懷特海教育哲學觀對高等教育變革的啟示

沈艷萍

（云南師范大學外國語學院，云南昆明 650500）

1 引言

自上世紀 60、70年代以來，后現(xiàn)代主義受到普遍關注，至今已在各大研究領域大放異彩，包括文學、語言學、翻譯學、教育學等，懷特海過程哲學及其對于教育的闡述（可稱之為教育哲學觀）逐漸回歸人們的視野。人們開始在懷特海哲學觀的觀照下，尋求各個領域的最新突破點。

隨著社會發(fā)展和變革的不斷深入，我國高等教育正經(jīng)歷著一場變革，借當前后現(xiàn)代主義的這場東風，從懷特海教育哲學觀出發(fā)，通過分析這場變革的主要特征，尋找變革的最新出路也不乏是一次不錯的嘗試。

2 懷特海教育哲學觀

隨著后現(xiàn)代哲學研究的不斷深入，懷特海過程哲學引起了學界的普遍重視。懷特海過程哲學描述的是整體的、有機的相互聯(lián)系的宇宙世界，強調世界的多樣性、開放性、自由性及有限性與無限性的相結合。過程哲學認為世界的本質是過程，世界就是過程，過程就是世界，強調世界是由鮮活的有機體組成。這些有機體由性質和關系所構成，各元素之間是相互聯(lián)系的，且永遠處于不斷活動的變化之中，“過程即實在”即是懷特海過程哲學的理論取向。

懷特海教育觀與過程哲學觀一脈相承，強調一種有機的或是生態(tài)的教育，視內(nèi)在聯(lián)系為事物的有機組成部分，是事物本質性的構成。這種有機教育強調教育與大自然、社會實踐和傳統(tǒng)文化的密不可分性而成為有根；因為對學科之間內(nèi)在聯(lián)系的強調而成為整合；因為對諧和關系的推崇而成為和諧。整合教育、和諧教育、創(chuàng)新教育既是有機教育的重要組成部分，也是有機教育的理論表達。（王治河，2010:5）教育是一個自然的、享受和創(chuàng)造的過程，弱化外力的刺激和驅動，世間萬事萬物皆是自然的內(nèi)在的過程。有機教育從過程哲學出發(fā)，以一種有機聯(lián)系的眼光看待教育的過程。

3 新形勢下高等教育的變革趨勢

我國傳統(tǒng)高等教育模式過去一直承擔著培養(yǎng)人才、增強科研能力、服務社會發(fā)展和傳承文化等使命。在信息化時代，傳統(tǒng)教育模式正在不斷變化，正朝著國際化、信息化、普及化的趨勢變革與發(fā)展。

3.1 從精英化走向大眾化

所謂的精英教育一般是指適齡人口入學率在 15%以下的教育模式，采取選拔的方式，特別強調受教育者的智力和基礎，有機會接受該教育的人占同齡人的比例很小，而入學率在 15%以上至 45%以下者稱為大眾化教育。隨著社會的進步和發(fā)展，中國的高等教育模式已開始從精英化教育走向大眾化教育。這種轉變不僅僅指入學率在量上的增長，也包括教育質的變化，包括教育理念的改變、教育功能的擴大、培養(yǎng)目標和教育模式的多樣化、課程設置、教學方式與方法、入學條件、管理方式以及高等教育與社會的關系等一系列變化。

懷特海教育哲學強調“有機教育”，它把教育看作是一個有機的過程，看作一個生命鮮活展開的歷程。教育的本質在于平等地對待每一位學生，為每一位學生提供適宜的選擇和發(fā)展的機會。大眾教育是培養(yǎng)人的教育，其主要任務應是培養(yǎng)人，而非培養(yǎng)技術人才，也可以說是為培養(yǎng)技術人才打好做人和能力的基礎的。培養(yǎng)人包括培養(yǎng)良好的思想素質，學會做人。在課程設置上，可以從培養(yǎng)人的角度來設置課程，課程設計要有超科學和跨學科視角，在課程設置上要考慮與不同學科的關聯(lián)和關系。在教學中倡導自由、啟迪智慧，拋棄中國教育中的機械的應試教育模式，營造“懷特海式”的自由探索的學習和教學氛圍。有機課堂應該是活躍的、彌漫著文化氣息的、融匯古今、中西的、充滿智慧和啟迪的課堂。這樣既培養(yǎng)人的共性，又能培養(yǎng)人的個性；既符合社會發(fā)展的要求，也適應個性的發(fā)展。

