孟浩然的疾病體驗及其詩歌創(chuàng)作

衛(wèi) 佳 楊和為

（六盤水師范學(xué)院中國語言文學(xué)系，貴州六盤水553001）

孟浩然的疾病體驗及其詩歌創(chuàng)作

衛(wèi) 佳 楊和為

（六盤水師范學(xué)院中國語言文學(xué)系，貴州六盤水553001）

現(xiàn)存孟浩然詩集中頗多寫于病中的詩篇，似乎表明孟浩然是一個多病的詩人，正如他在《歲暮歸南山》一詩中所吟誦的：“不才明主棄，多病故人疏”，但其病中詩似未能引起學(xué)界足夠的關(guān)注。通過分析這些病中詩，我們發(fā)現(xiàn)，孟浩然真正關(guān)心和在意的并非家國社稷，亦非天下蒼生，而只是他個人對于功名和享樂的追求。越到晚年，詩人的功名之心越淡，而享樂之念越濃，甚至最終因王昌齡的造訪而浪情歡謔，“食鮮疾動”而死?？梢哉f，孟浩然病中的這些體驗和感受才是詩人區(qū)別于盛唐諸家的根本特質(zhì)。

孟浩然；病中詩；疾病體驗；藝術(shù)特色

作為盛唐山水田園詩派的名家，孟浩然（689—740）一生經(jīng)歷武則天、中宗、睿宗及玄宗四朝。他早年隱于家鄉(xiāng)鹿門山，年四十乃游京師應(yīng)舉不第，其后漫游吳越數(shù)年之久。晚年曾在張九齡幕中，但時間不長，即因患病辭歸襄陽，直到開元二十八年因詩友王昌齡的造訪，“相得甚歡，食鮮疾動”而死，享年五十二歲。詩人曾在《歲晚歸南山》詩中說自己“不才明主棄，多病故人疏”（佟培基，2013），其自言“多病”，似乎未能引起學(xué)界足夠的關(guān)注。作為一個非常注重“內(nèi)心體驗”（宇文所安，2014）的詩人，孟浩然對于自己的疾病體驗尤深，感慨尤濃，而且他喜歡形諸詩篇，將自己的病中體驗和盤托出。通過分析孟浩然的病中詩，試圖還原其病中的內(nèi)心體驗，進而解讀孟浩然患病時的內(nèi)心關(guān)懷，從而為我們理解孟浩然提供一個新的研究視角。

一、孟浩然的病中詩及其病中體驗

黃山谷云：“浩然平生出處，悉能道盡，乃詩中傳也?！保ㄎ簯c之《詩人玉屑》卷十五）也即是說，詩就是孟浩然的自傳，詩就是他的人生體驗的集合。“要了解他究竟是怎樣一個人，只要認真讀一讀他的詩，便能得到明確的答案”（王輝斌，2008）。從孟浩然集中看來，其病中詩亦復(fù)不少。依劉文剛先生所作《孟浩然年譜》，孟浩然一生大概生過四次病。饒有意味的是，前后兩次皆臥病家園，中間兩次則臥病異鄉(xiāng)，從患病時間上來看，是從壯年（32歲）到中年（41歲至44歲）再到晚年（50歲至52歲），而從患病所在地來看，則構(gòu)成“居家——游歷在外——居家”的循環(huán)，這為我們深度解讀孟浩然的病中詩提供了一個不可多得的參照系。

（一）家園臥疾懷友人（719年秋—720年暮春，襄陽）

孟浩然第一次生病是在開元七年（719）秋到開元八年（720年）暮春，歷時約半年之久，其時詩人大約三十二歲。劉文剛先生特作按語說：“浩然此次重病，當(dāng)起于去年，至今年（按即開元八年）暮春，方見好轉(zhuǎn)。浩然時值壯年，便患此大病，說明身體頗不好。他頎長消瘦，本有些病態(tài)，加之不得志，故一生都為疾病纏繞”（劉文剛，1995）21。孟浩然在病中懷念遠在浙江樂城的張子容，作詩以寄，詩云：“南陌春將晚，北窗猶臥病?！钗移缴茫l(xiāng)遠從政。云山阻夢思，衾枕勞歌詠。歌詠復(fù)何為，同心恨別離。世途皆自媚，流俗寡相知。賈誼才空逸，安仁鬢欲垂。遙情每東注，奔晷復(fù)西馳。常恐填溝壑，無由振羽儀。窮通若有命，欲向論中推”（《晚春臥病寄張八》）（佟培基，2013）。

