回歸教育本真 弘揚上善精神

◎趙麗娟

回歸教育本真 弘揚上善精神

◎趙麗娟

筆者曾在一部教育專著上看了這樣一段話：“什么是教育？教育是教人知識。什么是教養(yǎng)？教養(yǎng)是教人如何尊重人。其實，教育和教養(yǎng)在人的成長中是很難分開的，它們相輔相成，共同塑造一個豐滿的人。很多時侯，我們在匆忙追趕功利的腳步中丟掉了教育本真。知識和能力相比，能力更重要，它決定一個人解決問題的速度；能力和教養(yǎng)相比，教養(yǎng)更重要，它是一個人的綜合素質(zhì)。超越知識的教養(yǎng)，才是教育的根本?！钡拇_，現(xiàn)在基礎(chǔ)教育功利色彩太濃了。在教育辭典中，有多少是關(guān)注孩子情感的？有多少是告訴孩子應(yīng)該具有正直、誠實、善良、仁慈的本性，具有強烈的責(zé)任感、道德觀，具有獨立健全的人格、寬容豁達的心胸和積極樂觀的心態(tài)？作為基礎(chǔ)教工作者，我們整日忙碌著。但又有多少忙和累真正關(guān)注了學(xué)生，關(guān)注了超越知識的教養(yǎng)？一個人的教養(yǎng)并不等同于知識和技能，更不等同于學(xué)歷和文憑，但它是教育不可或缺的內(nèi)容。離開了教養(yǎng)的教育是悲哀的，只有重視教養(yǎng)的教育，才是本真意義上的教育。教育的理想境界就是成為讓學(xué)生享受快樂的理想樂園，成為讓教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為讓學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺。

一、上善教育的理論基礎(chǔ)

老子在《道德經(jīng)》中說：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！币馑际钦f，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，停留在眾人都不喜歡的地方，所以說水幾乎能反映道者的道行。“上善”是做人、修德、睿智、篤行的最高準(zhǔn)則。性善的信念和性善論的傳統(tǒng)，使中國倫理道德乃至整個中國文化，都建立在對人性尊嚴(yán)的強調(diào)與期待上。中國傳統(tǒng)倫理深信，人性中具備了道德一切要素的可能，因而“為人由已”，只要按倫進份，反躬內(nèi)求，便是道德的完成。

繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是黨的一貫主張，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來是我國治國理念的重要來源，是學(xué)校教育的組成部分。習(xí)近平總書記曾明確指出：“要繼承和發(fā)揚我國人民在長期實踐中培育和宣傳的傳統(tǒng)美德，堅持馬克思主義道德觀，堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億的每一份子都成為傳播中華傳統(tǒng)美德、中華文化的主體?！蓖瑫r，自十八大以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平同志治國理念的重要來源。他在內(nèi)政、外交方面提出了包括“中國夢”“以民為本”“依法治國”“人與自然和諧一體”“新型國家利益觀”等重要的治國理念，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代意義。這對弘揚中國精神、凝聚中國力量、走好中國道路、傳播中國聲音，發(fā)揮著極大的導(dǎo)向作用。

二、上善教育的實踐意義

習(xí)近平主席的“人心和善的道德觀”道出了上善的本真。為此，營口市老邊區(qū)實驗中學(xué)在創(chuàng)辦《若水》文學(xué)社、《若水》?？幕A(chǔ)上，決定開展上善教育。

（一）實施上善教育的宗旨

上善教育，就是要弘揚水品文化，追求水一般的優(yōu)秀品質(zhì)。水的謙遜在于由高趨下，水的追求在于奔向大海，水的寬容在于海納百川，水的剛毅在于滴穿山石，水的能力在于能剛可柔，水的奉獻在于洗滌萬物而不爭?！吧仙迫羲逼谕藗兊乃枷胂袼菢由铄?，交友像水那樣親和，語言像水那樣誠信，行為像水那樣腳踏實地，做事像水那樣永往直前。

開展上善教育，學(xué)校將秉承一個宗旨，即“崇善、至善、舉善”；把握兩大內(nèi)涵，即“承上善文化、辦上善之學(xué)”；更新三類理念，即“辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、一訓(xùn)三風(fēng)”；采取三種策略，即“辦上善之學(xué)，做上善之師，育上善之人”。

（二）實施上善教育的措施

在實施上善教育的過程中，學(xué)校采取“六項措施”。六項措施指的是“以文化建設(shè)為載體、以文化活動為途徑、以課程建設(shè)為渠道、以課堂教學(xué)為陣地、以學(xué)生發(fā)展為主旨、以專業(yè)提升為保證”?！耙晕幕ㄔO(shè)為載體”主要是以凸顯上善教育理念為主旨，建設(shè)文化走廊，繼承傳統(tǒng)文化，打造文化精品，彰顯文化特色?！耙晕幕顒訛橥緩健贝胧┲饕情_展上善教育系列文化活動，如上善文化講座、上善文選報告、上善名言講演及詩詞散文誦讀會等?！耙哉n程建設(shè)為渠道”措施主要是將上善教育納入課程體系，建立學(xué)科陣地，實施學(xué)科拓展，注重學(xué)科滲透，使上善教育成為師生的必修課?！耙哉n堂教學(xué)為陣地”措施主要是依據(jù)新課程三維教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合上善教育的主體內(nèi)容，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的育人功能，在整體教學(xué)過程中推進上善教育?！耙詫W(xué)生發(fā)展為主旨”措施主要是結(jié)合上善教育的主體內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生發(fā)展目標(biāo)、內(nèi)容、措施，把上善教育與德育工作緊密結(jié)合起來。“以專業(yè)提升為保證”措施主要是結(jié)合上善教育的主體內(nèi)容，構(gòu)建教師素質(zhì)提升的目標(biāo)、內(nèi)容及措施，加強師資隊伍建設(shè)，培養(yǎng)上善之師。

辦上善教育就是要用上善之念，行上善之舉，承上善文化，辦上善之學(xué)；就是要明師之道，立師之德，成師之業(yè)；就是要修其善德，睿其善智，樹其善風(fēng)，育上善之人。所以，開展上善教育具有傳承美德、健全人格、陶冶情操、鑄造精神和提升智力的現(xiàn)實意義。我相信，通過上善教育，我們一定會使教育回歸到做人的理念之上，讓所有孩子都受到真正的教育，讓他們永遠(yuǎn)以一顆仁愛之心去善待自己、善待父母、善待他人、善待萬物。

（作者單位：營口市老邊區(qū)實驗中學(xué)）

（責(zé)任編輯：楊寧）