學(xué)校文化建設(shè)芻議

楊彩根

（興國(guó)平川中學(xué)，江西興國(guó) 342400）

時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，推動(dòng)了思想的碰撞與交融，增加了社會(huì)的生機(jī)與活力，創(chuàng)造了學(xué)校發(fā)展的空間和機(jī)遇。當(dāng)前，學(xué)校的發(fā)展，已從規(guī)模發(fā)展走向了內(nèi)涵發(fā)展。一所具有豐富內(nèi)涵的現(xiàn)代學(xué)校，應(yīng)具備三大優(yōu)勢(shì)：一是人才優(yōu)勢(shì)，學(xué)生個(gè)個(gè)“成人”，成為全面人、文明人、現(xiàn)代人；二是隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)，教師把“教書”作為一種職業(yè)，一種專業(yè)，一種事業(yè)，一種人生；三是資源優(yōu)勢(shì)，學(xué)校有豐富的“硬資源”和“軟資源”。這三大優(yōu)勢(shì)集中體現(xiàn)著學(xué)校文化所獨(dú)具的特點(diǎn)?？梢?jiàn)，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校文化的作用已經(jīng)不單單代表著一個(gè)學(xué)校的文明與否，更可以體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的綜合實(shí)力，甚至一個(gè)學(xué)校的文化可以決定著一個(gè)學(xué)校的興衰。

一 學(xué)校文化的概念及其功能

學(xué)校文化，在廣義來(lái)講，指的是老師們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程所創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和；狹義上來(lái)講，指的是在學(xué)校在教學(xué)的過(guò)程中自然形成的師生達(dá)成一致、共同遵循的行為方式和價(jià)值觀念和規(guī)章制度。

學(xué)校文化的組成包括表象層、制度層和觀念層三個(gè)層面。在這三個(gè)層面中，表象層指的是學(xué)校的物質(zhì)文化，也就是從事教學(xué)活動(dòng)以及辦學(xué)過(guò)程中所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是學(xué)?？梢宰鱿氯サ那疤?。制度層指的是學(xué)校中的規(guī)章制度和對(duì)于學(xué)生的規(guī)范要求，有了規(guī)范要求，才會(huì)使得學(xué)校的育人職能得以保證。最后一種觀念層，指的是學(xué)校文化的精神所在，即為學(xué)校的文化靈魂和核心內(nèi)容。

學(xué)校文化具有以下功能：

在一個(gè)學(xué)校中，學(xué)校文化最直觀可以表現(xiàn)出這個(gè)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)，也可以決定這個(gè)學(xué)校的發(fā)展方向。對(duì)于學(xué)校文化而言，其核心即為主流價(jià)值觀，它是一個(gè)學(xué)校的精神所在，是一個(gè)學(xué)校的血肉之軀。學(xué)校要辦出特色，創(chuàng)出品牌，不僅要依靠實(shí)際中有特色、有意義的活動(dòng)，更要依靠文化的帶領(lǐng)。

對(duì)一個(gè)學(xué)校而言，學(xué)校文化是它的凝聚力形成的源泉。在一個(gè)學(xué)校中，因?yàn)閷W(xué)校文化的存在，使得學(xué)校中的學(xué)生、老師都存在著一種共鳴，人們因?yàn)楸緦W(xué)校的學(xué)校文化而感到自豪，因?yàn)閷W(xué)校的文化而感到有一種力量在推動(dòng)著人們前進(jìn)，也體會(huì)到學(xué)校是可以作為一個(gè)歸屬地存在的?？梢哉f(shuō)，學(xué)校文化可以作為一種“粘合劑”存在，其意義非常重大，甚至可以使得學(xué)校的凝聚力增強(qiáng)。

對(duì)于一個(gè)學(xué)校而言，學(xué)校文化的好與壞可以讓其在與其他學(xué)校的對(duì)比競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，取得勝利。到現(xiàn)在，學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)已從表面的物質(zhì)設(shè)施和人數(shù)規(guī)模的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向深層次的文化之爭(zhēng)。可見(jiàn)，一個(gè)學(xué)習(xí)的發(fā)展，要建立在形象、信譽(yù)和品牌的建設(shè)之上的。

