭者的決心。情態(tài)動詞 “can”含有強烈的主觀色彩。修辭者可以通過使用這個情態(tài)動詞清楚生動地提出自己的觀點看法。情態(tài)動詞can通常被用于肯定句中來指邏輯上和理論上的可能性，來實現(xiàn)自己的權(quán)威，同時影響受眾的看法和行為。 “must,will,can”這些情態(tài)動詞的使用，既有力肯定了修辭者的權(quán)威性又增強了咨文的說服力。統(tǒng)計通篇國情咨文使用了多種表達(dá)情態(tài)意義的方式，除了情態(tài)動詞以外，另一個顯著特征就是使用人稱代詞 “we,our”來表達(dá)情感。美國憲法規(guī)定，總統(tǒng)可以影響立法，但最終掌握立法權(quán)的是國會。為了淡化對國會的威脅以及避免受眾的反感，為了自己的提案被接納，奧巴馬使用的“we”和 “our”的數(shù)量可觀。根據(jù)AntConc軟件統(tǒng)計的詞頻表， “our”出現(xiàn)的頻率為140,排名第5；“we”的頻率為109，排名第8。“our”“we”的使用造成一種印象，給人一種平等參與、休戚與共的感覺，所有的提案都不是奧巴馬一個人的意愿，而是所有美國國民的意愿，那么實現(xiàn)提案的主動性就更高；“we”具有的拉近修辭者和受眾的作用，使傳達(dá)了話語信息，又構(gòu)建了修辭者與受眾的互動關(guān)系，能夠幫助有效實現(xiàn)修辭目的。

2.理性訴求

演講要引用例證來說理和申明主題，這就是“理性訴諸”。品格訴諸很容易感召受眾，但是，理性訴求最終決定受眾的行為。引述名言和博引事實等就是理性訴求的一種重要手段。奧巴馬在開篇就引用約翰·F·肯尼迪的“憲法讓我們成為進步的伙伴而不是權(quán)利的對手”，強調(diào)兩黨合作和美國的團結(jié)一致。

奧巴馬還常訴求于歷史事件來打動受眾。在理性訴諸中，理性和數(shù)據(jù)通常要比空談更有說服力。新增的“600萬”的就業(yè)機會；削減的“2.5億”美元的赤字；用于測出人類基因圖譜的每“1”美元給美國經(jīng)濟帶來的“140”美元的收入；在房地產(chǎn)中，上升了“50%”的購房者；增加南部邊境的安保力量后，非法越境事件將降到“40年”最低；將聯(lián)邦最低工資提高至“9”美元后將提高“幾百萬”工作家庭的收入；早已從阿富汗撤回的“3.3萬”名英勇的男女軍人，已經(jīng)即將撤回的“3.4萬”軍人等。

這些清晰的數(shù)據(jù)讓受眾看到了在經(jīng)歷多年的蕭條期后，經(jīng)濟正在復(fù)蘇；在經(jīng)歷了漫長的殘酷戰(zhàn)爭后，軍人正在回歸家園；聯(lián)邦政府為了削減財政赤字付出的努力；以及奧巴馬及其政黨的推行移民法改革和槍支管制決心。

3.人品訴求

人品訴求是演講中非常重要的因素，如果受眾不信任演講者，就不可能被感情因素打動，也無法被理性推論所征服。奧巴馬的多重角色在語篇生成的同時得到建構(gòu)：他既是總統(tǒng)—美國的最高權(quán)力者，也是美國普通民眾中的一員。整篇演講，奧巴馬都是站在美國的國家利益和民眾的利益上，為重新獲得美國人民的支持，所以，在整個語篇中，奧巴馬總是使用人稱代詞we為的是挽回民眾的信心和支持，從而使他個人的意愿或他所代表的階級利益上升到國家的高度，以此來達(dá)到其個人或階級的某種目的。