按張八即張子容，系孟浩然同鄉(xiāng)好友?！短撇抛觽鳌肪硪弧稄堊尤荨份d：“（張）子容，襄陽人。開元元年，常無名榜進士。仕為樂城令（尉）。初，與孟浩然同隱鹿門山，為死生交，詩篇唱答頗多”（孫映逵，2013）。張子容本與孟浩然同隱鹿門山，玄宗先天元年（712）冬赴京應(yīng)進士舉，孟浩然有詩相送，其中有“茂林余偃息，喬木爾飛翻。無使谷風(fēng)誚，須令友道存”（《送張子容進士舉》）之句。張子容于開元元年（713）進士及第，步入仕途。三十歲后的孟浩然求仕之心益切，他恐懼于“三十猶未遇”，希望“沖天羨鴻鵠”，卻慨嘆無人援引和舉薦：“鄉(xiāng)曲無知己，朝端乏親故。誰能為揚雄？一薦甘泉賦?！保ā短飯@作》）或許正因此故，31歲那年秋天便生了一場大病，直到第二年暮春才稍見好轉(zhuǎn)，到庭院中轉(zhuǎn)了一圈，引出詩人許多感慨，因春而懷友，因友而嘆世，并由此悵恨功名之不逮，恐懼死亡之將臨，擔(dān)心自己貧賤而卒。這就是《晚春臥病寄張八（子容）》一詩的寫作背景。首句寫郊野春色闌珊，自己卻長期臥病北窗，足不出戶，悵然之情隱約可見。次寫詩人久不游園，此次病后復(fù)出，詩人隨興一一看去，見園中草木繁盛，春花將盡，竹梢低垂，閑庭寥落。詩人因春意闌珊而勾起懷人的愁思，因長期臥病而感到就死的悲愴。從詩作看來，孟浩然其時依然用世心切，但因長期患病的緣故，擔(dān)心死期將至，而功名無成：“?？痔顪羡?，無由振羽儀?！泵虾迫恢S刺世途，慨嘆“世途皆自媚，流俗寡相知”，寄懷知己，而感嘆時光飛馳：“遙情每東注，奔晷復(fù)西馳”，正說明詩人病中的寂寞與無助，需要從中舉入仕的友人那里獲得精神上的自我鼓勵?！百Z誼才空逸，安仁鬢欲垂”二句，用賈誼和潘岳自比，慨嘆自己已過而立之年，空有才華而不見用?！案F通若有命，欲向論中推”二句，乃用魏劉芳之典，聊以自慰。詩人三十歲時曾作《書懷貽京邑同好》，中有“三十既成立，吁嗟命不通”之句，現(xiàn)在經(jīng)歷了一場大病，竟不知該不該相信所謂的命了。

總的說來，孟浩然第一次患病，因正當(dāng)壯年而歷時又長，故體驗深刻，篇幅繁冗，寫盡詩人病中的寂寞與無助，既懷死亡將至的恐懼，又有未見功名的悲哀。與其說是懷友，倒不如說是借懷友而慨嘆“流俗寡相知”，似有希望友人施以援手之意。

