對(duì)錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的簡(jiǎn)單文學(xué)修辭批評(píng)

付佳琦

（湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢 430062）

1 文本內(nèi)容主題概述

《圍城》主要講述的是海外留學(xué)歸來(lái)的方鴻漸所面臨的愛(ài)情、婚姻、事業(yè)三個(gè)方面的問(wèn)題，鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙以及孫柔嘉，這四個(gè)女人各有特色，他最愛(ài)唐曉芙，卻娶了“千方百計(jì)”之稱的孫柔嘉。他并無(wú)真才實(shí)學(xué)，在老丈人和趙辛楣幫助下獲得一次又一次工作機(jī)會(huì)，又一次次丟失，他不止陷入了婚姻的“圍城”之中，在事業(yè)上他也是進(jìn)進(jìn)出出，他的家族和孫柔嘉的家族讓窒息，他無(wú)法獲得人身的自由，正如小說(shuō)結(jié)尾所說(shuō)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)器無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑?！?/p>

在《圍城的三層意蘊(yùn)》中，溫如敏對(duì)“圍城”這一命題的涵義進(jìn)行了研究，并且指出了這樣的觀點(diǎn)：《圍城》的主題研究分為三層，分別生活描寫(xiě)、文化反省和哲理思考層面，研究是由表及里、逐步深入的過(guò)程。邱文治在《錢(qián)鐘書(shū)<圍城>藝術(shù)漫談》中則認(rèn)為，“圍城”的命題寓意主要也有三個(gè)方面：首先是知識(shí)分子的愛(ài)情婚姻問(wèn)題，由于缺乏理想，一旦選擇了結(jié)婚這條路，就相當(dāng)于深陷“圍城”；其次是三閭大學(xué)這所“圍城”，知識(shí)分子在其中勾心斗角；再者，他們所處的社會(huì)即“圍城”，有真實(shí)學(xué)問(wèn)的人是無(wú)路可走的?！睆倪@三方面而言，邱文治所說(shuō)的三個(gè)主題依然停留在“生活描寫(xiě)層面”。

《圍城》的主題研究在近年來(lái)進(jìn)一步向文化和哲理層深入思考，并且開(kāi)始以文化為基點(diǎn)，逐步落腳到更深層次的哲理感悟，研究者們已經(jīng)從個(gè)人故事的生活層面提升到了人格悲劇的文化層面。

2 《圍城》中的修辭及其作用

《圍城》中的語(yǔ)言在樸素中透露著古典和高雅，語(yǔ)調(diào)平淡自然，比喻、擬人和典故信手拈來(lái)，老少皆宜，雅俗共賞，適合各種文化層次的人，或發(fā)笑，或沉思，對(duì)于不同文化程度的人來(lái)說(shuō)是多樣的人生感悟。

2.1 比喻

作者通過(guò)運(yùn)用全知敘述的手法，不摻雜個(gè)人的主觀感情，始終是以局外人的立場(chǎng)觀察者“圍城”中的蕓蕓眾生，態(tài)度冷靜理性，語(yǔ)言精美巧制，自然而然的諷刺批評(píng)隨處可見(jiàn)，可笑又可氣的人物活靈活現(xiàn)。

在對(duì)鮑小姐的外貌進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，用了“熟食鋪?zhàn)印边@一詞，形容她衣著暴露；又有人叫她“局部真理”，因?yàn)椤罢胬硎浅嗦懵愕摹保热货U小姐并未一絲不掛，那么便稱她為“局部的真理”。

鮑小姐的暴露裝表現(xiàn)出她的“開(kāi)放”本質(zhì)，這是與中國(guó)封建女子的貞潔意識(shí)所相背離的，但是她的“開(kāi)放”又不同于西方女性，她的內(nèi)心是丑陋的，自私放蕩，放縱自己的欲望。

對(duì)三閭大學(xué)的高校長(zhǎng)進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，說(shuō)高松年是位老科學(xué)家，一個(gè)“老”字，既可以形容科學(xué)，也可以形容科學(xué)家。但是“科學(xué)家”與“科學(xué)”卻不大相同。“科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人老了便不值錢(qián)?！?/p>

而對(duì)“老科學(xué)家”的分析這段，錢(qián)鐘書(shū)對(duì)這一歧義名詞進(jìn)行了生動(dòng)形象地闡釋，高校長(zhǎng)作為不值錢(qián)的老科學(xué)家，他的虛有其表顯露無(wú)疑。而這些辛辣的比喻嘲諷還有很多，不再一一列舉。

2.2 擬人

在《圍城》中，自然環(huán)境描寫(xiě)并不多，但是從僅有的幾段中卻可以體現(xiàn)其厚重的語(yǔ)言功底和內(nèi)心的雅俗意識(shí)：

“滿天的星又密又忙，它們聲息全無(wú)……一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛?！?/p>

本來(lái)是讓人心煩意亂的環(huán)境，經(jīng)錢(qián)鐘書(shū)這么描寫(xiě)，卻顯得格外清新有趣，將自然賦予人的情態(tài)動(dòng)作，一下子達(dá)到物我合一的境界，心境便曠達(dá)起來(lái)。

再如： “廁所的氣息也像怕冷，縮在屋子里不出來(lái)，不比在夏天，老遠(yuǎn)就放著哨?！?/p>

這些擬人的修辭手法，俗中有雅，毫不枯燥，卻別有趣味。

2.3 夸張

錢(qián)鐘書(shū)在對(duì)人物進(jìn)行外貌描寫(xiě)時(shí)經(jīng)常運(yùn)用到夸張的修辭，如：

“眉毛高高在上，跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病，活像報(bào)上諷刺畫(huà)里中國(guó)人的臉?！?/p>

