如何看待高校預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)

李倩

（新疆財(cái)經(jīng)大學(xué),新疆烏魯木齊 830000）

近年來(lái)，我國(guó)教育部門對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重視程度不斷提高，作為漢語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)自然成為了我國(guó)教育部門關(guān)注的重點(diǎn)。一直以來(lái)，我國(guó)在新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)方面都還存在一定的缺陷，雖然目前大多數(shù)新疆少數(shù)民族學(xué)生在接受預(yù)科漢語(yǔ)教育之前已經(jīng)具備一定的漢語(yǔ)能力，但實(shí)際上漢語(yǔ)書面、口語(yǔ)表達(dá)能力以及對(duì)中華文化的理解程度仍然較低。顯然，這是由于我國(guó)新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生的文化教學(xué)重視程度不足和課程設(shè)置不合理導(dǎo)致的。

1 新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

從目前來(lái)看，我國(guó)新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了一定程度，但從許多方面來(lái)講我國(guó)新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)仍然存在較大的缺陷。從教學(xué)目標(biāo)上來(lái)看，新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)較為注重學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)能力和應(yīng)用能力，在出發(fā)點(diǎn)上這是沒(méi)有太大問(wèn)題的，但在實(shí)踐中，這卻導(dǎo)致了預(yù)科漢語(yǔ)教師花費(fèi)了大量的精力和時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)表達(dá)能力訓(xùn)練和漢語(yǔ)應(yīng)用能力的訓(xùn)練。事實(shí)上，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，除了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)表達(dá)和運(yùn)用之外，新疆少數(shù)民族學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容還有許多。而從課程內(nèi)容設(shè)置上來(lái)看，新疆少數(shù)民族學(xué)生在預(yù)科階段主要學(xué)習(xí)字、詞、句、篇章等語(yǔ)言知識(shí)，在中華文化方面是缺失的。預(yù)科教師花費(fèi)大量的時(shí)間幫助學(xué)生理解這些詞匯、句子的含義。這就造成了學(xué)生在預(yù)科漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中缺乏文化學(xué)習(xí)的時(shí)間，同時(shí)也缺乏漢語(yǔ)的交際和運(yùn)用時(shí)間[1]。另外，在預(yù)科漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詞匯通常都是用的一個(gè)簡(jiǎn)單的造句，而這些句子在實(shí)際中的應(yīng)用學(xué)生并不了解，再加上缺乏實(shí)踐活動(dòng)，新疆少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程中，容易形成固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而養(yǎng)成一些錯(cuò)誤的表達(dá)習(xí)慣。這對(duì)于新疆少數(shù)民族學(xué)生后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)具有較大的影響。如果長(zhǎng)時(shí)間不加以修正，很容易造成學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生挫敗感，降低學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

2 新疆少數(shù)民族學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)文化教育缺失的原因分析

2.1 預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)要求難度過(guò)大

通常來(lái)說(shuō)，新疆少數(shù)民族接受預(yù)科漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間不超過(guò)一年，而預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)卻要求學(xué)生在這短短的一年時(shí)間內(nèi)，達(dá)到較高的漢語(yǔ)水平。這對(duì)于新疆少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)是存在較大難度的。因此，在實(shí)際的預(yù)科漢語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，大多數(shù)新疆少數(shù)民族學(xué)生都將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯等基本技能上，而對(duì)于中華文化的學(xué)習(xí)則顯得比較輕視。從本質(zhì)上來(lái)看，預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)的主要目的是幫助新疆少數(shù)民族學(xué)生在正式進(jìn)入高等教育前，熟悉漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，以及相關(guān)的文化背景。學(xué)生的漢語(yǔ)水平固然重要，但了解文化背景，對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活有著不可替代的作用。

2.2 教師壓力過(guò)大，師資力量薄弱

MHK三級(jí)考試與少數(shù)民族學(xué)生能否升入專業(yè)學(xué)院、能否順利畢業(yè)緊密聯(lián)系，這就意味著預(yù)科教師將面臨嚴(yán)苛的教學(xué)任務(wù)和責(zé)任，迫于壓力許多教師都不愿意從事預(yù)科教學(xué)，進(jìn)而造成了預(yù)科教師資源短缺，對(duì)預(yù)科學(xué)校預(yù)科教學(xué)質(zhì)量帶來(lái)了極大的影響[2]。另外，預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)還肩負(fù)著專業(yè)教學(xué)的任務(wù)，但事實(shí)上預(yù)科專業(yè)課程教師大多數(shù)都是由各校的語(yǔ)言學(xué)相關(guān)專業(yè)的教師組成，而這些教師資源本來(lái)就比較稀缺，因此我國(guó)幾乎所有的預(yù)科學(xué)校都面臨著預(yù)科漢語(yǔ)教師資源缺乏的問(wèn)題。雖然許多預(yù)科學(xué)校通過(guò)外聘的形式吸收了一批教師，但是這些教師中有的是在讀研究生，缺乏經(jīng)驗(yàn)，有的是退休教師，合同中缺乏具有教學(xué)質(zhì)量評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)效果無(wú)法保證，教學(xué)任務(wù)又相當(dāng)繁重，造成以上問(wèn)題無(wú)法得到有效解決。