（二）洛陽臥疾抒憤懣（729年暮春，洛陽）

孟浩然第二次生病是在開元十七年（729），這一年的寒食臥疾于洛陽李氏家中，有詩《李氏園臥疾》記其事，詩曰：“我愛陶家趣，園林無俗情。春雷百果坼，寒食四鄰清。伏枕嗟公幹，歸山羨子平。年年白社客，空滯洛陽城”（佟培基，2013）。如我們所知的，孟浩然“年四十，來游京師，應(yīng)進士不第”（佟培基，2013），心情之郁悶可想而知。我們從他前一年（728）初春所作《長安早春》詩看來，詩人對于此次進京應(yīng)試，是何等的自信滿滿：“鴻漸看無數(shù)，鶯聲聽欲頻。何當(dāng)遂榮擢，歸及柳條新”（佟培基，2013），頗有點手到擒來的意味。然而讓他萬萬沒有想到的是，自己竟然進士不第。詩人心有不甘，繼續(xù)留在長安獻賦，寄希望于命運發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)折。其間還曾在秘書省聯(lián)句，以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”而譽滿京師，這無疑會激起詩人內(nèi)心深處對于獻賦成功的渴望，但等到九月之后，獻賦依舊杳無回音。其實早在去年秋天獻賦無果之后，詩人滿懷憤懣，就已經(jīng)萌生了絕意仕進而歸隱的念頭：“北土非吾愿，東林懷我?guī)煛保ā肚刂懈星锛倪h上人》），“寄言當(dāng)路者，去矣北山岑”（《（答）秦中苦雨思歸而（贈）袁左丞賀侍郎》）。所以當(dāng)詩人在歸家途中患病洛陽時，首先想到的就是東晉辭官歸隱的陶潛。從詩看來，病中的詩人極欲效法陶潛而絕意仕進，以撫慰他心靈深處的創(chuàng)傷。故詩的開篇即說“我愛陶家趣，園林無俗情”。按，“陶家趣”即是陶潛隱居田園的樂趣，陶潛《歸去來兮辭》云：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”（袁行霈，2003）460-461。又陶潛《辛丑歲七月赴假還江陵夜行途中》亦云：“閑居三十載，遂與塵事冥。詩書敦宿好，林園無俗情”（袁行霈，2003）193。孟浩然在詩的開篇直接引陶潛之句，其欲借陶潛療傷之心隱然可知。詩接著寫暮春景象，“春雷百果坼，寒食四鄰清”。饒有興味的是，此次患病洛陽同樣是在寒食期間，所不同者，第一次是臥病鄉(xiāng)園，詩人可在自家庭園中隨意走動，故其所見極為細膩，所寫亦甚繁冗。而此次患病，是在洛陽別人家的莊上，行動起居，多有不便，故詩人更多的是表達獨在他鄉(xiāng)患病的心情。但聽得春雷奮作，但見得草木萌發(fā)，而詩人獨在病中，只感到寒食節(jié)的慘淡凄清，由此引發(fā)詩人歸隱不得的惆悵，以及空滯洛陽的嗟嘆。