“五官平淡得像一把熱手巾擦臉就可以抹而去之的?！?/p>

這些夸張的修辭，讀起來(lái)讓人發(fā)笑，從中也能夠看出作者的一顆童心，或許這就是楊絳女士所說(shuō)的錢(qián)鐘書(shū)的“癡氣”。這些外貌描寫(xiě)也可見(jiàn)作者的諷刺心理。

2.4 用典

《圍城》的雅不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言清麗優(yōu)美，還體現(xiàn)在內(nèi)容廣，層次高的方面。各種典故信手拈來(lái)，中外文化知識(shí)的普及隨處可見(jiàn)，夏志清將其稱為“學(xué)者小說(shuō)”，因?yàn)樽骷冶救撕妥x者都必須得是有雄厚知識(shí)積累的學(xué)者，才能通過(guò)作品媒介產(chǎn)生共鳴。

如方鴻漸向趙辛楣的傾訴中這樣說(shuō)道：“不過(guò)我想你真娶了蘇小姐，滋味也不過(guò)爾爾。狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨……”此典出自《伊索寓言?銜肉的狗》：狗因?yàn)榭匆?jiàn)了水中的肉影，便把嘴中的肉丟了，結(jié)果一無(wú)所獲。這是為了解釋婚姻心理，正如張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》，二者不可兼得卻偏偏失一則思，永遠(yuǎn)不能獲得滿足。

這些典故的運(yùn)用增加了小說(shuō)的文化內(nèi)涵，雖用典但語(yǔ)言卻不晦澀，與通俗易懂的白話一起正好體現(xiàn)了《圍城》雅俗共賞的特點(diǎn)。

2.5 反語(yǔ)

方鴻漸一行人赴三閭大學(xué)的途中，遭遇日本的轟炸，錢(qián)鐘書(shū)用“傾城傾國(guó)的風(fēng)度”來(lái)反諷日本轟炸者?！皟A國(guó)傾城”本是贊美絕代佳人的美貌容顏，但錢(qián)鐘書(shū)在此處借用這一形容詞來(lái)諷刺日軍，丑惡的日本侵略分子與美人，這樣的反差也指示出情感態(tài)度的大相徑庭。

2.6 通感

在《圍城》中，錢(qián)鐘書(shū)自覺(jué)地大量運(yùn)用這一修辭手法，所謂通感就是打破各種感官之間的界限，用此感受寫(xiě)彼感受，從而達(dá)到一定的審美效果通過(guò)發(fā)揮了通感的修辭作用，讓讀者在平面化的文學(xué)閱讀中獲得立體化的感官體驗(yàn)。

如“嬌聲尖銳里含著渾濁……又膩又粘，又軟懶無(wú)力……”，

“嬌聲”應(yīng)是聽(tīng)覺(jué)感受，卻帶給人“尖銳”和“粘”的觸覺(jué)感知以及視覺(jué)上的“渾濁”感，這樣的聲音立馬就立體化了，雖然我們并沒(méi)有真聽(tīng)到這段聲音，但是基于我們的聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，大致的聲音也就知道了。

錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)在刻畫(huà)人物形象時(shí)大量使用通感的修辭，使得讀者得以從多角度多方面來(lái)深刻理解各類形象的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而增強(qiáng)了《圍城》中各類形象的藝術(shù)感染力。

2.7 諷刺

《圍城》實(shí)際是一部洋溢著濃烈諷刺意味的小說(shuō)作品，我們從書(shū)中看到了知識(shí)分子們的丑惡虛偽，可見(jiàn)作品的諷刺性和批判性情感，但是作者有意地進(jìn)行了冷處理，使得這種情感并沒(méi)有像火山爆發(fā)那樣猛烈，而是用一種溫和平靜的講述方式，一步步讓讀者領(lǐng)會(huì)到作者真正的批判力度。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，無(wú)論是運(yùn)用比喻、夸張、用典、反語(yǔ)或者通感的修辭方式，都體現(xiàn)出了濃烈的諷刺意味。

3 結(jié)語(yǔ)

《圍城》在語(yǔ)言藝術(shù)上，彰顯了其詼諧幽默的特點(diǎn)，妙語(yǔ)連珠，讓讀者目不暇接，奇文迭出，不得不驚嘆于作者天馬行空的想象和高超的語(yǔ)言掌控能力，我們?cè)谪S富的語(yǔ)言文字中也看到了深厚的理論基礎(chǔ)。小說(shuō)中的各種修辭體現(xiàn)，極富諷刺性，在錢(qián)的其他著作中也可以看到各種修辭說(shuō)法，使得語(yǔ)言生動(dòng)有趣，說(shuō)理生動(dòng)形象。

因此，通過(guò)對(duì)《圍城》的修辭研究，我們不僅是要在研究《圍城》文本的過(guò)程中自覺(jué)結(jié)合錢(qián)氏的學(xué)術(shù)理論，同時(shí)在精讀文本中也要細(xì)細(xì)體會(huì)錢(qián)鐘書(shū)古今中外相輔相成的理論思想知識(shí)自然融合的魅力，以文學(xué)修辭批評(píng)為基礎(chǔ)，可以更好的進(jìn)行文本研究和文本以外的理論探索和發(fā)現(xiàn)。

[1]姜東林.對(duì)錢(qián)鐘書(shū)小說(shuō)《圍城》的修辭批評(píng)[D]碩士學(xué)位論文.山東大學(xué).2013.05.

[2]錢(qián)鐘書(shū).圍城[M].北京：人民文學(xué)出版社.第二版.2013.04.