另外，奧巴馬還善于使用敘事方法，讓聽眾在他講解的故事中都能感同身受,達(dá)到情感的共鳴。例如，奧巴馬回憶了“被槍支奪去花樣年華的花季女孩 ‘海迪亞’的故事及其他20多名被涉槍暴力奪去親人的美國人”。對于受害者家庭而言，在突如其來的人禍之前，奧巴馬沒有走遠(yuǎn)，而是和美國民眾一起經(jīng)受一起分擔(dān)著痛苦，他為自己塑造了一個普通民眾的形象，如鄰家大叔般親切而值得信賴，遠(yuǎn)不是一個高冷的政治家形象?！八麄冇欣碛梢笠粋€表決”，這多個排比句的疊加使用則表達(dá)了受害者家庭的要求槍支管制的強烈愿望，表決槍支管制的決定也就呼之欲出。接著，奧巴馬呼吁民眾向榜樣學(xué)習(xí)：“紐約市護士曼楚·桑切斯當(dāng)桑迪颶風(fēng)籠罩時，舍身保全了醫(yī)院里20個珍貴的新生兒”；“北邁阿密102歲的德斯琳·維克多長途跋涉到投票點，投下了自己寶貴的一票”；“警官布萊恩不顧安危，身中12槍依然堅持保護公民”……通過這些例子，美國民眾會聯(lián)想到：盡管身份不同，行業(yè)不同，卻他們擁有一個共同的自豪的頭銜：美國公民。再結(jié)合奧巴馬在情感訴求方面竭力培養(yǎng)的民族優(yōu)越感和美國“例外主義”，受眾的歸屬感的激發(fā)就不是偶然了。

與以往的國情咨文一樣，內(nèi)容安排上，奧巴馬也是很謹(jǐn)慎地遵循著線性序列[13]：（1）開篇談自己執(zhí)政期間的問題而不是歌功頌德，進一步塑造自己的“改革者”形象；（2）談經(jīng)濟問題的時候，對于深受經(jīng)濟衰退影響的民眾，先安撫情緒，再詳細(xì)羅列至少看起來可行的步驟和措施，有助于提振民眾的信心，獲得他們的進一步支持；（3）各方面的改革和做法也是與內(nèi)在邏輯關(guān)系的。改革了金融制度，中小企業(yè)才能獲得貸款，才能有新技術(shù)和新能源，才能增加對外出口，而這又依賴人才，人才又依賴于教育，因此迫切需要改革教育制度的弊端；醫(yī)療系統(tǒng)同樣存在資源浪費等弊端，因此需要醫(yī)改，才能減少赤字；而改革的成敗需要一個高效的政府，那么，兩黨無謂的爭斗變得好無意義；（4）而所有改革的目的都是營造一個安全美好的美國，那么，對內(nèi)的事情解決完畢了，那就對外開展外交，向全世界傳遞美國的價值觀，而并不是人人都對美國的觀念和價值觀“買賬”，所以需要所有美國人對“改革”有信心。這樣看來，是一環(huán)扣一環(huán)，順理成章，水到渠成的事，國情咨文的內(nèi)容順應(yīng)了語言的線性序列，修辭影響也是達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的效果。

(三)評價演講效果

英國《金融時報》評論稱，2013年是奧巴馬上臺以來表現(xiàn)最糟糕的一年； 《華盛頓郵報》2013年底評出去年美國政界“十大謊言”，奧巴馬“表現(xiàn)搶眼”“獨占其三”，這也代表了美國輿論對其2013年執(zhí)政表現(xiàn)的失望。[14]

在2013年國情咨文演講中，針對財務(wù)上限，奧巴馬承諾，“按時付清我們的賬單，并且保持美利堅合眾國的信仰和信譽”。而就在同年10月1日凌晨，美國政府宣布“關(guān)門”，這意味著美國政府將再次發(fā)不出工資、養(yǎng)老金、撫恤金等開支，全美數(shù)以萬計的公務(wù)員將被迫放無薪假，并且可能永遠(yuǎn)無法討回政府拖欠的工資。[15]