（三）樂城臥疾思歸鄉(xiāng)（732年初春，樂城）

因為應(yīng)舉受挫，獻賦無成，孟浩然一心絕意仕進，遂于開元十七年（729）秋離開洛陽，踏上了漫游吳越的旅程。不幸的是，孟浩然在浙江溫州樂城（今浙江樂清）館中又生了一場病，時在開元二十年（732）初春，詩人已44歲，有詩《初年樂城館中臥疾懷歸作》記其事，詩云：“異縣天隅僻，孤帆海畔過。往來鄉(xiāng)信斷，留滯客情多?！綄Ψ奸拙疲淙绶砗?！歸來（歟）理舟楫，江海正無波”（佟培基，2013）。大抵孟浩然經(jīng)過了長期漫游之后，心情又發(fā)生了微妙的變化。想漫游之初，詩人曾作詩表明自己拂衣而去的灑脫，及“吾從伯鸞邁”（《適越留別譙縣張主簿申（屠）少府》）的豪氣。他為自己的漫游定下豪氣干云的基調(diào)，“杳冥云海去，誰不羨鴻飛”（《同曹三御史泛湖歸越》）。盡管詩人“高步凌四明，玄蹤得二老”（《宿天臺桐柏觀》），“愿從（承）功德水，從心（此）灌（濯）塵機”（《臘八日于剡縣石城寺禮拜》），但他時常感受到身在異鄉(xiāng)的孤獨，“建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭”（《宿（桐）廬江寄廣陵舊游》），“鄉(xiāng)關(guān)萬余里，失路一相悲”（《永嘉上浦館送（逢）張子容》），而且應(yīng)舉落第的恥辱不時襲上心頭，使他不能如其所愿地徹底釋懷。開元十九年（731）夏，作《久滯越中貽謝甫池會稽賀少府》詩：“未能志魏闕，空此滯秦稽。……圣主賢為寶，君何隱遁棲？”八月又往越州，作《初下浙江舟中口號》詩：“八月觀濤罷，三江越海潯。回瞻魏闕路，空復(fù)子牟心?！狈禋w途中又作《自潯陽泛舟經(jīng)明海》詩：“魏闕心恒在，金門詔不忘。遙憐上林雁，冰泮也回翔?！睌?shù)用魏闕之典，正說明詩人仕進之心并未因漫游而泯滅。大約正因此故，孟浩然才又病倒在樂城館中。從詩作看來，病中的孟浩然再沒有了始游吳越時的快意和瀟灑，而是體驗到身在異鄉(xiāng)的孤獨與愁煩，思鄉(xiāng)懷歸之情油然而生?！爱惪h天隅僻”句，說明詩人深感離家太遠，“孤帆海畔過”句，則傳達出一種無以言說的孤獨。當(dāng)此病中孤獨之時，詩人本能地思鄉(xiāng)懷歸，好像只有故鄉(xiāng)的山水才能撫慰他受傷的心靈。事實上，當(dāng)孟浩然返鄉(xiāng)之后再登上襄陽的望楚山，才更能體會到“山水觀形勝，襄陽美會稽”（《登望楚山最高頂》）的由衷的喜悅。頗有意味的是，詩人這次患病異鄉(xiāng)，跟在上次患病洛陽一樣，更多的也是抒發(fā)一種心情。所不同者，患病洛陽時抒發(fā)的是一種絕意仕進意欲歸隱的憤懣，而此次患病樂城，抒發(fā)的則是一種久滯異鄉(xiāng)渴望回家的心情。詩人聽到春雷震震，春風(fēng)拂拂，眼見得冬蟲出穴，巢鵲在枝，感到春天又已來臨，隱約傳達出詩人心頭的騷動與不安?！绊硗タ隆币嗟涑鎏諠?，歸隱之念實已昭然若揭?；蛟S在孟浩然看來，漫游并非他真正的追求，歸隱才是他最佳的選擇。何況720年臥病鄉(xiāng)園時思友的愿望已然實現(xiàn)，詩人自然萌生歸家之情。偏偏又生了病，不能喝酒解悶，“徒對芳樽酒，其如伏枕何”，詩人的愁煩不難想見。值得注意的是，從這兩句看來，詩人其時對于自己的身體，尚有愛惜之心，就算他常常嗜酒行樂，病中也還懂得適當(dāng)?shù)乜酥啤?/p>