二 學(xué)校文化的主要內(nèi)容

(一)環(huán)境文化

對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，環(huán)境是學(xué)校群體成員從事學(xué)習(xí)、工作活動(dòng)的實(shí)際境況，包括物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境、學(xué)術(shù)環(huán)境和心理環(huán)境等。相對(duì)應(yīng)，學(xué)校的環(huán)境文化同樣包括物質(zhì)環(huán)境文化、人際環(huán)境文化、學(xué)術(shù)環(huán)境文化和心理環(huán)境文化四個(gè)方面。

1、物質(zhì)環(huán)境文化。對(duì)一個(gè)學(xué)校而言，其物質(zhì)環(huán)境文化即為這個(gè)學(xué)校的文化的物質(zhì)表現(xiàn)，物質(zhì)環(huán)境文化可以分為基礎(chǔ)設(shè)施文化和自然人文文化。學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)不僅是建設(shè)完善的設(shè)備和設(shè)施，也不僅是使校園的自然環(huán)境秀麗怡人，重要的是把學(xué)校的育人理念、人文關(guān)懷滲透到校園整體環(huán)境中，構(gòu)建人本化的生態(tài)校園，從而不知不覺(jué)的影響學(xué)校中群體的行為和觀念，將文化一步步滲透到人群中。對(duì)于一個(gè)學(xué)校而言，其物質(zhì)文化建設(shè)的目標(biāo)即為建設(shè)成為一所“一流的設(shè)備+現(xiàn)代化設(shè)施＋花園式環(huán)境+學(xué)術(shù)化氛圍”的學(xué)校。要在凈化、美化、綠化、香化、知識(shí)化上作足文章。

2、人際環(huán)境文化。在一個(gè)學(xué)校中，人際環(huán)境文化同樣非常重要，它指的是學(xué)校群體中的師生關(guān)系、同事關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等人際氛圍。在一個(gè)學(xué)校中，一個(gè)寬松和諧的環(huán)境氛圍是非常重要和有必要的。為了建立更和諧的師生關(guān)系，必須加大課程改革的力度，大力倡導(dǎo)師生平等，積極推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，從而營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。要建立和諧的干群關(guān)系和同事關(guān)系，學(xué)校要多關(guān)心教職工的疾苦，想方設(shè)法為教職工解決后顧之憂，要積極組織有益的活動(dòng)，營(yíng)造一種寬松和諧的工作氛圍。

3、心理環(huán)境文化。心理環(huán)境文化同樣是必不可少的一部分內(nèi)容。在學(xué)校中，一定要樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，從而具有良好的心理環(huán)境，來(lái)抵御渾濁的入侵。這個(gè)過(guò)程必須要做好以下幾個(gè)工作：利用宣傳工具進(jìn)行正確的領(lǐng)導(dǎo)；加強(qiáng)師德和師風(fēng)的建設(shè)；組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；樹立典型。

4、學(xué)術(shù)環(huán)境文化。學(xué)校是育人的搖籃，教師是人類文化的傳遞員。學(xué)校即是學(xué)習(xí)的地方，一個(gè)成功的學(xué)校必然具有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和高水平的學(xué)習(xí)水準(zhǔn)。這種學(xué)習(xí)環(huán)境文化的建立，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)非常有利，也可以激發(fā)出老師們積極探索、努力工作的精神，對(duì)于學(xué)校整體的水平提升和對(duì)于教書育人過(guò)程的進(jìn)行具有非常良好的促進(jìn)作用。

（二）制度文化

學(xué)校的制度文化是在學(xué)校的日常管理中人們逐步認(rèn)同、形成并且遵循的行為規(guī)范，制度文化使學(xué)校的特色之一，她體現(xiàn)著學(xué)校的價(jià)值觀和行為方式。另外，學(xué)校制度文化的建設(shè)應(yīng)以人文關(guān)懷為核心，立足學(xué)校的辦學(xué)思想和辦學(xué)目標(biāo)，建立起人本的、科學(xué)的、發(fā)展的、和諧的制度體系。

