滿族民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展

黃迎潔

(吉林師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，吉林 四平 136000)

滿族民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展

黃迎潔

(吉林師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，吉林 四平 136000)

剪紙藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而滿族的剪紙以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和豐富的內(nèi)容成為我國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)中的代表，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)介紹滿族剪紙藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展情況，對(duì)滿族剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展前景進(jìn)行論述。

滿族；民間剪紙；現(xiàn)代發(fā)展

引言

滿族主要聚居在我國(guó)東北長(zhǎng)白山地區(qū)，而滿族剪紙就孕育在這片土地上，并不斷地向前發(fā)展。隨著近幾年對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)的挖掘和保護(hù)，滿族剪紙藝術(shù)被發(fā)現(xiàn)并不斷地傳承。滿族剪紙區(qū)別于其他地區(qū)的剪紙藝術(shù)，具有鮮明的民族特點(diǎn)，體現(xiàn)了濃郁的區(qū)域色彩，在我國(guó)剪紙藝術(shù)上占有一席之地。

一、滿族民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)及目前的發(fā)展?fàn)顩r

滿族位于我國(guó)東北長(zhǎng)白山地區(qū)，那里有著獨(dú)特的地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣和審美，形成了不同于中原地區(qū)的人文文化。這種獨(dú)特性也體現(xiàn)在它的藝術(shù)創(chuàng)作上，正是這種特色，使其在藝術(shù)上獨(dú)一無(wú)二、獨(dú)樹(shù)一幟，因此，更加珍貴，值得我們挖掘和保護(hù)。滿族剪紙藝術(shù)作為其中的一種藝術(shù)形式，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。滿族剪紙藝術(shù)甫一發(fā)現(xiàn)就受到人們的喜愛(ài)和重視，而其代表人物侯玉梅的剪紙作品多次參加國(guó)外展覽，受到國(guó)際藝術(shù)愛(ài)好者的喜愛(ài)，在國(guó)際上引起了強(qiáng)烈反響。滿族剪紙藝術(shù)之所以能夠受到人們的重視，離不開(kāi)剪紙藝人的不懈努力，也離不開(kāi)美術(shù)研究專家在滿族民間的收集整理工作，是多方共同努力的結(jié)果，他們?cè)跐M族剪紙藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展中作出了巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)滿族剪紙藝術(shù)的發(fā)展起到不可忽視的推動(dòng)作用。當(dāng)然，還有一些藝術(shù)創(chuàng)作者在其作品的創(chuàng)作中加入了剪紙藝術(shù)，將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)完美地結(jié)合起來(lái)，使人們認(rèn)識(shí)到剪紙藝術(shù)的美，從而對(duì)剪紙藝術(shù)開(kāi)展廣泛的傳播。

二、現(xiàn)代繪畫在滿族民間剪紙藝術(shù)中的體現(xiàn)

滿族剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)非常鮮明，體現(xiàn)了少數(shù)民族藝術(shù)中的單純、率真和樸拙的特色，在這一點(diǎn)上與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)一脈相承，也是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)所追求的?，F(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)是回歸自然，追求的是簡(jiǎn)單真實(shí)，在這一點(diǎn)上還應(yīng)向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，我們稱贊的好作品無(wú)一不是體現(xiàn)著這樣的特點(diǎn)。例如我們所熟知的林風(fēng)眠大師，他就是將瓷器的紋飾布局運(yùn)用到他的繪畫中，充分借鑒民間繪畫的精髓。對(duì)于滿族民間剪紙藝術(shù)的借鑒運(yùn)用，體現(xiàn)在著名國(guó)畫家黃千教授，他將滿族剪紙藝術(shù)進(jìn)行“移植”，運(yùn)用到他的花鳥(niǎo)繪畫中，開(kāi)辟了東北花鳥(niǎo)繪畫的新篇章。當(dāng)然還有很多繪畫大師都不同程度地在其繪畫作品中借鑒滿族剪紙藝術(shù)的形象和風(fēng)格，這其實(shí)就是通過(guò)實(shí)踐和創(chuàng)作對(duì)滿族民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行研究、保護(hù)和發(fā)展。通過(guò)和現(xiàn)代繪畫的結(jié)合給滿族剪紙藝術(shù)帶來(lái)了新的機(jī)遇，提供了新的養(yǎng)分。