讓奧巴馬同樣“顏面盡失”的是醫(yī)療改革。一直備受關(guān)注的奧巴馬醫(yī)改從開始推行時就出師不利，聯(lián)邦政府創(chuàng)建的網(wǎng)站從10月啟動以來就由于技術(shù)問題而故障不斷，成為奧巴馬政府的一樁“丑聞”。民主黨民調(diào)分析師弗雷德·揚直言，奧巴馬的2014年恐怕是“成也醫(yī)改、敗也醫(yī)改”。[14]

三、結(jié)語

通過對奧巴馬的2013年的國情咨文的新亞里士多德主義修辭分析，我們可以看出，奧巴馬盡力美化自己政府的政治理念并提升總統(tǒng)為社會的改變而不辭辛苦的形象，力求創(chuàng)造其“人格可信度”并以此籠絡(luò)美國國內(nèi)受眾的心；面對國內(nèi)形勢，強調(diào)了執(zhí)政承諾的執(zhí)行途徑，民族自豪感貫穿其中，激發(fā)受眾的歸屬感；面對并不太令人滿意的政績現(xiàn)狀，他順勢展望未來，特意營造對美國的偉大的堅定信心，激發(fā)受眾贊成自己的提案，是對修辭情境的一種順應(yīng)。再進一步對奧巴馬2013年國情咨文文本進行解構(gòu)，我們發(fā)現(xiàn)在覓材取材方面，奧巴馬演講的情感訴求主要通過強調(diào)與受眾的共同情感體驗、共享的“普世價值”以及使用情態(tài)動詞來表達(dá)自己的情態(tài)意義來實現(xiàn)；理性訴求的方式主要訴諸陳述歷史事件和具體的例證；在受眾被他的情感因素所感動，為他的理性推論所征服的時候，他的人品訴求又為他的修辭影響“錦上添花”。但考察媒體后期對其2013年的國情咨文的評價，多是消極負(fù)面的?？v觀其2013年前執(zhí)政承諾和年后的執(zhí)政現(xiàn)實，其年初的國情咨文又一次淪為“政治走秀”。

[1]信蓮.背景資料：國情咨文，一個始于1790年的傳統(tǒng)[EB/ OL].(2003-01-29)[2015-04-15].http：//news.sina.com.cn/w/ 2003-01-29/095041593s.shtm l.

[2]The 2013 State of the Union Address[EB/OL].(2013-01-30) [2015-03-12].http：//en.m.wikipedia.org127.

[3]溫科學(xué).二十世紀(jì)美國修辭批評體系[J].修辭學(xué)習(xí),1999 (5)：47-48.

[4]WICHELNSH.The Literary Criticism of Oratory.In Rhetoric and Public Speaking in honor of James Albert Winans,ed. A.M.Drummond[M].New York：Century,1925：209.

[5]柴改英,酈青.當(dāng)代西方修辭批評研究[M].北京：國防工業(yè)出版社,2012：31.

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（責(zé)任編輯：馮起國）

A Rhetorical Analysis on Obama’s 2013 The State of the Union Address:A Neo-Aristotelian Perspective

CHEN Qin,CHEN Juan
(Foreign Languages Department，Zhicheng College,Fuzhou University，F(xiàn)uzhou，F(xiàn)ujian 350007)

The State of the Union Address has become American President’s basic means of stating the political policies and interacting with the Congress,as well as a powerful way of executing the leadership.Obama’s persuasive strategies can be well demonstrated in his speeches,of which The State of the Union Address is the essence.This paper aims to choose Obama’s The 2013 State of the Union Address as a case,study it in a Neo-Aristotelian Rhetorical Perspective and find the hidden persuasion.

the state of the union address；obama；Neo-Aristotelian rhetoric

H052

A

1674－2109(2017)01－0053－06

2015-10-01

福建省社會科學(xué)規(guī)劃項目青年項目（FJ2016C152）。

陳欽（1984-），女，漢，講師，主要從事西方修辭學(xué)、話語分析研究。