清同治十年(1871年)刊本《葉縣志》述評

王麗敏

（陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，陜西西安 710062）

葉縣地處河南省中南部，為我國古代南北文化交匯點之一，歷史悠久，文化燦爛。《葉縣志》的纂修明以前無考，創(chuàng)修于明嘉靖二十一年（1542年），歷經(jīng)明清兩代，多有修纂?，F(xiàn)保存下來的《葉縣志》有四種版本：明嘉靖二十一年（1542年）刻本，四卷；清康熙五十八年（1719年）刻本，八卷；清乾隆十一年（1746年）刻本，八卷；清同治十年（1871年）刊本，十卷首一卷。[1]另有《葉縣鄉(xiāng)土志》一部，為民國十三年（1924年）石印本，不分卷。

清同治十年（1871年）刊本《葉縣志》與前幾部《葉縣志》相比，體例更加完備，內(nèi)容更加廣泛，考證力度也大有增加。在該部縣志中修纂者不僅記述了葉縣當(dāng)時的自然景觀和社會狀況，還通過收集、整理史料并加以較為嚴(yán)密的考證記述了葉縣的歷史。可以說，這是一部地方史與地方志結(jié)合很好的清代方志?，F(xiàn)著重就其歷史地理學(xué)價值做一淺顯的述評。

1 修纂者、體例與內(nèi)容

清同治十年（1871年）刊本《葉縣志》為該縣知縣歐陽霖修，胡廷楨、倉景恬纂。歐陽霖，江西彭澤縣（今江西彭澤縣）監(jiān)生，同治六年（1867年）任葉縣知縣。胡廷楨，貴州貴筑（今貴州貴陽市）人，曾任魯山縣令。倉景恬，后名倉景愉，字少坪，河南中牟縣（今河南中牟縣）人，道光十八年（1838年）進士，翰林院編修，終云南布政使，時主講大梁書院。稿成不久，纂修胡廷楨病逝。歐陽霖調(diào)離并攜稿拜謁倉景恬，請其修飾。最后書成于倉景恬。

該志全書共分十卷，每卷記述一志：卷一為《輿地志》，卷二為《建置志》，卷三為《禮樂志》，卷四為《賦役志》，卷五為《職官志》，卷六為《選舉志》，卷七為《名宦志》，卷八為《人物志》，卷九為《藝文志》，卷十為《雜記》。除《職官志》《選舉志》《名宦志》三志外，其他每一志下面又有小目，共計五十七目，并于書后附有九目。但各志目數(shù)分計不等，例如，卷一《輿地志》中有《沿革》《星野》《疆域》《形勝附》《山川》《古跡》《冢墓》《風(fēng)俗》《土產(chǎn)》《祥異》《兵荒》等十一目，而卷三《禮樂志》只有《典禮》《職祀》《鄉(xiāng)飲》《鄉(xiāng)約》等四目。此外，書中卷首又有一卷，有序文七篇、目錄、纂修姓氏、凡例、圖考二十余幅等。每卷之前有小引即小序，每篇之后又有論說。

該志以綱帶目，內(nèi)容廣泛，備考詳核，不僅記述了葉縣人文社會方面的政區(qū)建置沿革、風(fēng)俗習(xí)慣、名人名宦、祠廟古跡等，還用大量篇幅記述了當(dāng)?shù)氐纳酱ê恿?、湖泊陂塘等，通過文獻對比對這些社會人文沿革和自然環(huán)境的變遷進行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C。從總體上來看，其不失為一部質(zhì)量較高的古代方志。

