論中共黨史研究中的實(shí)事求是原則

朱險(xiǎn)峰

(宿遷學(xué)院法 政學(xué)院,江蘇 宿遷 223800)

實(shí)事求是的理念是從事物的實(shí)際情況出發(fā),進(jìn)而追求事物的發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn),從客觀、實(shí)際的角度及事物的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)探索其本質(zhì)原則。實(shí)事求是原則是馬克思主義中國(guó)化的一種體現(xiàn),在此基礎(chǔ)上,開(kāi)展中共黨史研究必將實(shí)事求是作為最基本的原則來(lái)遵循,也是其需要遵循的指導(dǎo)理念。根據(jù)中共黨史研究的特點(diǎn)及要求遵循實(shí)事求是原則可以從三個(gè)層次進(jìn)行剖析,分別為學(xué)術(shù)精神、研究理念及價(jià)值尺度,這三個(gè)部分組成了中共黨史研究中的基本思想路線,使相關(guān)研究及理論不斷深入,促進(jìn)了此學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展,以下進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

一、中共黨史的內(nèi)容及對(duì)其研究的作用

(一)中共黨史的概念

中國(guó)共產(chǎn)黨歷史是自建黨以來(lái)所編撰的專(zhuān)史,其核心是中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展的過(guò)程中所發(fā)生的政黨歷史。根據(jù)其內(nèi)容可以將其分為兩種實(shí)際的作用,第一種是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的反映,第二種則是對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的反映。中共黨史覆蓋了執(zhí)政黨在國(guó)家發(fā)展中所涉及領(lǐng)域的全部歷史,其中包括了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)等多個(gè)方面,是對(duì)中共政治性、革命性、歷史性、社會(huì)性的統(tǒng)一展現(xiàn),也是對(duì)黨在執(zhí)政期間對(duì)社會(huì)組織、建設(shè)、發(fā)展的記載及表現(xiàn)。

(二)中共黨史研究的內(nèi)容及作用

中共黨史研究主要是為了將黨的精神及理念進(jìn)行準(zhǔn)確的反映,根據(jù)中共黨史的兩項(xiàng)內(nèi)容,黨史的研究可以對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展起到推動(dòng)的作用。在執(zhí)政方面,利用中共黨史研究可以將中國(guó)特色主義社會(huì)的發(fā)展與馬克思主義進(jìn)行結(jié)合,使其可以展現(xiàn)出符合時(shí)代特征的馬克思主義中國(guó)化學(xué)術(shù)理論,對(duì)黨在發(fā)展過(guò)程中的理論、方針、路線、政策等進(jìn)行研究,根據(jù)黨在國(guó)家發(fā)展及國(guó)家意志進(jìn)步過(guò)程中的作用,形成與社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)相一致的研究論點(diǎn);在執(zhí)政黨的建設(shè)中可以從中共黨史研究中對(duì)黨的思想、作風(fēng)等進(jìn)行客觀的解讀,從而促使黨在發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良的傳統(tǒng),繼承其優(yōu)秀的作風(fēng)。

二、弘揚(yáng)實(shí)事求是的學(xué)術(shù)精神,有利于引領(lǐng)中共黨史研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新

(一)歷史作為客觀存在不受人的主觀意識(shí)影響

在歷史唯物主義中對(duì)歷史發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行了明確的定義,客觀存在的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程為固有事件,其不會(huì)受人的主觀意識(shí)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移或是改變的情況,因此在研究歷史時(shí)需要遵循客觀的思想及理念,而實(shí)事求是原則就是客觀的一種體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展的過(guò)程中其所存在的歷史皆為實(shí)際發(fā)生過(guò)的事實(shí),中共黨史是對(duì)史實(shí)的紀(jì)錄及留存,其內(nèi)容遵循了客觀發(fā)展規(guī)律,為此需要將馬克思辯證唯物主義中實(shí)事求是作為中共黨史研究在發(fā)展進(jìn)程中的根本觀點(diǎn)及依行方法。避免出現(xiàn)在黨史研究中依照個(gè)人主觀意向,導(dǎo)致研究結(jié)果無(wú)法經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。

