論思想預(yù)測(cè)及實(shí)現(xiàn)途徑

胡愛玲

(安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽蕪湖241002)

論思想預(yù)測(cè)及實(shí)現(xiàn)途徑

胡愛玲

(安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽蕪湖241002)

大學(xué)生極端事件的屢次發(fā)生讓教育者深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生思想工作的重要性。了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)是開展思想政治教育的重要內(nèi)容，其中思想預(yù)測(cè)是認(rèn)識(shí)大學(xué)生思想問題的重要方法。思想預(yù)測(cè)的開展有其重要的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)必要性，其具體實(shí)現(xiàn)途徑包括提高思想政治教育者的自身素質(zhì)、堅(jiān)持以人為本的實(shí)地調(diào)查、運(yùn)用新媒體構(gòu)建公眾平臺(tái)和建立思想政治教育預(yù)警機(jī)制。加強(qiáng)思想預(yù)測(cè)有利于提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，也有利于社會(huì)在轉(zhuǎn)型時(shí)期的穩(wěn)定發(fā)展。

思想預(yù)測(cè)；思想政治教育；思想動(dòng)態(tài)；途徑

思想預(yù)測(cè)是指教育者通過社會(huì)調(diào)查或主觀感知獲得受教育者的思想信息，對(duì)其行為表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展進(jìn)行分析，掌握其思想前后變化的規(guī)律，并根據(jù)這一發(fā)展規(guī)律預(yù)測(cè)受教育者的未來思想動(dòng)向，以指導(dǎo)其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，做出合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的行為。思想預(yù)測(cè)是獲取個(gè)體思想信息的重要方法，也是思想政治教育認(rèn)識(shí)方法的重要組成部分。加強(qiáng)思想預(yù)測(cè)，有利于提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性；也有利于在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)于大眾思想動(dòng)態(tài)的監(jiān)控和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

一、思想預(yù)測(cè)的理論依據(jù)

從哲學(xué)領(lǐng)域來看，馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐。認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步深化與提高的長(zhǎng)期發(fā)展過程。只有不斷地認(rèn)識(shí)，掌握客觀事物的發(fā)展規(guī)律，才能為實(shí)踐提供理論上的指導(dǎo)。從唯物主義可知論角度來看，任何事物都是可以被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知的，因此人的思想發(fā)展規(guī)律亦是可以在實(shí)踐中被認(rèn)知的。自然界和人類社會(huì)總是在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，如果我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中把握事物發(fā)展的未來趨勢(shì)，就能夠有效地指導(dǎo)人類進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。“神奇的預(yù)言是神話。科學(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)”（列寧，1985）。人們能夠?qū)ξ磥砜赡馨l(fā)生的情況預(yù)先假定和科學(xué)設(shè)想，就能在具體實(shí)踐中游刃有余，事半功倍。

從我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中來看，早在五千多年前就有龜卜、占星和算命的風(fēng)俗，以《易經(jīng)》為代表，其中記載了大量的占卜之術(shù)。每當(dāng)君王遇到難以抉擇的國(guó)家大事，都會(huì)利用占卜來求告天意。在當(dāng)時(shí)的文化背景下，占卜被認(rèn)為是預(yù)知上天旨意的唯一途徑，其重要性可見一斑。現(xiàn)如今社會(huì)上仍然存在一些算命現(xiàn)象，主要是由于人們內(nèi)心缺乏安全感。算命人大多都深諳人性，具有察顏觀色的本領(lǐng)，能通過簡(jiǎn)單的旁敲側(cè)擊知曉來訪者的生活信息，從而預(yù)估對(duì)方的未來遭際。但算命人的預(yù)測(cè)技術(shù)并不高明，只是利用當(dāng)事人的心理特征下定義，順應(yīng)人的思想發(fā)展，心理學(xué)上把這種現(xiàn)象稱為“巴納姆效應(yīng)”。從某種程度上來講，算命就是一種思想預(yù)測(cè)和心理干預(yù)，只不過其中夾雜了一些神秘色彩，才導(dǎo)致大眾的迷信與盲從。與此相反，思想政治教育認(rèn)識(shí)過程中的思想預(yù)測(cè)是能夠運(yùn)用科學(xué)方法的預(yù)測(cè)，在把握個(gè)體思想發(fā)展的前后特征、普遍聯(lián)系和特殊規(guī)律的基礎(chǔ)上，預(yù)測(cè)個(gè)體的行為方向，并加以正確引導(dǎo)。