2 歷史地理學(xué)價值

清同治十年（1871年）刊本《葉縣志》的修纂者對前志進行了較為嚴(yán)密的考證。該志具有較高的歷史地理學(xué)價值，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 歷史地理學(xué)思想方面。在卷一《輿地志》序中有言：“古者，眾建諸侯，各君其地，自秦改封建為郡縣，后代因之，此古今一大沿革也。地道承天，在天為星野，在地為疆域，其間山川名勝類有古人陳跡，地又以人重矣?！绷攘葦?shù)語體現(xiàn)出修纂者的如下歷史地理學(xué)思想：其一，指出了秦實行郡縣制是中國歷史上政區(qū)沿革的一次飛躍，說出了修纂者對秦實行郡縣制的看法；其二，“地道”“在天為星野，在地為疆域”，體現(xiàn)出了修纂者比較盡全的空間概念；其三，提出了人在自然變遷與社會發(fā)展中產(chǎn)生重大影響的看法。以上幾點歷史地理學(xué)思想雖不是該志修纂者的首創(chuàng)，但于該志來說，增色不少。修纂者所具備的相關(guān)歷史地理學(xué)思想，在該志前面的序言以及各卷前的小序與各卷后的論說中亦多有記載和體現(xiàn)。

2.2 歷史自然地理方面。該志《輿地志 ·山川》所記的山川多詳其方位，考其原委、脈絡(luò)，并結(jié)合古代地理專著進行綜合考證，這一點是后世稱贊該志價值較高的原因之一。例如：“西唐山，一名青山，距縣六十里，南界裕，西界魯山，為縣西南第一名山。《水經(jīng)注》云：‘澧水導(dǎo)源雉衡山，東流歷唐山下，又曲而東南流逕葉縣故城北。’又云：‘昆水出魯陽縣唐山，東南流逕昆陽故城西?！窨妓?，昆水實出山之西麓，澧水復(fù)經(jīng)山之東麓。則《水經(jīng)注》所稱唐山即今西唐山無疑?！辈粌H記載了西唐山的確切地理位置，而且修纂者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，實地考察水道，結(jié)合《水經(jīng)注》進行考證，以古證今，以今核古，詳化了《水經(jīng)注》的記載，證實了自己的觀點，從而也使這部縣志具有較高的歷史自然地理史料價值。《輿地志 ·古跡》《輿地志 ·形勝附》等篇目中也有許多有關(guān)自然地理方面的記載，此處不再贅述。

2.3 歷史政區(qū)地理方面。該志在卷一《輿地志 ·沿革》中首先以圖表的形式列出了葉縣從秦至清朝的歷史政區(qū)沿革，并在表格后用一定篇幅的文字對表格里的部分內(nèi)容做了注釋，在注釋中還引用古文獻加以考證。例如：“古葉縣南起方城，北至湛水?！蹲笫蟼鳌贰熂皶x師戰(zhàn)于湛阪’是其征也?！痹谡f明古葉縣南北地望起止處時，引用了《左氏傳》里的歷史文獻加以考證?！遁浀刂?·疆域》在記述縣治地理位置的前提下，分別從東、西、南、北、西北、東南、西南、東北等八個方位以自然因素或政區(qū)因素描述當(dāng)時葉縣的轄域范圍，并計算出其大致面積以及距省城、京師的大致距離，即“縣境廣七十五里，袤九十里，東北至省城三百六十里，至京師一千八百里”。一般的地方志雖都載有該區(qū)的政區(qū)沿革和轄域四至，但像清同治十年（1871年）刊本《葉縣志》這樣能對往志加以考證的卻不多。此外，《建置志·城池》《建置志·關(guān)津》《建置志 ·寨堡》等也可為今天研究葉縣的歷史政區(qū)地理提供一些史料，當(dāng)然這些史料的可信度還需研讀者做進一步的考證。

2.4 歷史文化地理方面。有關(guān)歷史文化地理方面的史料主要散布于若干小目里，如《輿地志 ·古跡》《輿地志 ·風(fēng)俗》《禮樂志 ·典禮》《藝文志 ·賦》《藝文志 ·詩》《藝文志 ·頌》等篇目。如《輿地志 ·風(fēng)俗》詳細記載了當(dāng)時葉縣地區(qū)的婚喪嫁娶等風(fēng)俗習(xí)慣。由于書中所記的明清時代距今較近，所以有些習(xí)俗至今還流傳較廣，如其中所記“秋七月十五日祭拜先塋”，即農(nóng)歷七月十五掃墓祭祖的習(xí)俗，在今河南大部分地區(qū)仍然存在。研究葉縣當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，即可以此為史料。由于風(fēng)俗習(xí)慣方面的記述屬當(dāng)時人記當(dāng)時之事，故其可信度較高。