2.3 管理困難

由于民族文化不同，新疆少數(shù)民族學(xué)生的管理一直是預(yù)科教育的一個(gè)難題。其主要原因在于大多數(shù)新疆少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出不太適應(yīng)，同時(shí)由于這些學(xué)生都是年齡在十八九歲的孩子，處于人生當(dāng)中最特殊的階段，在學(xué)習(xí)生活中他們很容易犯錯(cuò)、叛逆。針對(duì)這一問(wèn)題，就需要采取合理的措施進(jìn)行管理。但在實(shí)際中，由于新疆少數(shù)民族學(xué)生民族團(tuán)結(jié)精神較為劇烈，因此，許多管理措施會(huì)讓這類學(xué)生覺(jué)得這是對(duì)他們民族文化的不重視。這就導(dǎo)致了在傳統(tǒng)文化教育中，許多學(xué)生都不愿意主動(dòng)接受，從而造成了預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)文化教育難度過(guò)大。

2.4 教育經(jīng)費(fèi)不足

在新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)中，我國(guó)為了幫助新疆少數(shù)民族學(xué)生順利地進(jìn)行預(yù)科教育，通常都會(huì)為給予這些學(xué)生各種各樣的生活補(bǔ)貼。雖然，在一定程度上刺激了新疆少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的欲望，但對(duì)于預(yù)科學(xué)校來(lái)說(shuō)這卻是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)[3]。其主要原因在于政府為預(yù)科學(xué)校支持的教育經(jīng)費(fèi)是限制在一定范圍內(nèi)的，而在有限的經(jīng)費(fèi)當(dāng)中，預(yù)科學(xué)校還要從中扣除留學(xué)生的生活補(bǔ)貼，可想而知預(yù)科學(xué)校最后獲得的教育經(jīng)費(fèi)是相當(dāng)少的。而預(yù)科學(xué)校面臨的教育壓力本來(lái)就重，在加上教育經(jīng)費(fèi)的短缺，很難讓預(yù)科學(xué)校有余力更新和完善教育設(shè)施，從而導(dǎo)致預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)中文化教育質(zhì)量難以得到提高。

3 新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)文化教學(xué)策略

近年來(lái)，隨著我國(guó)新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，大多數(shù)新疆少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平得到了一定程度地提高。但由于各種各樣的問(wèn)題，我國(guó)新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)中文化教育明顯不足，為了解決這一問(wèn)題，本文提出了以下解決措施。

3.1 完善教材內(nèi)容設(shè)置，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)

從上文中我們可以發(fā)現(xiàn)，預(yù)科漢語(yǔ)課程教材內(nèi)容設(shè)置是造成我國(guó)新疆少數(shù)民族學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)教育文化教育缺失的主要原因之一。因此，想要解決新疆少數(shù)民族學(xué)生預(yù)科漢語(yǔ)文化教育缺失問(wèn)題，從預(yù)科漢語(yǔ)課程教材內(nèi)容上著手是很有必要的。從目前來(lái)看，預(yù)科漢語(yǔ)課程教材內(nèi)容主要表現(xiàn)出生字詞過(guò)多、句型種類過(guò)多等特征。這對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是不切實(shí)際的。為了落實(shí)預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)中文化教育的目的，當(dāng)前急需解決的問(wèn)題就是對(duì)現(xiàn)有的預(yù)科漢語(yǔ)課程教材內(nèi)容進(jìn)行完善。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)結(jié)合新疆少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的實(shí)際情況，編寫一套適應(yīng)新形勢(shì)下新疆少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的課程材料。在新教材的編寫過(guò)程中，要確保能夠滿足學(xué)生漢語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的需要，保證在新教材中學(xué)生的漢語(yǔ)書面表達(dá)能力和聽(tīng)說(shuō)讀寫能力能夠得到有效地發(fā)展。同時(shí)為了落實(shí)預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教育，在新教材的編寫過(guò)程中還應(yīng)該適當(dāng)?shù)貏h減一些生字詞、語(yǔ)法、句型方面的內(nèi)容，從而避免教師和學(xué)生花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間停留在生字詞、語(yǔ)法、句型的學(xué)習(xí)，進(jìn)而為預(yù)科漢語(yǔ)文化教學(xué)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