（四）家園臥疾聊度日（738年春夏—740年春夏，襄陽）

孟浩然最后一次生病是在襄陽?！缎绿茣芳巴跏吭丛娂?qū)Υ私杂杏涊d，但未明確指出臥病時間。據(jù)劉譜，當(dāng)是開元二十六年（738）夏，因為身患背疽，詩人從張九齡幕中辭歸，臥于襄陽，直到開元二十八年（740）春夏，因王昌齡的造訪，“食鮮疾動”而死（劉文剛，1995）。也就是說，孟浩然最后兩年左右的時間，都是在家鄉(xiāng)臥病中度過的。這就不能不在他的詩中有所表露。由于患病時間較長，加上背疽本身的特殊性，詩集中至少有三四篇作于此期間的病中詩，值得我們認真分析。開元二十六年（738）秋，王昌齡貶嶺南，路過襄陽，與詩人相會。孟浩然作《送昌齡王君之嶺南》相送，詩曰：“洞庭去遠近，楓葉早驚秋。峴首羊公愛，長沙賈誼愁。土毛無縞纻，鄉(xiāng)味有查頭。已抱沉痼疾，更貽魑魅憂。數(shù)年同筆硯，茲夕間衾裯。意氣今何在，相思望斗牛”（佟培基，2013）。孟浩然在詩中深深慨嘆彼此的不幸，并傾吐了誠摯的友情?！耙驯С琉蠹?，更貽魑魅憂”二句，表明此時的孟浩然已身患重病，所以感慨特深。“沉痼疾”意即歷時較久而頑固難治之病，說的正是孟浩然所患的背疽，對此孟浩然似乎感到悲觀，難過之情溢于言表。到了第二年也即開元二十七年（739）夏末秋初，孟浩然仍舊臥疾家中，畢曜還曾前來探視并有饋贈，孟浩然作詩《家園臥疾畢太祝曜（耀）見尋》，表達了自己病中的感受和內(nèi)心的感激：“伏枕舊游曠，笙簧勞夢思。平生重交結(jié)，迨此令人疑?！瓑褕D哀未立，班（斑）白恨吾衰?！櫽韬饷┫?，兼致秉物資。脫分趨庭禮，殷勤《伐木》詩。脫君車前鞅，設(shè)我園中葵。斗酒須寒興，明朝難重持”（佟培基，2013）。詩人長期臥病在家，平時少有人來探望，竟因此感嘆“伏枕舊游曠”，認為“平生重交結(jié)，迨此令人疑”?！皦褕D哀未立，班（斑）白恨吾衰”二句，慨嘆老年已至而壯圖未成，緊扣題中“家園臥疾”四字，表現(xiàn)了詩人身心俱病的狀態(tài)。詩人對于前來探望的畢太祝心存感激，留客共飲，理由是“斗酒須寒興，明朝難重持”，擔(dān)心以后再也沒有機會開懷暢飲了。值得注意的是，此二句流露出詩人及時行樂的潛意識心理。當(dāng)年華老去，死期將臨，詩人不想再克制自己，這就為第二年（740）因王昌齡的到訪而浪情歡謔埋下了伏筆?？赡苁切那闅g欣的緣故，其后孟浩然病情稍有好轉(zhuǎn)，還曾外出拜訪家園附近龍泉精舍的友人，《疾愈過龍泉精舍呈易業(yè)二公》一詩詳細抒寫了此次為期半天的出游經(jīng)歷：“停午聞山鐘，起行送愁疾。尋林采芝去，谷轉(zhuǎn)松翠密。傍見精舍開，長廊飯僧畢。石渠流雪水，金子曜霜橘。竹房思舊游，過憩終永日。入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜。日暮辭遠公，虎溪相送出”（佟培基，2013）。按龍泉寺在襄陽北十五里，從詩所寫，可知孟浩然已能夠走很遠的路，并可“入洞窺石髓”和“傍崖采蜂蜜”，其調(diào)養(yǎng)功夫可見一斑。

二、從孟浩然的臥病詩探究其內(nèi)心真正的關(guān)懷

人有生老病死，在所難免?；疾τ诿總€人而言都是一種痛苦的經(jīng)歷，不僅嚴重影響其日常起居，飲食睡眠，甚至讓人窺見死亡的陰影。死亡就像一道分水嶺，境界的高下與內(nèi)心的善惡據(jù)此分別。而患病是一個人最接近死亡的時候，因此，從某種意義上來說，我們完全可以從一個人患病時的表現(xiàn)來判斷其境界之高下，探究其內(nèi)心真正的追求。