從唯物史觀的角度來看，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。人的思想意識(shí)是不斷發(fā)展、變化和成熟的過程，且受到各種外在因素或內(nèi)在因素的影響，尤其是物質(zhì)利益的制約。“人們的一切思想動(dòng)機(jī)之最根本的動(dòng)因是人們的物質(zhì)生活利益”（王玄武，1985）。當(dāng)然，人類產(chǎn)生思想動(dòng)機(jī)和行為意圖的原因可能是物質(zhì)方面的，也可能是精神方面的。我們需要把握對(duì)個(gè)體思想起支配作用的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而預(yù)測(cè)其思想發(fā)展的未來走向。事物發(fā)展的必然性與偶然性是相互統(tǒng)一的，對(duì)于那些偶然發(fā)生的事件，我們需要認(rèn)清其內(nèi)在必然性，即事物的本質(zhì)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)科學(xué)預(yù)測(cè)，合理引導(dǎo)。

二、思想預(yù)測(cè)在思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)必要性

“預(yù)測(cè)”指?jìng)€(gè)體在對(duì)已有的信息資料進(jìn)行分析，認(rèn)清其發(fā)展規(guī)律，并對(duì)尚未發(fā)生的、目前還不明確的事情做出合乎客觀規(guī)律的前提性假設(shè)，進(jìn)而指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)。思想預(yù)測(cè)在思想政治教育中有其內(nèi)在的現(xiàn)實(shí)必要性和實(shí)踐的可能性。

（一）思想預(yù)測(cè)是學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的理論要求

思想政治教育學(xué)科研究不僅是對(duì)以往工作經(jīng)驗(yàn)的梳理、總結(jié)和反思，更重要的是學(xué)會(huì)創(chuàng)新，而思想預(yù)測(cè)是思想政治教育理論創(chuàng)新研究過程中的必要環(huán)節(jié)?！爸贫ㄋ枷胝喂ぷ饔?jì)劃是提高思想政治工作科學(xué)性的首要環(huán)節(jié)”（趙景文，2002）。進(jìn)行學(xué)科理論研究是為了更好地指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，為制定具體的工作計(jì)劃提供科學(xué)依據(jù)，思想預(yù)測(cè)是實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作科學(xué)性的重要舉措。然而，思想政治教育的滯后性使得科學(xué)的思想預(yù)測(cè)在一定程度上還無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這也導(dǎo)致了高校缺乏針對(duì)突發(fā)性事件及時(shí)有效的應(yīng)對(duì)機(jī)制。思想政治教育學(xué)科研究需要一些深層次的理論研究，對(duì)那些具有現(xiàn)實(shí)意義的熱點(diǎn)問題，我們要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，遵循其背后的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)科學(xué)預(yù)測(cè)。思想預(yù)測(cè)是我們實(shí)現(xiàn)學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的重要方法，科學(xué)的思想預(yù)測(cè)能夠打破思想政治教育的滯后性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)學(xué)科發(fā)展的前瞻性和科學(xué)性。

（二）思想預(yù)測(cè)是思想政治教育實(shí)踐的必要前提

思想預(yù)測(cè)是思想信息搜集的過程之一，也是將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的必要前提。人的實(shí)踐活動(dòng)受各種外在因素和內(nèi)在因素的影響，外在因素如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境等，內(nèi)在因素包括思維方式、思想觀念、價(jià)值判斷和行為選擇等方面。不同影響因素下的個(gè)體所持有的價(jià)值觀念是不同的，也會(huì)具有不同的行為選擇。面對(duì)一些新情況和新問題，我們需要在遵循個(gè)體思想發(fā)展規(guī)律的前提下，預(yù)測(cè)個(gè)體可能會(huì)實(shí)施的行為，提前預(yù)防，糾正不好的思想發(fā)展趨向。思想預(yù)測(cè)就是把工作做在前面，采取的是“事前主義”，而不是“事后主義”。目前，高校突發(fā)性事件的發(fā)生頻率不斷上升，而“大學(xué)生思想政治教育者在高校中缺乏針對(duì)危機(jī)意識(shí)和應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的研究?！保ㄍ趵?，2014）科學(xué)的思想預(yù)測(cè)不僅能夠預(yù)防學(xué)生突發(fā)性事件的發(fā)生，還能夠提供及時(shí)有效的應(yīng)對(duì)措施，確保思想政治教育教育實(shí)踐工作的正常開展，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果的長(zhǎng)效機(jī)制。