3.2 從同質性走向多樣性

教育同質化是指各大學校之間在各個方面都趨于相同，如辦學目標、辦學理念、教學模式等方方面面。這樣一來，學校之間失去特色，學生在近似流水線的培養(yǎng)模式下喪失個性及創(chuàng)造力。在高等教育從精英化轉向大眾化的今天，高等教育面臨著結構改革和調整，整齊劃一、千篇一律的教育模式已不符合當前社會的發(fā)展和需求。多樣化的社會要求不同特色的高校能培養(yǎng)出適應社會需求的人才。

如果說第一次啟蒙的口號是“解放自我”，那么第二次啟蒙的口號是“關心他者”、“尊重差異”。（湯一介，2014）倡導第二次啟蒙的哲學家強調真理不是絕對的，認識真理的方式也不是獨一的。相應地，在教育走向多樣化的今天，教育的方式和途徑也是多樣的，不存在唯一正確的教學方法和學習方式。懷特海教育哲學強調“容他”的教育模式，尊重學生的個體差異及個性差異，充分考慮到教學對象的特殊性、學習環(huán)境的特殊性，克服泛式教學目標、教學內(nèi)容和教學方法，探求多樣性的教學設計和教學方法。特色化、多樣化是高等教育的本質，在新形勢下，要提高高等教育質量，高校必須認清發(fā)展優(yōu)勢和目標，科學定位，彰顯自身的特色和個性，避免同質化。

3.3 從獨立發(fā)展走向和諧發(fā)展

在高校教育從精英化走向大眾化、從同質性走向多樣性的今天，高校已從過去的獨立發(fā)展轉向高校之間的和諧發(fā)展?！昂椭C教育”是懷特海教育觀中的一大重點。對于高校而言，協(xié)調發(fā)展的主要是學科間的協(xié)調發(fā)展、教學與科研的協(xié)調發(fā)展以及高等教育培養(yǎng)模式與社會經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調發(fā)展。

首先，學科交叉融合是新形勢下教學和科研的必然趨勢。高校應加強多學科知識領域的橫跨性、交叉性和互滲性。大學的根本功能是人才培養(yǎng)，在教學中應注重學生創(chuàng)造力的教育，注重學生能力的教育。同時，教學與科研不是兩層皮，二者要統(tǒng)一于人才培養(yǎng)。在此基礎上，促進高等教育向多樣化、優(yōu)質化的方向發(fā)展，滿足不同需求學生的發(fā)展需要。合理配置教育資源，加大教學改革，克服應試教育傾向，促進學生全面而有個性的發(fā)展。另外，在高等教育與經(jīng)濟建設的協(xié)調發(fā)展方面，高校的主要任務之一就是要服務經(jīng)濟社會發(fā)展。高校應該要明確定位，優(yōu)化學科布局和結構，克服同質化傾向，尋求具有自身特色的發(fā)展途徑。如此同時，高校應加強與社會的有機融合，增強服務社會的能力。

4 結語

在高等教育正經(jīng)歷從精英化走向大眾化、從同質化走向多樣化、從獨立發(fā)展走向和諧發(fā)展的變革時期，懷特海教育哲學觀的基本觀點符合當前教育變革的需求。高等教育的重點應轉向對于人的培養(yǎng)和容他的教育模式，強調各學科之間、科研與教學之間及教育培養(yǎng)模式與社會經(jīng)濟發(fā)展之間的協(xié)調發(fā)展。

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[6] 湯一介.矚望新軸心時代——在新世紀的哲學思考[M],北京：中央編譯出版社，2014.

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