2.5 歷史經(jīng)濟地理方面?！遁浀刂?·土產(chǎn)》《輿地志 ·祥異》《建置志 ·水利》《賦役志 ·丁役》《賦役志 ·田賦》《賦役志 ·雜稅附》等，多有相關(guān)的史料記載。如《建置志 ·水利》中就記載葉縣曾修陂兩處：一為東陂，東西十里，南北七里，儼如湖泊，修浚于清雍正五年（1727年）；西陂較小，周二里。此外，還另記有溝渠一百三十條。這些記載可以說明該地當(dāng)時重視興修水利，振興經(jīng)濟。

2.6 歷史城鎮(zhèn)地理方面。城鎮(zhèn)地理方面的史料主要集中在卷二《建置志》，如《城池》《街道附》《廨宇》《鋪舍附》《學(xué)?！贰稌焊健贰稄R壇》《村莊》《寨堡附》《關(guān)津》《橋梁》等目?！督ㄖ弥?·廨宇》“縣署”條：“通志云，明洪武二年建。舊志云，在城內(nèi)東街……今縣署在十字街東，徙署年月無考，相傳假民地為之。大門三間，門東為蕭曹廟，西為民壯房。儀門三間，門內(nèi)東西科房各六間。大堂五間，前卷棚三間，左右?guī)旆恳婚g。由大堂折而西，為虛受堂三間，西群房七間。堂后有甬道。其北為思補齋三間，中有復(fù)室……由復(fù)室西北出，為大仙祠。祠門東出，有南北群房十間。由北過道入后院，有書房三間，西耳房二間。大堂后為二堂五間……堂左書房一間……東西門房宮六間，后院房三間。二堂之東為宅院，寢室三間，西退室一間……左右?guī)苛g。由宅門南出，有西群房三間，東群房二間。其南為廚院，西房五間，南北群房四間。又東偏院，南房三間，東方三間?！睆闹锌梢钥闯?，該縣志不僅記述有關(guān)建筑的詳細地理位置，而且對其內(nèi)部布局、結(jié)構(gòu)也多有描述，使得后人可了解歷史時期葉縣城鎮(zhèn)的相關(guān)發(fā)展情況。

整體來看，清同治十年（1871年）刊本《葉縣志》于葉縣及其周邊區(qū)域的歷史人文與自然景觀的史料記述翔實豐富，并且相當(dāng)部分還在實地考察的基礎(chǔ)上參照歷史文獻進行了考證，從而使得該志具有相對較高的歷史地理學(xué)價值。

3 缺陷與不足

清同治十年（1871年）刊本《葉縣志》作為一部方志，雖具有相對較高的歷史地理學(xué)價值，但同時還存有一些缺陷與不足。因此，需要相關(guān)方面的研讀者在運用這些史料的時候加以辨?zhèn)?、考證。[2]

在寫作思想方面，修纂者在編寫該志時，參有不少自己的主觀思想和時人共有的“神學(xué)”觀念。如卷一《輿地志》序中“至于民風(fēng)之樸，土物之宜，則山川之秀，地之靈焉。若夫上天重象，使守土者綢繆先事以備兵荒于未然，不可委為冥漠難知之?dāng)?shù)也”的記載，就體現(xiàn)了修纂者的“神學(xué)”觀念。

在寫作體例方面，也有不當(dāng)之處。如將《水利》一目置于卷二《建置志》之中就有所不妥。

簡言之，作為一部官修的《葉縣志》，清同治十年（1871年）刊本總體上不失為一部價值較高的地方志。今人研讀時可以在肯定其優(yōu)點的基礎(chǔ)上，加以考察和考證，避免其缺陷與不足。

[1] 歐陽霖，修.倉景恬，胡廷楨，纂.葉縣志[M].同治十年（1871年）刊本影印本.臺北：成文出版社有限公司，1976.

[2] 譚其驤.地方史志不可偏廢舊志資料不可輕信[M].譚其驤長水粹編.石家莊：河北教育出版社，2000.