繪畫是對(duì)于線條和色彩的運(yùn)用，無(wú)論哪種繪畫方式都離不開(kāi)這兩點(diǎn)。提到剪紙藝術(shù)，我們浮現(xiàn)的色彩就是紅色，雖然也有其他顏色的選擇，但最常見(jiàn)的還是紅色，滿族民間剪紙大多也是選擇紅色的紙作為創(chuàng)作載體。紅色在中國(guó)人的心目中一直是一個(gè)吉祥的顏色，人們表達(dá)祝福、傳達(dá)情誼多用紅色來(lái)表達(dá)。紅色在色彩學(xué)上表現(xiàn)出一種熱情、積極的感覺(jué)，滿族剪紙多用紅色除了受到傳統(tǒng)文化的影響，也是東北地區(qū)人們的審美和喜好的選擇。在繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)盡力選擇人們所喜愛(ài)的顏色進(jìn)行創(chuàng)作，來(lái)表現(xiàn)更加積極的繪畫心態(tài)和藝術(shù)心理。人們?cè)谛蕾p一幅畫的過(guò)程中，最主要的是這幅畫人們看著很舒服，能夠理解繪畫所要表達(dá)的內(nèi)在含義，這一點(diǎn)很重要。此外，還要表現(xiàn)出不同于別人的獨(dú)特繪畫理念，最好是能夠表達(dá)出民族的獨(dú)特文化內(nèi)涵，這就需要畫家能夠從民間藝術(shù)中汲取文化養(yǎng)分，來(lái)滋養(yǎng)自己的文化內(nèi)涵和精神心靈。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)在滿族民間剪紙藝術(shù)中的運(yùn)用

藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)有很多表現(xiàn)形式，不同流派、不同的藝術(shù)表現(xiàn)理念。而所有的藝術(shù)都漸漸地回歸到藝術(shù)的本質(zhì)，也就是追尋藝術(shù)返璞歸真，回歸自然、真善美的境界。尤其是在現(xiàn)代藝術(shù)濫觴的今天，藝術(shù)的真善美已經(jīng)被現(xiàn)代物欲所掩蓋，人們把眼光轉(zhuǎn)向了民間藝術(shù)中，在民間藝術(shù)中尋找藝術(shù)最本真的美。民間藝術(shù)中有原始的、簡(jiǎn)單而單純的表現(xiàn)形式，正是這種簡(jiǎn)單甚至樸素的民間藝術(shù)使藝術(shù)家眼前一亮。滿族剪紙藝術(shù)是滿族藝術(shù)中的一種藝術(shù)形式，它有著簡(jiǎn)單、質(zhì)樸且充滿滿族本土化和民族性的表現(xiàn)方式，它傳達(dá)給我們的是一種視覺(jué)上的美，這種美對(duì)于整個(gè)東北地區(qū)的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作都有著很重要的借鑒作用，視覺(jué)藝術(shù)將回歸本土，在民間剪紙藝術(shù)中尋求靈感。

其實(shí)，滿族民間剪紙藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更多的是對(duì)于文化的一種承載和傳承。中國(guó)的歷史文化悠久，各民族聚居雜居，創(chuàng)造出豐富多樣的民間藝術(shù)，每一種民間藝術(shù)都是對(duì)于本土文化的一種傳承，是不同于其他民族的民族最本土的藝術(shù)符號(hào)。滿族民間剪紙藝術(shù)是東北地區(qū)的民間藝術(shù)，是它的本土文化，經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展才到今天，它沒(méi)有消逝，而是和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，并融入到了人們的生活和現(xiàn)代創(chuàng)作藝術(shù)中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中將滿族剪紙藝術(shù)作為本土的民間藝術(shù)來(lái)保護(hù)和傳承，也使得滿族民間剪紙藝術(shù)能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新的藝術(shù)價(jià)值。