(二)學(xué)術(shù)精神中的實(shí)事求是原則

“凡真學(xué)者之態(tài)度,皆當(dāng)為學(xué)問(wèn)而治學(xué)問(wèn)”,從這句話中可以了解到學(xué)術(shù)精神中最關(guān)鍵要素應(yīng)是為真正的學(xué)術(shù)服務(wù),其最關(guān)鍵的要點(diǎn)就是將實(shí)事求是作為學(xué)術(shù)發(fā)展及追求的核心理念,從而形成真實(shí)的學(xué)術(shù)研究態(tài)度及學(xué)術(shù)精神,而在中共黨史研究中就應(yīng)將此作為追求真理、探尋中共黨史發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)精神。實(shí)事求是作為學(xué)術(shù)精神在中共黨史研究中的應(yīng)用可以從最全面的角度來(lái)反映黨的發(fā)展規(guī)律,將歷史的評(píng)判工作交由他人,展現(xiàn)出其所具有的客觀、獨(dú)立、真實(shí)及包容的精神。

(三)實(shí)事求是原則推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新

中共黨史研究的過(guò)程是探求真知的過(guò)程,是對(duì)黨在發(fā)展中的自然規(guī)律的摸索,也是認(rèn)識(shí)黨史、推動(dòng)黨的發(fā)展的活動(dòng),而這一切開(kāi)展的前提則是自由的學(xué)術(shù)氛圍及實(shí)事求是的原則,這樣才能保證黨史研究的過(guò)程中為追求真實(shí)而進(jìn)行創(chuàng)新。若是在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中受到外界需求及功利的影響會(huì)造成學(xué)術(shù)研究?jī)?nèi)容受主觀因素影響,摒棄了精神自由及思想自由的理念,使學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中出現(xiàn)偏差,不利于學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新發(fā)展。為此需要將實(shí)事求是的原則貫徹到學(xué)術(shù)研究中,使學(xué)術(shù)研究向著自主獨(dú)立、敢于揭示、勇于創(chuàng)新的方向發(fā)展,使學(xué)術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)更多的中共黨史研究成果,形成良好的學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新的局面。

三、堅(jiān)持實(shí)事求是的研究理念,有利于豐富黨史研究的方法路徑

(一)中共黨史研究中實(shí)事求是的研究理念

中共黨史研究需要在馬克思主義的指引下進(jìn)行,實(shí)事求是原則是其研究理念中所需要遵循的最核心內(nèi)容,這樣才能使學(xué)術(shù)研究在更加廣闊的范圍內(nèi)得到交流、碰撞,經(jīng)過(guò)多重檢驗(yàn)進(jìn)而更加科學(xué)、合理和可行。1949年建國(guó)初期至改革開(kāi)放這一時(shí)期,隨著各級(jí)部門(mén)對(duì)黨史的研究愈加重視和深入,很多優(yōu)秀的黨史研究成果涌現(xiàn)出來(lái),其主要的指導(dǎo)思想就是馬克思主義。正是以實(shí)事求是為原則和出發(fā)點(diǎn)的馬克思主義和毛澤東思想,經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)被證明是正確的,才在中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)得以確立。黨史研究須與時(shí)俱進(jìn),隨著社會(huì)形式和環(huán)境的變化,研究的理念也需要完善和轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放使國(guó)家面貌煥然一新,促使黨史研究在以實(shí)事求是為原則的基礎(chǔ)上,結(jié)合傳統(tǒng)理念進(jìn)行創(chuàng)新,辯證地看待政治和學(xué)術(shù)的關(guān)系,同時(shí)對(duì)過(guò)去的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證和深入的反思。

(二)拓寬中共黨史研究的方法及途徑

研究理念要實(shí)事求是,中共黨史研究需要不斷加強(qiáng)方法與理論方面的交流和學(xué)習(xí),要按照社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律與時(shí)俱進(jìn)運(yùn)用先進(jìn)的手段和方法,借鑒多學(xué)科研究策略進(jìn)行深入研究。首先是由研究目的決定的。黨史研究歸根到底是歷史學(xué)科的研究,與普通歷史研究相比,黨史研究的目的主要還是為黨的發(fā)展和治國(guó)理政服務(wù)，第二才是育人。要真正進(jìn)行中共黨史研究,進(jìn)而取得優(yōu)秀成果,必須借鑒普通歷史的研究方法,同時(shí)學(xué)習(xí)其它學(xué)科的研究方法進(jìn)行跨界研究;其次是由研究的內(nèi)容決定的。黨史研究需要對(duì)黨的歷史作縱向的研究,也必須橫向?qū)ι鐣?huì)政治、國(guó)民經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況進(jìn)行考察,因此需要多學(xué)科的理論和研究方法作為支撐。例如,張靜如先生撰寫(xiě)的2011版《中國(guó)當(dāng)代社會(huì)史》系列叢書(shū),就借鑒了多學(xué)科理論和研究方法,全書(shū)以社會(huì)主義微觀面形式將建國(guó)以來(lái)的各個(gè)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r呈現(xiàn)給人們,此書(shū)是歷史研究借鑒多學(xué)科研究方法較成功的案例。

