◎孟 婕
如何對待學(xué)生的個(gè)性差異
◎孟 婕
我們常用“十只手指有長短”來表達(dá)客觀事物本身存在著差異?!笆浮碑?dāng)中有“長短”,更何況一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生呢?如何對待學(xué)生的個(gè)性差異呢?
我認(rèn)為,個(gè)性是個(gè)人的外部精神面貌和內(nèi)在的心理意識與信念。它往往從言行中表現(xiàn)出來。學(xué)生的個(gè)性差異主要表現(xiàn)在哪些方面呢?一是有學(xué)習(xí)興趣與否的差異。一個(gè)學(xué)生對某個(gè)科目很有興趣,但不一定對每個(gè)科目都有同樣的興趣,一個(gè)班的學(xué)生就更不用說了。二是接受教育與否的差異,學(xué)生對老師的教育不是完全聽從的,他們有選擇地接受,有分辨地接受。三是對讀書有寄托與否的差異。一些學(xué)生立志明確,有自己的理想與追求,并認(rèn)識到可以通過讀書求學(xué)去實(shí)現(xiàn),而少部分學(xué)生對讀書全無寄托。四是守紀(jì)與否的差異。有的學(xué)生嚴(yán)于律己,履行學(xué)生守則;有的學(xué)生沒把紀(jì)律當(dāng)回事,行為消極渙散。五是有集體意識與否的差異。有的學(xué)生學(xué)習(xí)好,但不一定有集體觀念;有的學(xué)生學(xué)習(xí)差,但熱愛集體,關(guān)心他人,對班級工作一絲不茍。六是有公德心與否的差異。有的學(xué)生言行謹(jǐn)慎,唯恐損害他人;有的學(xué)生言行沒顧忌,不管言行的后果。
凡此種種,無不表現(xiàn)于一個(gè)班的學(xué)生身上,就此而言,一個(gè)班學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)是良莠不齊的。在處理這些問題上,如果老師不能采用正確的態(tài)度,將會使學(xué)生產(chǎn)生某些消極的因素,不利于構(gòu)建和諧的群體關(guān)系。例如:一個(gè)學(xué)生在某位老師的課堂上,紀(jì)律甚“差”??赡苁沁@個(gè)學(xué)生對這位老師有逆反心理。老師未能正視學(xué)生的個(gè)性差異,有過激言辭、偏袒的行為、不公的評判態(tài)度及對學(xué)生冷漠等,都會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;而另一位老師上課,這個(gè)學(xué)生卻表現(xiàn)良好,是因?yàn)檫@個(gè)老師能正確看待學(xué)生個(gè)性表現(xiàn)上的“好”與“差”,正視學(xué)生個(gè)性的差異。
尊重是以教育為立意,以坦誠的心態(tài)對待客觀事物,以唯物的觀點(diǎn)“一分為二”地評判事物。它必須拋棄個(gè)人偏見,使事物能和諧發(fā)展。有時(shí)老師教育學(xué)生時(shí)往往忽視了尊重學(xué)生個(gè)性的差異。對那些犯錯誤的學(xué)生,脫口而出“屢教不改,沒出息”之類的話,易對學(xué)生造成心理上的傷害,甚至使學(xué)生的個(gè)性受到壓抑。在教育的“詞典”里沒有“屢教不改”這個(gè)詞。學(xué)生之所以“屢教不改”,其中可能有教師的原因,如教育方式古板,不深入,不耐心,不能做到“以人為本”等;也有學(xué)生本身的原因,如身體健康狀況、家庭狀況、個(gè)人情緒等,只是老師未能深入了解。如:一個(gè)學(xué)生多次遲到,原因是家長病了。家長不能如常照顧孩子的生活,孩子不但要自理,還要反過來照料家長。
中學(xué)生生理已趨成熟,心理也逐漸成熟,往往有著個(gè)性的獨(dú)特性——多重性和不穩(wěn)定性。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)動機(jī)上,非畢業(yè)班的學(xué)生沒有升學(xué)壓力,所以,主動學(xué)習(xí)型的學(xué)生只是一部分,而被動學(xué)習(xí)型的較多,尤其以鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中生最明顯。學(xué)生個(gè)性的不穩(wěn)定性,主要表現(xiàn)在一定程度上的盲動性,譬如有破壞行為、惡搞行為、逆反行為、報(bào)復(fù)行為等。而這些行為不是他們固有的個(gè)性特征,而是在特定的人群、特定的環(huán)境中偶然性地出現(xiàn)的。在受到某方面影響后,就可能會得到轉(zhuǎn)移。我們意識到學(xué)生個(gè)性的多重性和不穩(wěn)定性,要在尊重學(xué)生個(gè)性的前提下進(jìn)行有針對性的教育。
(作者單位:山東省淄博市沂源縣沂河源學(xué)校)
(責(zé)任編輯:史曉紅)