（三）思想預(yù)測(cè)為社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中大學(xué)生思想政治教育指明方向

當(dāng)下我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)家倡導(dǎo)“四個(gè)全面”意識(shí)形態(tài)發(fā)展，實(shí)際上就是一種前瞻性的預(yù)設(shè)，也指明了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)發(fā)展的方向。然而，國(guó)外各種社會(huì)思潮的涌入，造成了我國(guó)人民傳統(tǒng)價(jià)值觀的扭曲，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域混亂。大學(xué)生正處于思想尚未成熟的發(fā)展階段，容易受到拜金主義、享樂主義和奢侈、攀比之風(fēng)的誘惑，失去原有的理想目標(biāo)。習(xí)近平曾說：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！彼枷胝谓逃ぷ髡咭芗皶r(shí)看到學(xué)生群體中的思想問題，及時(shí)糾正偏頗的價(jià)值觀念，引導(dǎo)高校大學(xué)生脫離低級(jí)趣味，尋求高標(biāo)準(zhǔn)、高素質(zhì)的健康發(fā)展。

（四）“微時(shí)代”的到來使思想預(yù)測(cè)具有重要的存在價(jià)值

“微時(shí)代”是新時(shí)代媒體發(fā)展的重要特征，新媒體功能的強(qiáng)大也使人們逐漸被網(wǎng)絡(luò)所捆綁。新媒體的發(fā)展改變了人們的思想觀念、交往方式和行為表現(xiàn)，“網(wǎng)蟲”“黑客”的數(shù)量日益增多，尤其是手機(jī)4G功能的應(yīng)用，手機(jī)上網(wǎng)已成為人們必不可少的生活方式。由于過度依賴媒體工具，個(gè)體現(xiàn)實(shí)交往能力趨于下降，“低頭族”隨處可見。信息傳遞方便、快捷是新媒體的重要特征，但信息過于泛濫、良莠不齊亦是網(wǎng)絡(luò)存在的主要問題，不良信息的傳遞對(duì)人們的思想認(rèn)知具有嚴(yán)重的誤導(dǎo)作用。青年大學(xué)生的善惡評(píng)判能力不足，容易偏聽偏信，價(jià)值觀也隨著網(wǎng)絡(luò)輿論的變化而浮動(dòng)?！拔r(shí)代”的發(fā)展具有兩面性，我們看到積極一面的同時(shí)還要預(yù)防其弊端。思想預(yù)測(cè)對(duì)“線上”認(rèn)識(shí)與“線下”的教育具有重要指導(dǎo)作用，我們看到線上存在的現(xiàn)實(shí)問題，就要在線下加以教育、引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值判斷能力。

三、思想預(yù)測(cè)的實(shí)現(xiàn)途徑

思想預(yù)測(cè)在思想政治工作中有其實(shí)施和開展的必要性，加強(qiáng)思想預(yù)測(cè)是把控受教育者思想動(dòng)態(tài)的重要方法，也是引導(dǎo)輿論導(dǎo)向和社會(huì)思潮的重要途徑。

（一）思想政治教育者需不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)，提高觀察能力

思想政治教育者做的是人的思想的工作，肩負(fù)著培育“四有”新人的重要使命，這也是思想政治教育工作者區(qū)別于其他教育者的特殊性所在。這就決定了思想政治教育者著需要更廣博的理論知識(shí)和文化素養(yǎng)。首先我們要掌握系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)，密切關(guān)注國(guó)家的大政方針。其次思想政治教育者要具備專業(yè)的理論知識(shí)。思想政治教育學(xué)是一門綜合性較強(qiáng)的人文學(xué)科，需要借鑒心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)和管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論成果。只有充分掌握了各方面理論知識(shí)，才能在實(shí)踐教學(xué)中“游刃有余”“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。