四、秉持實(shí)事求是的價(jià)值尺度,有利于發(fā)揮中共黨史的資政育人功能

(一)實(shí)事求是的價(jià)值尺度的內(nèi)容

歷史研究,不僅是對(duì)史實(shí)的一個(gè)記敘及反映,還需要從歷史中去探索事物發(fā)生所產(chǎn)生的價(jià)值及其形成的后果,其并非局限于歷史的描述、詮釋及規(guī)律的探尋,歷史研究還被賦予了對(duì)事物發(fā)生后所產(chǎn)生的影響、作用及意義的體現(xiàn)功能,通過(guò)對(duì)歷史研究中的知識(shí)來(lái)為人們闡述相關(guān)的知識(shí),以此來(lái)為人們提供評(píng)判歷史價(jià)值的依據(jù),對(duì)于實(shí)事求是中價(jià)值尺度的評(píng)判需要依據(jù)相關(guān)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史內(nèi)容的價(jià)值進(jìn)行劃定,使歷史研究更加清晰,并將歷史價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)。

(二)價(jià)值尺度與中共黨史研究的關(guān)系

馬克思主義將歷史發(fā)展的過(guò)程定義為一個(gè)具有規(guī)律的運(yùn)行活動(dòng),在“一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的無(wú)窮發(fā)展進(jìn)程中的暫時(shí)階段”理論中體現(xiàn)出了這種運(yùn)行規(guī)律的價(jià)值性。因此在中共黨史研究中需要運(yùn)用馬克思主義方法論對(duì)黨史內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值尺度的判斷,在中共黨史研究的過(guò)程中秉持價(jià)值尺度的這一理念可以對(duì)黨所處的歷史環(huán)境及歷史事件進(jìn)行客觀的判斷,站在全局的角度對(duì)黨史進(jìn)行研究,從而給予客觀的評(píng)判。

(三)價(jià)值尺度中共黨史研究的資政育人功能

在唯物主義中要求價(jià)值觀的客觀及統(tǒng)一,在過(guò)去發(fā)生的歷史中,其所存在的事件為不可轉(zhuǎn)移、不可更改的內(nèi)容。在黨的發(fā)展過(guò)程中,其有正確的理念決策,也有錯(cuò)誤的理念決策,中共黨史研究不應(yīng)以需要來(lái)衡量黨史的價(jià)值尺度,而是以歷史唯物主義來(lái)對(duì)歷史進(jìn)行描繪,并給予歷史價(jià)值及影響的評(píng)判,使人們對(duì)黨史內(nèi)容有正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)。在歷史研究中不能以主觀的意識(shí)去影響歷史的價(jià)值,需要正確的認(rèn)識(shí)到“總結(jié)歷史,不要著眼于個(gè)人功過(guò)”,要明晰“成功是財(cái)富,失敗同樣是財(cái)富”,避免出現(xiàn)歪曲歷史的情況,將實(shí)事求是原則與黨性、科學(xué)性進(jìn)行統(tǒng)一融合,做到“以史鑒今,資政育人”。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展及執(zhí)政的過(guò)程中產(chǎn)生的歷史所覆蓋的內(nèi)容非常廣泛,其所包含的內(nèi)容復(fù)雜多樣,而在中共黨史研究中必須要始終貫徹實(shí)事求是的原則及內(nèi)容,做到“以人為本,以史實(shí)為據(jù)”。在中共黨史研究中其包含著學(xué)術(shù)功能及政治價(jià)值,因此在研究中必須要堅(jiān)持歷史唯物主義的觀念,以客觀及科學(xué)的態(tài)度對(duì)黨史進(jìn)行剖析,將實(shí)事求是原則作為學(xué)術(shù)研究的核心理念,以正確的態(tài)度去描述黨的發(fā)展路徑,這樣才能保證黨史研究可以作出具有公信力的成果,使其具有學(xué)術(shù)研究的科學(xué)價(jià)值,受到更廣泛的認(rèn)可并通過(guò)實(shí)際的考驗(yàn)。

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