論歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略

賀慧媛

（西安工程大學(xué)，陜西西安 710000）

“歷史文化旅游資源”的價(jià)值主要體現(xiàn)在其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及科學(xué)價(jià)值。如今隨著人們物質(zhì)生活的豐富，加上地區(qū)間交流日益頻繁，人們的生活觀念正逐漸改變，需求也日益體現(xiàn)在精神層面。因此，地區(qū)政府或企業(yè)越來(lái)越重視地區(qū)旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，尤其是具有歷史文化特點(diǎn)的旅游資源，是向外界彰顯地區(qū)文化軟實(shí)力的標(biāo)志之一，能夠在一定程度上反映當(dāng)?shù)匚幕厣?。為了?shí)現(xiàn)歷史文化資源自身的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益，各地區(qū)需要因地制宜，從自身的歷史文化特點(diǎn)和旅游狀況出發(fā)，加大資源整合力度并注入現(xiàn)代新元素，科學(xué)推動(dòng)地區(qū)旅游資源的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

1 歷史文化旅游資源所具有的吸引力優(yōu)勢(shì)

1.1 展示獨(dú)特的歷史文化

我國(guó)擁有上千年的歷史，文化資源可謂十分豐富。祖國(guó)大地?fù)碛胁簧倬哂刑厣臍v史文化資源，它們經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，到今天往往能向人們展現(xiàn)它獨(dú)具的感染力。具有實(shí)存形態(tài)的歷史文化旅游資源能夠使旅客較真切地感受到特定歷史時(shí)期的文化風(fēng)貌，如建筑、生活用品、生產(chǎn)工具等，這些實(shí)物不僅能使旅游者為其驚嘆和感悟，更能使旅游者從先人的智慧中汲取經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)下的創(chuàng)造注入原始的靈感[1]。歷史文化資源本身的風(fēng)貌也能夠使旅游者在觀賞的行為中感受到歷史的滄桑，使旅游者尋求與先人的共鳴，并加深個(gè)人對(duì)歷史的體會(huì)。

1.2 從感性層面滿(mǎn)足游客感情需要

固然歷史文化旅游資源能以其外部形態(tài)直觀地呈現(xiàn)于旅游者面前，并直接地影響最初層面的感受。當(dāng)人們沉浸在觀賞的過(guò)程時(shí)，歷史那獨(dú)具的文化魅力就已經(jīng)經(jīng)過(guò)人腦的再加工而滿(mǎn)足旅客某種情感的需要，得到自己對(duì)歷史獨(dú)特的體會(huì)。例如位于廣西昭平縣的黃姚古鎮(zhèn)，不僅是一個(gè)有九百多年歷史文化的明清古鎮(zhèn)，更有“詩(shī)境家園”之稱(chēng)——其中著名的明清建筑如獅子廟、興宇廟、古戲臺(tái)等景致以其獨(dú)特的歷史韻味能使游客身臨其境；又有如韓愈塑像、千家駒故居等人文景觀也給游客領(lǐng)略到古時(shí)的文雅風(fēng)采。

1.3 從理性層面引導(dǎo)旅游者的思維模式

現(xiàn)代人的思維模式明顯和古人不同，其中呈現(xiàn)于旅游者眼前的歷史遺跡景觀就是與當(dāng)下最直接的對(duì)比。不同的遺跡和文物所具備的文化特征間接體現(xiàn)古人的思維模式，而人的思想又具有繼承性，思維在不斷地繼承、摒棄與創(chuàng)新當(dāng)中不斷升華，直到今天到旅游者的眼中又是一個(gè)新的世界。在這眾多的歷史文化旅游資源中，旅游者能夠首先在視覺(jué)上領(lǐng)略到一個(gè)景觀的全貌，再由視覺(jué)映像傳輸?shù)酱竽X進(jìn)行加工，最后形成的自身對(duì)文化獨(dú)具的觀點(diǎn)能夠使人產(chǎn)生“與歷史人物同化”的感受，但這種“同化”卻又只是每個(gè)不同的旅游者自身所特有的，就是這般共鳴引導(dǎo)了旅游者的思維模式。歷史文化旅游資源正是如此吸引了更多的旅游者。