“思想政治教育者從事的是培養(yǎng)人的思想品德的工作，其工作對(duì)象是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的活生生的現(xiàn)實(shí)的人”（陳萬(wàn)柏和張耀燦，2007）。思想政治教育在現(xiàn)實(shí)中的教育對(duì)象是動(dòng)態(tài)的人，他們有自己的思想意識(shí)，每個(gè)人都是具有特殊性的鮮活個(gè)體。教育者需要具備高超的觀察能力，能夠從個(gè)體的特殊性中看到其思想變化規(guī)律，從眾多學(xué)生思想信息中總結(jié)出一般規(guī)律，進(jìn)而預(yù)測(cè)學(xué)生思想的動(dòng)態(tài)發(fā)展。思想政治教育者除了從事理論課教學(xué)的思政課老師外，與學(xué)生接觸最親密的就是輔導(dǎo)員。輔導(dǎo)員在與學(xué)生的溝通交流中要充分了解學(xué)生的物質(zhì)需求和精神需求，在實(shí)踐活動(dòng)中觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)。學(xué)生的利益需求往往是思想動(dòng)機(jī)的前提，思想政治教育者要對(duì)教育對(duì)象的個(gè)體情況和客觀需求做到心中有數(shù)，才能有效預(yù)防極端事件的發(fā)生或在發(fā)生的時(shí)候能應(yīng)對(duì)自如?？傊@項(xiàng)工作的艱巨性需要思想政治教育者嚴(yán)陣以待、持之以恒。

（二）堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，進(jìn)行實(shí)際調(diào)查

獲取思想信息是進(jìn)行思想預(yù)測(cè)的必要前提，思想預(yù)測(cè)是在分析思想信息的基礎(chǔ)上開展的思想政治教育方法。大學(xué)校園中匯集著來自五湖四海的青年學(xué)子，每個(gè)個(gè)體思想上都帶有深刻的原始烙印，并呈現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)立性，因此想要做好思想預(yù)測(cè)工作就要堅(jiān)持以人為本，尊重個(gè)體差異。同時(shí)，學(xué)生的思想觀念是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，易受到國(guó)內(nèi)外社會(huì)思潮的影響，網(wǎng)絡(luò)信息的誘導(dǎo)。思想政治教育者在開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，要把握機(jī)會(huì)來搜集最新的思想信息，如課堂上的問答環(huán)節(jié)、調(diào)查問卷、心理咨詢過程、網(wǎng)上論壇和貼吧等。個(gè)體差異性意味著我們要密切關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)過程，獲取思想信息也要落實(shí)到每個(gè)具體的人，敢于進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，獲取第一手資料。

在實(shí)際調(diào)查過程中，教育者要始終堅(jiān)持以人為本的原則，關(guān)注學(xué)生的情緒情感變化，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。情緒是個(gè)人內(nèi)在情感的宣泄與流露，也是最能反映學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的外在表現(xiàn)。個(gè)體的思想情感是一種非智力因素，是思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為具體行為的催化劑。思想政治教育者要密切關(guān)注學(xué)生的情緒情感問題，切勿忽視學(xué)生生活中的“小問題”，“小問題”的積累必然引發(fā)“大問題”。教育者要善于從“小問題”中總結(jié)學(xué)生的思想特征，做好思想預(yù)測(cè)工作。與此同時(shí)，在調(diào)查過程中要注重人文關(guān)懷，學(xué)生雖然是被調(diào)查對(duì)象，但他們也有人格尊嚴(yán)，對(duì)于一些私密話題，要充分尊重、耐心詢問、客觀審視和平等交流。注重人文關(guān)懷，就是要把個(gè)體作為一個(gè)關(guān)懷對(duì)象，為其服務(wù)，消除其思想上的癥結(jié)和心理上的困惑。

（三）運(yùn)用新媒體進(jìn)行思想動(dòng)態(tài)調(diào)查

新媒體的利用是科學(xué)的調(diào)查方法之一，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化的重要途徑。大學(xué)生是使用新媒體最密集的人群之一，手機(jī)和電腦等通訊工具功能的增強(qiáng)，使現(xiàn)實(shí)中的交友圈變成了虛擬的“網(wǎng)絡(luò)圈”，如微信朋友圈、人人網(wǎng)和微博等。相比之下，網(wǎng)上信息傳遞的渠道比現(xiàn)實(shí)中更為豐富，信息共享、話題討論和網(wǎng)絡(luò)投票等方式大大增強(qiáng)了信息搜集的便捷性和時(shí)效性。運(yùn)用新媒體進(jìn)行信息獲取是一個(gè)實(shí)踐理論的創(chuàng)新，我們可在網(wǎng)上建立公共論壇，上傳一些當(dāng)下熱點(diǎn)問題的討論貼，吸引學(xué)生進(jìn)行探討，各抒己見。在這種匿名情況下的留言，往往具有較高的真實(shí)性，可以借此了解學(xué)生的實(shí)際思想動(dòng)態(tài)。