（三）課程文化

課程文化是“按照一定社會(huì)發(fā)展對(duì)下一代獲得社會(huì)生存能力的要求，對(duì)人類文化進(jìn)行選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動(dòng)形態(tài)”。課程文化分為文本課程文化、校本課程文化和網(wǎng)絡(luò)課程文化三個(gè)部分組成。文本課程文化是指蘊(yùn)含于必修課程、選修課程、綜合活動(dòng)課程、實(shí)驗(yàn)課程等課程中的道德觀念、價(jià)值取向、思想情感、科學(xué)知識(shí)、過(guò)程方法等等。校本文化包括校本研究、校本培訓(xùn)、校本課程開(kāi)設(shè)等內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)在于建設(shè)獨(dú)具特色的、個(gè)性化的學(xué)校。校本研究，即研究學(xué)校在教育、教學(xué)、管理和發(fā)展等方面的實(shí)際問(wèn)題，提高辦學(xué)質(zhì)量。校本培訓(xùn)是打造高水平師資隊(duì)伍的最有效的途徑和方法，它使學(xué)校的人力資源得以優(yōu)化，使學(xué)校的優(yōu)良教風(fēng)得以傳承，它充分體現(xiàn)了校本的內(nèi)涵。校本課程是國(guó)家給學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的一個(gè)體現(xiàn)，是教育開(kāi)放民主的標(biāo)志；校本課程開(kāi)設(shè)要根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育資源及區(qū)域優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不斷實(shí)踐和篩選，形成一系列符合自己學(xué)校情況所進(jìn)行教學(xué)的課程。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)課程文化，即人們?cè)诶镁W(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課程文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化形成的活動(dòng)方式和價(jià)值觀念?，F(xiàn)代社會(huì)，多媒體的應(yīng)用范圍廣，也應(yīng)用在了校園之中，其技術(shù)很大程度上對(duì)人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式和生活方式產(chǎn)生影響，對(duì)于教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行同樣產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。

三 學(xué)校文化的建設(shè)

學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是育人為本，而其目標(biāo)是教育出眼光寬廣的、具有民族靈魂的新一代年輕人。分開(kāi)來(lái)講，其目標(biāo)包括四個(gè)方面：提升學(xué)生的文化水平，給學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；進(jìn)行教學(xué)觀念的改革，從而建設(shè)一支高文化素養(yǎng)的教師團(tuán)隊(duì)；提高辦學(xué)水平，建立優(yōu)良的校風(fēng)；創(chuàng)造對(duì)學(xué)生發(fā)展適合的文化氛圍。

在具體的實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、在進(jìn)行文化建設(shè)的時(shí)候，要吸取社會(huì)文化精華，進(jìn)而形成有特點(diǎn)的文化系統(tǒng)，并且根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展，從而打到社會(huì)的要求。

2、由于受地域文化、傳統(tǒng)文化和社會(huì)文化等因素的影響，不同學(xué)校，有不同的學(xué)校文化，無(wú)法復(fù)制，也無(wú)法克隆。

3、建設(shè)學(xué)校文化需遵循表層形式與深層內(nèi)涵相統(tǒng)一的原則，不應(yīng)停留在表層化、文本化上，而應(yīng)當(dāng)追求符合學(xué)校特點(diǎn)的物質(zhì)、精神與行為一致的狀態(tài)。

4、學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵在于行為，因而重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)校成員對(duì)于實(shí)際規(guī)則和價(jià)值判斷的掌握上。

5、學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)在厚重的歷史積淀中秉承傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

文化是一所學(xué)校最值得品味的東西。沒(méi)有優(yōu)秀的學(xué)校文化，便不會(huì)有和諧的學(xué)校。學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校最高層面的建設(shè)，它引領(lǐng)著學(xué)校的各項(xiàng)建設(shè)。

[1] 蕭宗六．學(xué)校管理學(xué)[M]．北京：人民教育出版社，2001．

[2] 陶繼新．治校之道[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2007．

[3] 時(shí)曉玲．優(yōu)秀校長(zhǎng)的管理智慧[M]．北京：教育科學(xué)出版社出版社，2010．

[4] 鄭杰．學(xué)校的秘密[M]．北京：教育科學(xué)出版社出版社，2011．