通過分析孟浩然的病中詩，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，他患病之時最關(guān)心和最在意的，既非家國社稷，亦非天下蒼生，而只是他個人的仕進功名之念和山林酣飲之樂。他在病中念念不忘的是遠方的朋友，耿耿于懷的是世情的澆薄。這跟他未曾患病時的感受驚人地相似，讓人覺得他骨子里即認為世情原本澆薄，流俗不值得結(jié)交。如《寄是正字》詩云：“物情今已見，從此欲無言?！薄都奶炫_道士》詩云：“倘因松子去，長與世人辭?！彼运f自己“門無俗士駕，人有上皇風(fēng)”，而以高士自期自命，不屑與一般流俗交往，“何必先賢傳，唯稱龐德公”（《憶張野人》）。他既感“鄉(xiāng)曲無知己”，又說“農(nóng)夫安與言”，心心念念的都是“物情趨勢利，吾道貴閑寂”（《山中逢道士云公》）。他在詩中恐懼死亡之降臨，只是因為自己尚無功名可言，“?？痔顪羡?，無由振羽儀”（《晚春臥病寄張八》）。從孟浩然詩集看來，他體驗到生命是如此的短暫，而死亡又是如此的不可預(yù)知。當(dāng)他遠游歸來，聽說故友溘然長逝，便會感嘆不已，竟至流淚：“故人成異物，過憩猶潸然?！保ā哆^景空寺故融公蘭若》）“豈意餐霞客，溘隨朝露先。因之問閭里，把臂幾人全”（《傷峴山云表觀主》）。而那些業(yè)已作古的顯宦賢達或隱逸高士，也總能讓他感受到死亡的存在氣息?！杜c諸子登峴山》一詩或許表達了他對于生死問題的終極態(tài)度，歷來倍受矚目：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！蚬衷?，讀罷淚沾襟”（佟培基，2013）?；蛘虼斯剩虾迫徊鸥诱湎г谑罆r的及時行樂。因此，當(dāng)他身患疾病，不能如其所愿地及時行樂時，便會在詩中吐露其不能游山玩水的悲哀，抒發(fā)其不能歡宴縱飲的悵恨，表現(xiàn)其無朋無侶的孤獨。從病中詩看來，孟浩然是一個非常耐不住寂寞的詩人，這既讓他一生結(jié)交了很多朋友，上至宰輔刺史，公卿名士，下至縣尉僧道，農(nóng)夫逸民，但同時也使他在病中更加的寂寞難耐，也更體驗到孤獨無依。所以他總是渴望有人來探望自己，因為長時間無人探望，他會心生無聊，甚至慨嘆世情澆薄。他在詩中反復(fù)說“伏枕舊游曠”，說“平生重交結(jié)，迨此令人疑”，說“不才明主棄，多病故人疏”，便是明證。好不容易有人前來探望，詩人便會欣喜不已，留客歡飲，即使有死亡的危險，也不能阻擋他及時行樂的本能追求。正因此故，當(dāng)他晚年臥病襄陽時，病情但有好轉(zhuǎn)，便要外出尋訪友人，“入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜”，感受朋友同游的樂趣。即便因此斷送自己的生命，他也在所不辭，只為能活在當(dāng)下，及時行樂，是以開元二十八年王昌齡來訪，他不顧自己的身體康復(fù)與否（他可能自認為病已康復(fù)），便浪情歡謔，縱情酣飲，最終“食鮮疾動”而死。我們從他的病中詩，找到了他浪情歡謔的內(nèi)在根據(jù)，可以說，他的背疽而死乃是一種必然，王昌齡的造訪只是促成他速亡的外因而已。但須指出的是，孟浩然對生死的態(tài)度經(jīng)歷了一個動態(tài)的變化過程，如我們前面所論的，在他患病樂城的時候，還能勉力克制自己及時行樂的欲望（“徒有芳樽酒，其如伏枕何”），而到了人生的晚年，當(dāng)他長時間臥病鄉(xiāng)園的時候，雖然也還有“壯圖哀未立，斑白恨吾衰”（《家園臥疾畢太祝曜（耀）見尋》）的悵恨和悲哀，但他不想再克制自己耽于享樂的本性，而變得放縱起來，當(dāng)然最終也如其所愿地結(jié)束了自己落拓不遇的一生。