新媒體調(diào)查方式的開展主要依賴于學(xué)生的興趣愛好。如今大學(xué)生普遍熱衷于網(wǎng)絡(luò)上的信息傳遞，個(gè)體用戶可以匿名發(fā)表言論，極大保護(hù)了個(gè)體的隱私，因而大多數(shù)人愿意談點(diǎn)自己的真實(shí)看法。新媒體的應(yīng)用對(duì)獲取真實(shí)有效的思想信息具有重要的價(jià)值意義。當(dāng)新媒體成為了思想政治教育的前沿陣地，就可以整合各種社會(huì)力量，構(gòu)建“紅色網(wǎng)絡(luò)陣地”。如此一來，新媒體公眾平臺(tái)的建立就成為思想政治教育科學(xué)化的重要途徑。

（四）完善思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)，建立思想政治教育科學(xué)預(yù)警機(jī)制

思想預(yù)測(cè)的開展需要建立相關(guān)的思想政治教育預(yù)警機(jī)制，而預(yù)警機(jī)制的建立和預(yù)測(cè)工作的開展必須依賴于一批高素質(zhì)的工作隊(duì)伍和管理人才，因此必須高度重視思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)。思想政治教育預(yù)警機(jī)制是進(jìn)行思想預(yù)測(cè)的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制，主要是運(yùn)用科學(xué)方法進(jìn)行思想信息的搜集，并進(jìn)行系統(tǒng)分析和整理，得出結(jié)論后，再制定一系列工作計(jì)劃和預(yù)防措施。因而預(yù)警機(jī)制的建立要確保一定的超前性，能夠及時(shí)有效地反映學(xué)生的思想變化。預(yù)警機(jī)制的建立與實(shí)施還需要思想政治教育工作隊(duì)伍的完善，做人的思想工作是紛繁復(fù)雜的過程，需要不同專業(yè)方向的研究人才。思想政治教育工作隊(duì)伍的組織成員應(yīng)當(dāng)是來自各個(gè)相關(guān)學(xué)科的專業(yè)人才，成為集眾智慧于一體的思想政治教育機(jī)制。總之，完善思想政治教育工作隊(duì)伍，建立思想政治教育預(yù)警機(jī)制，最終的目的都是促進(jìn)思想政治教育工作的實(shí)效性和科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)人的思想健康發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育的目的是為了提高人的知識(shí)能力和道德素養(yǎng)，使之成為適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的人才。思想預(yù)測(cè)是思想政治教育認(rèn)識(shí)過程中的重要方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想預(yù)測(cè)，能夠更加清楚地把握學(xué)生的思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)其走出思想上的誤區(qū)，堅(jiān)持正確的思想觀念，樹立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。

陳萬(wàn)柏,張耀燦.2007.思想政治教育學(xué)原理(第二版)[M].北京:高等教育出版社,155.

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The Prediction Theory and ImplementationApproach

HU Ai-ling
(Marx Institute,Anhui Normal University,Wuhu 241002,China)

The extreme events of students occur frequently make education a profound understanding of the importance of students'Ideological work.Understand the thinking of college students is an important content of the ideological and political education,the ideological prediction is an important method to know the college students'Ideological problems.The thought of predict has its important theoretical basis and practical necessity,including ways to improve the ideological and political education's own quality,adhere to the"people-oriented"investigation,the use of new media to build public platform and set up the early warning mechanism of Ideological and political education.Strengthen the prediction is to improve the ideological and political education of the effectiveness and pertinence,but also conducive to the steady development in the social transition period.

Ideological Prediction;Ideological and Political Education;Dynamic thought;Approach

G412

A

1671-055X（2017）02-0055-04

10.16595/j.1671-055X.2017.02.014

2016-04-20

胡愛玲（1991-)女，安徽蕪湖人，助教，主要從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究。E-mail：hal123456@126.com.