郭維峰
(白銀市工業(yè)學(xué)校,甘肅白銀 730900)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,習(xí)近平總書記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”、“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人?!?/p>
中華古典詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容廣博、意蘊(yùn)深厚,古典詩(shī)詞承載著民族文化的精神基因,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,具有極高的文學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值,同時(shí)也蘊(yùn)藏著豐富的精神價(jià)值資源和思想道德資源,挖掘其價(jià)值精華,傳承其思想精髓,古為今用,古為新用,對(duì)于青年中職學(xué)生陶冶道德情操、提高人文精神素養(yǎng)具有重要教化、育化作用,對(duì)于培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的借鑒意義。
在誦讀鑒賞古典詩(shī)詞過程中,通過引導(dǎo)學(xué)生用心研習(xí)古典詩(shī)詞,可以開創(chuàng)性地將詩(shī)詞教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育關(guān)聯(lián)起來,讓學(xué)生從思想精神的源頭上找尋核心價(jià)值觀的根據(jù),通過古典詩(shī)詞意蘊(yùn)的興發(fā)觸動(dòng)和心靈精神的契合守望,既體現(xiàn)詩(shī)詞教學(xué)鑒賞的特點(diǎn),又強(qiáng)化詩(shī)歌教化育人的特色,使學(xué)生在精神價(jià)值上獲得的提升與慰藉,更加自覺地將核心價(jià)值觀內(nèi)化于心,外化于行。
1.激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任意識(shí)?!疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”是幾千年來無(wú)數(shù)仁人志士發(fā)揚(yáng)傳承的愛國(guó)情操和價(jià)值追求,激勵(lì)著一代又一代中華兒女報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)。例如在教學(xué)《滿江紅·寫懷》的過程中,既分析鑒賞該詞感情激蕩、氣勢(shì)磅礴、風(fēng)格豪放、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、感染力強(qiáng)烈的文學(xué)特質(zhì),有讓學(xué)生體會(huì)岳飛為國(guó)戰(zhàn)斗的雄心壯志、精忠報(bào)國(guó)的拳拳之心,感受他強(qiáng)烈的愛國(guó)之心和人格魅力。同時(shí)拓展思維、延伸閱讀,將其與王昌齡的“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”、范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”、譚嗣同的”我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖!”、徐錫麟的“只解沙場(chǎng)為國(guó)死,何須馬革裹尸還!”等愛國(guó)詩(shī)句進(jìn)行對(duì)比,比較他們?cè)诓煌臍v史時(shí)代、不同的歷史背景下的愛國(guó)情懷,體會(huì)他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神,如此發(fā)散類比,對(duì)于激發(fā)青年學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感起到良好的教育作用。
2.培養(yǎng)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李商隱的《無(wú)題》、羅隱的《蜂》、李綱的《病?!返仍?shī)篇,體味其中“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”、“采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?”“但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽(yáng)?!钡仍?shī)句,體會(huì)春蠶、蜜蜂、老牛一生勤勉勞作、無(wú)私奉獻(xiàn)、忠于職守的敬業(yè)精神,由此及彼,觸類旁通,正處在學(xué)習(xí)黃金階段的學(xué)子更應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)、努力成才,在以后的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、奉獻(xiàn)才華,服務(wù)社會(huì)、人生成就,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
3.培育學(xué)生自強(qiáng)不息的奮斗精神。通過學(xué)習(xí)曹操的《龜雖壽》,讓學(xué)生品味 “老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年 ,壯心不已”詩(shī)句所蘊(yùn)含之“生命不息、奮斗不止”的人生價(jià)值,引導(dǎo)青年學(xué)生秉承“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神,自覺摒棄遇到挫折就自感前途渺茫、消極迷茫、自暴自棄的思想,應(yīng)樹立積極進(jìn)取,不斷超越自我的奮斗精神,積極投身到火熱的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,為實(shí)現(xiàn)自己的美好人生而努力奮斗。
4.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格品行。組織誦讀于謙的《石灰吟》、王冕《墨梅》,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其中“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”、“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”等詩(shī)句中的高貴品質(zhì)和健全人格,通過這些詩(shī)詞的興發(fā)觸動(dòng)、心靈凈化,使學(xué)生獲得精神上的提升與人格、品格上的健全。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是當(dāng)下教育的熱點(diǎn),語(yǔ)文中的古典詩(shī)詞教學(xué)更應(yīng)擔(dān)當(dāng)此責(zé)。“詩(shī)教”是一種綜合素質(zhì)的提升,在具體實(shí)施之時(shí),可以從詩(shī)歌的事件、環(huán)境、名句等角度切入,尋找其中蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的因子,繼而加以闡發(fā)、完善,幫助學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
1.培育學(xué)生誠(chéng)信的品質(zhì)。人無(wú)信不立,誠(chéng)信是立身之本、做人之道。顧炎武詩(shī):“生來一諾比黃金,哪肯風(fēng)塵負(fù)此心”, 告誡人們?nèi)松谑?,要信守諾言,以誠(chéng)信為歷世之根本??鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信,不知其可。”一個(gè)言行一致、信守承諾的人會(huì)使人產(chǎn)生敬意。青年學(xué)生是社會(huì)的一份子,面對(duì)不良社會(huì)環(huán)境與道德氛圍時(shí)也會(huì)有誠(chéng)信缺失、考試作弊、言行不一、欺騙他人的情況發(fā)生,通過誠(chéng)信教育,使學(xué)生明白“誠(chéng)信為人就是在養(yǎng)自我清潔之心、正自身坦蕩之行;誠(chéng)信對(duì)人就是在養(yǎng)天地浩然之氣、正道義永存之風(fēng)”,自覺養(yǎng)成“內(nèi)不欺已,外不欺人”的誠(chéng)信品質(zhì)。
2.養(yǎng)成感恩的品德。龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,通過描述我們可以體驗(yàn)到:落花并沒有忘記樹根的哺育,帶著無(wú)限的眷戀深情地告別樹枝,化作春泥守護(hù)樹根,以回報(bào)樹的養(yǎng)育之恩,這種“犧牲小我,成就大我”的偉大情操,令人肅然起敬,青年學(xué)生通過學(xué)習(xí)陶冶,更要懂得感恩,學(xué)會(huì)感恩。
3. 培養(yǎng)和諧友善品行。一顆常存善念的心,友善待人、和善處世,無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境和人事,都應(yīng)不忘初心、不失本性?!跋嘀獰o(wú)遠(yuǎn)近 ,萬(wàn)里尚為鄰”的友愛友善,“以文長(zhǎng)會(huì)友,唯德自成鄰。池照窗陰晚,杯香藥味春”的和諧相處,以及“己所不欲,勿施于人;在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨”的與人為善,都是我們培育和諧友善品行的借鑒,滋潤(rùn)化育著年輕學(xué)子的心,逐漸養(yǎng)成和諧友善的美好品行。
追求真善美是品讀詩(shī)詞和鑒賞詩(shī)詞的永恒價(jià)值,把社會(huì)主義的核心價(jià)值觀培育貫穿于古典詩(shī)詞教學(xué)的始終,并與弘揚(yáng)中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來,弘揚(yáng)社會(huì)正能量,引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立和堅(jiān)持正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,增強(qiáng)文化自信,為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)復(fù)興夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)奮斗。
[1] 中共中央宣傳部編.《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》.學(xué)習(xí)出版社、人民出版社,2016.
[2] 郭慶生 段建玲編著《國(guó)學(xué)知與行》甘肅文化出版社,2010.