3.2 采用多樣性的教學(xué)模式

在預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化可以通過(guò)采取多樣性的教學(xué)模式得以實(shí)現(xiàn)。比如，在多媒體教學(xué)模式中，教師可以將中華傳統(tǒng)文化作為教學(xué)背景，并從中提煉出漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生不僅可以有效地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)也能夠直觀地了解中華傳統(tǒng)文化。另外，通過(guò)這種教學(xué)方式，也可以幫助學(xué)生創(chuàng)造良好的漢語(yǔ)交際環(huán)境，通過(guò)在多媒體課件中錄入一些現(xiàn)實(shí)生活中的漢語(yǔ)交流場(chǎng)景，可以讓學(xué)生更加有效地進(jìn)行漢語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練，從而提高新疆少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力?？梢哉f(shuō)在這種教學(xué)模式中，教師可以做到漢語(yǔ)知識(shí)教學(xué)和文化教學(xué)兩不誤，對(duì)于新疆少數(shù)民族學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活是具有很大地幫助的。筆者所在的新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院在預(yù)科教育方面做了有益的嘗試，如在預(yù)科階段開(kāi)設(shè)中華文化體驗(yàn)課程，分別有毛筆、書法、國(guó)畫、剪紙、及古典詩(shī)詞吟唱等輔修課程，通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)，達(dá)到文化教育及傳播的目的，目前取得了較好的效果。

3.3 加強(qiáng)師資力量建設(shè)，促進(jìn)教師之間的合作交流

從目前來(lái)看，師資力量匱乏也是造成我國(guó)新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)文化教學(xué)缺失的重要原因。這也表明，強(qiáng)化我國(guó)新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)文化教學(xué)，就必須要強(qiáng)化我國(guó)新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)。首先，從當(dāng)前新疆少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)況來(lái)看，強(qiáng)化預(yù)科漢語(yǔ)教師隊(duì)伍建設(shè)，可采取大量引進(jìn)外界高素質(zhì)漢語(yǔ)教師的策略，與此同時(shí)，對(duì)現(xiàn)有的預(yù)科漢語(yǔ)教師還應(yīng)該進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平的提升；其次，由于預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)還承擔(dān)著學(xué)生專業(yè)課程教學(xué)的任務(wù)，因此，在專業(yè)課程教學(xué)上還應(yīng)該配備相應(yīng)的專業(yè)教師，在實(shí)際教學(xué)中，這些教師需要對(duì)學(xué)生的反饋信息進(jìn)行科學(xué)的收集和處理。漢語(yǔ)教師則應(yīng)該加大備課力度，在明確教材目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容和文化教育進(jìn)行結(jié)合，從而提高預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的有效性；最后，要加強(qiáng)各班級(jí)預(yù)科漢語(yǔ)教師之間的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，具體來(lái)說(shuō)預(yù)科學(xué)校應(yīng)該為個(gè)班級(jí)漢語(yǔ)教師提供一定的交流機(jī)會(huì)，比如，安排各班級(jí)預(yù)科漢語(yǔ)教師共同參與一些校內(nèi)或校外的相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)、舉辦公開(kāi)課、教學(xué)演講比賽等，為預(yù)科漢語(yǔ)教師提供一個(gè)良好的交流平臺(tái)，從而促進(jìn)漢語(yǔ)教師教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)的提升。

3.4 注重學(xué)生之間的個(gè)體差異，采用差異性教學(xué)

在預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生之間的個(gè)體差異較為明顯，兩極分化較為嚴(yán)重。在這種情況下，教師如果不注重學(xué)生之間的個(gè)體差異，采用統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，將會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生喪失漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，更不用說(shuō)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化了。在這種形勢(shì)下，教師就應(yīng)該采用差異性教學(xué)。首先，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以設(shè)置簡(jiǎn)單、中等、復(fù)雜三個(gè)層次的教學(xué)內(nèi)容及相關(guān)問(wèn)題，學(xué)生可以根據(jù)自身的漢語(yǔ)水平選擇適合自身實(shí)際情況的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生進(jìn)度較快的學(xué)生可以選擇難度較高的內(nèi)容及問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)和解決，而學(xué)習(xí)進(jìn)度較慢的學(xué)生可以有效地保持自身的學(xué)習(xí)進(jìn)度，從而保持對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣。

[1]陳睿.基于少數(shù)民族預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)代漢語(yǔ)話語(yǔ)標(biāo)記研究[D].吉林大學(xué),2015.

[2]鄭燕.基于新課標(biāo)的新疆高師院校漢語(yǔ)教學(xué)探索——以喀什師范學(xué)院預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)為例[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,35(1):93-96.

[3]刁小衛(wèi).對(duì)新疆高校預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)的思考[J].現(xiàn)代語(yǔ)文：語(yǔ)言研究版,2013(11):100-102.

[4]馬小玲.試析新疆預(yù)科漢語(yǔ)教學(xué)調(diào)適措施[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2012(2):67-71.

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