2 制約歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)的因素

相對(duì)于某些需要技術(shù)手段才能利用的資源，歷史文化旅游資源顯然更具基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。作為國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源之一，它的存在好比促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頂梁柱之一。但是區(qū)域性的實(shí)力不足可能就會(huì)制約歷史文化資源的開(kāi)發(fā)，如文化軟實(shí)力不足就會(huì)導(dǎo)致地區(qū)對(duì)自身所具有的優(yōu)勢(shì)文化資源認(rèn)識(shí)不足，技術(shù)不發(fā)達(dá)、交通不便等因素也制約著旅游資源的開(kāi)發(fā)[2]。更根本的制約因素當(dāng)屬制度，目前我國(guó)對(duì)旅游景點(diǎn)的約束力不夠強(qiáng)，缺乏具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的旅游管理人員，景區(qū)服務(wù)水平不夠高等因素制約著歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)。

3 在文化保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)

由于歷史文化本身具有的特點(diǎn)，在開(kāi)發(fā)此類(lèi)旅游資源必須要建立在文化保護(hù)基礎(chǔ)上。這樣才能促進(jìn)文化資源在現(xiàn)今時(shí)期的二次實(shí)現(xiàn)，提高文化資源的吸引力[2]。同時(shí)為了使歷史能夠盡可能的保真保全留存至當(dāng)下，就必須以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)歷史文化旅游資源進(jìn)行科學(xué)的整理和合理的保護(hù)。

3.1 有目的、有重點(diǎn)的對(duì)歷史文化旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)

不同時(shí)期的歷史文化都具有其獨(dú)特性，因此卡法歷史文化旅游資源都要從其獨(dú)特性出發(fā)，才能鮮明地體現(xiàn)出其特點(diǎn)及風(fēng)貌[3]。所以地區(qū)應(yīng)該要清楚的意識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)是什么,揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而向外界展示自身獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力。如西安化覺(jué)巷清真寺，盡管該寺始建年代不詳，不過(guò)它卻被政府很好地利用了起來(lái)，至1984年為止，再一次徹底修葺了一番。西安的地理位置本身就較為特殊，自古以來(lái)就有不少伊斯蘭教信徒定居，而西安有目的、有重點(diǎn)的對(duì)這么一個(gè)歷史文化旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，無(wú)疑能夠提煉出當(dāng)?shù)刈罹咛厣奈幕Y源，以此引導(dǎo)當(dāng)?shù)刂苓叺穆糜位顒?dòng)。

3.2 加強(qiáng)旅游資源之間的合作

雖然一個(gè)歷史文化景點(diǎn)的歷史特征會(huì)較為凝縮，卻往往規(guī)模較小。這就需要與周邊的文化景點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，或主動(dòng)建造相關(guān)的景區(qū)，營(yíng)造出獨(dú)特的歷史文化氣息。規(guī)模性的歷史文化旅游區(qū)更能夠勾起旅游者的探索欲望，使旅游者能夠在一個(gè)特定的主題氛圍與文化產(chǎn)生真切的共鳴。

3.3 完善制度，科學(xué)合理開(kāi)發(fā)文化活動(dòng)

旅游活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)盡可能貼近旅游者，將原本晦澀難懂的歷史知識(shí)換一個(gè)形式來(lái)親近旅游者。因?yàn)橹挥袑⒙糜钨Y源和旅游者放在一起考慮，才能讓旅游者充分領(lǐng)會(huì)歷史文化資源的獨(dú)特魅力。制度方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史文化旅游的保護(hù)和扶持，構(gòu)建一個(gè)令旅游者感到舒心的文化場(chǎng)景同時(shí)，也能提高行業(yè)人員的服務(wù)積極性。

4 結(jié)束語(yǔ)

歷史文化旅游資源是不可多得的珍貴文化資源，應(yīng)以文化價(jià)值開(kāi)發(fā)主題，著眼于歷史文化資源特有的吸引力，對(duì)此類(lèi)旅游資源進(jìn)行有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)旅游資源間的整合，完善相關(guān)制度，促進(jìn)歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，以此帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促成當(dāng)?shù)匚幕瘍r(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

[1]云南省社科聯(lián)課題組.論云南歷史文化旅游資源的內(nèi)涵、類(lèi)型、特色和價(jià)值[J].學(xué)術(shù)探索，2014，（8）：14-16.

[2]郭二艷.河南歷史文化旅游資源的深度挖掘及旅游開(kāi)發(fā)[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，（1）：142-145.

[3]譚婷婷.淺談旅游產(chǎn)業(yè)中文化資源的開(kāi)發(fā)利用——以宗教文化旅游為例[J].中共山西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào)，2013（01）.