剪紙藝術(shù)是通過(guò)對(duì)紙張的裁剪和設(shè)計(jì)、對(duì)于鏤空的剪裁，從而生動(dòng)形象地表現(xiàn)出不同的圖形和符號(hào)。在剪紙創(chuàng)作過(guò)程中，可以取材的形象很豐富，大到自然界的山川河流、宇宙星辰，小到花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)、用具及人，甚至可以創(chuàng)造出想象中不存在的生物，主要在于創(chuàng)作者的藝術(shù)靈感。這樣的表達(dá)是對(duì)于自然的理解，對(duì)于人心底的具有民族文化的深層次藝術(shù)心理活動(dòng)的體現(xiàn)，這種心理活動(dòng)是通過(guò)剪紙的圖形來(lái)表達(dá)。這和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作心理不謀而合，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中也會(huì)通過(guò)某種具有代表性和創(chuàng)作性的圖形作為基礎(chǔ)，來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)理念，表現(xiàn)人們對(duì)于生活的理解和向往。

眾所周知，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是對(duì)于點(diǎn)、線、面和空間的組合，但同時(shí)這些點(diǎn)、線、面也有其特定的含義，現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)深入到人們生活中，概念十分寬泛。我們?cè)谏畹姆椒矫婷娑寄芸吹浆F(xiàn)代設(shè)計(jì)的影子，大到一個(gè)城市的設(shè)計(jì)，小到一個(gè)商標(biāo)logo的設(shè)計(jì)，凡是與我們生活相關(guān)的都可以包括在內(nèi)。但由于設(shè)計(jì)最早來(lái)源于西方，所以很多設(shè)計(jì)的理念和思維都遵從西方的概念來(lái)進(jìn)行，故而表現(xiàn)出一些西方化的狹隘，雖然現(xiàn)代感十足，但不足以打動(dòng)人心。我們?cè)谔岢桶l(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的今天，必須表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的、本土的韻味才能夠說(shuō)是一個(gè)好的設(shè)計(jì)。值得慶幸的是，現(xiàn)代很多設(shè)計(jì)師已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并且從中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中去尋求靈感和藝術(shù)創(chuàng)作的素材。這樣做的好處是相互的，可以使我們更加深入地了解傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，從而將其很好地保存和傳承，另外，也能使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有中國(guó)傳統(tǒng)的文化韻味。滿族民間剪紙藝術(shù)就是通過(guò)這種形式，通過(guò)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的傳承和表現(xiàn)為我們所熟知，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添了民族性，只有民族的才是世界的。

結(jié)束語(yǔ)

滿族民間剪紙藝術(shù)是東北地區(qū)重要的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，受到東北地區(qū)滿族群眾的喜愛(ài)和重視。滿族民間剪紙藝術(shù)通過(guò)和現(xiàn)代繪畫藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，得到了很好地傳承和發(fā)展，其現(xiàn)代發(fā)展也為其他民間藝術(shù)提供了借鑒作用。很多民間藝術(shù)都面臨著后繼無(wú)人、即將消失的危險(xiǎn)，民間藝術(shù)是國(guó)家歷史和文化的瑰寶，是不可或缺的、獨(dú)特的文化風(fēng)景，要很好地去傳承和保護(hù)。同時(shí)，也要煥發(fā)其新的生機(jī)，將其同現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，相互借鑒和學(xué)習(xí)、相互融合和發(fā)展，這樣才能使藝術(shù)更加獨(dú)特和豐富，在世界藝術(shù)之林中屹立不倒。

[1]呂勝中.中國(guó)民間剪紙[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社,2000.

[2]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002.

[3]黃千.長(zhǎng)白山花卉線描研究[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社,2005.

[4]王純信,王紀(jì).薩滿剪紙考釋[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2005.

〔責(zé)任編輯：錢曉玲〕

Modern Development of Manchu Folk Paper-cut Art

HUANG Ying-jie

(Academy of Fine Arts, Jilin Normal University, Siping 136000, China)

Paper-cut art is a unique art form in our country. The Manchu paper-cut, with its long history and rich content as representative in the ethnic minority of our country, has the very high academic and artistic value. Through the introduction of the protection and development of Manchu paper-cut art, the paper discusses the modern development of Manchu paper-cut art prospects.

Manchu; folk paper-cut; modern development

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.05.046

2017-02-27

2016年吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“滿族剪紙藝術(shù)史研究”(2016B274)

黃迎潔(1981—)，女，吉林長(zhǎng)春人，講師，碩士，從事美術(shù)教育研究。

J20-4；G642

A

1008-6714(2017)05-0103-02