三、孟浩然病中詩的藝術(shù)特色

作為盛唐山水田園詩派的名家，孟浩然的代表作是那些描寫山水行旅和田園生活的詩篇，其病中詩歷來都不是人們探討的重點。臥病既阻礙了詩人游山玩水探奇攬勝的腳步，一定程度上也阻遏了詩人“佇興而作”（王士源《孟浩然詩集序》）的創(chuàng)作靈感，因此，孟浩然的病中詩在藝術(shù)上肯定不能與那些抒寫山水行旅和田園生活的篇什相提并論。盡管如此，他的病中詩還是秉承其一貫的作詩風(fēng)格，時時處處流露出詩人真實的自我，讓人感受到詩人真實的性情。同時，無論是懷念遠方的朋友，還是款待來訪的嘉賓，抑或是外出尋訪朋友，都寫得情深意重。他的病中詩總的說來具有殷勤致語，語淺情長的特點，表現(xiàn)了詩人的雅量與高致。如《晚春臥病寄張八》一詩，寫他病中思念十多年不見的好友張子容，“念我平生好，江鄉(xiāng)遠從政。云山阻夢思，衾枕勞歌詠。歌詠復(fù)何為，同心恨別離?！b情每東注，奔晷復(fù)西馳?！痹煺Z平淡，卻深情綿邈?！都覉@臥疾畢太祝曜（耀）見尋》也是如此，“夫子自南楚，緬懷汝嵩期。顧予衡茅下，兼致稟物資。……脫君車前鞅，設(shè)我園中葵。斗酒須寒興，明朝難重持。”詩人內(nèi)心深處的感激與留客對飲的熱忱躍然紙上。最讓人感動的，正如他晚年臥病鄉(xiāng)園時送別王昌齡的詩篇，“已抱沉痼疾，更貽魑魅憂。數(shù)年同筆硯，茲夕間衾裯。意氣今何在，相思望斗牛?！绷攘葦?shù)語，寫盡了詩人對于仕途坎坷的友人的擔(dān)憂。正是因為孟浩然發(fā)自肺腑的深情，才使得王昌齡第二年遇赦北還，還要再來襄陽造訪。其次，孟浩然的病中詩善于用典，感慨尤深。如多次用到陶潛之典，表達詩人對于辭官歸隱的陶淵明的追慕之心，“我愛陶家趣，園林無俗情”（《李氏園臥疾》），可謂開門見山，直抒胸臆。又如“巢鵲眄庭柯”（《初年樂城館中臥疾懷歸作》）、“養(yǎng)疾衡檐下”（《愛州李少府見贈》）、“顧予衡茅下”（《家園臥疾畢太祝曜見尋》）皆是。而在《疾愈過龍泉精舍呈易業(yè)二公》一詩中，“日暮辭遠公，虎溪相送出”二句，更是將易、業(yè)二上人比作東晉高僧慧遠，而隱然以陶淵明自比，堪稱用典精妙，化用無痕，顯示出孟浩然高超的表達技巧。他如用東漢隱士向長的典故，表達自己的歸隱之志，或用西漢賈誼的典故，表達自己不被重用的悲哀，都是信手拈來，而深得用典之妙。

劉文剛.1995.孟浩然年譜[M].北京:人民文學(xué)出版社.

孫映逵.2013.唐才子傳校注[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,60.

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王輝斌.2008.孟浩然大辭典[C].合肥:黃山書社,536.

袁行霈.2003.陶淵明集箋注[M].北京:中華書局.

[美]宇文所安.2014.盛唐詩[M].北京:三聯(lián)書店,105.

Meng Haoran's Experiences about Disease and His Poetry Creation

WEI Jia;YANG He-wei
（Chinese Language and Literature Department,Liupanshui Normal University,Liupanshui 553001,China）

There are lots of poems involving disease in Meng Haoran’s extant collection of poems.As Re?turning to South Mountain at an Old Age goes：“Because I had no talent，abandoned by the monarch，And I was sick，so I was alienated from my old friends.”These poems appear to show that Meng is sickish，but it does not receive enough attention from scholars.It can be seen from analysis that Meng did really care about the pursuit of fame and pleasure instead of the nation and common people.In his old age,the enterprising spirit for official rank was less and less and the hedonism more and more，even amused himself to death with Wang Changling’s visit.In a word,the disease experience and feelings of Meng is the fundamental characteristics making him differ?ent from other poets in Tang Dynasty.

Meng Haoran;poems in disease;disease experience;artistic characteristics

I 206

A

1671-055X（2017）02-0001-05

10.16595/j.1671-055X.2017.02.001

2016-05-11

六盤水師范學(xué)院校級課題（LPSSY201508）。

衛(wèi)佳（1985-），女，安徽涇縣人，講師，主要從事唐宋文學(xué)、紅樓夢、古代文論研究。E-mail：51637949@qq.com.