初盛唐東北民族構(gòu)成與民族政策

馮淑然

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)院通遼028043）

初盛唐東北民族構(gòu)成與民族政策

馮淑然

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)院通遼028043）

初盛唐時(shí)期的東北地區(qū)，生活著高句麗、靺鞨、契丹、契丹族、奚族、室韋、霫、流鬼、烏洛渾等眾多少數(shù)民族。其生產(chǎn)方式以游牧、狩獵為主，兼農(nóng)耕、畜牧。其地域范圍包括，今天的黑龍江、吉林、遼寧三省，內(nèi)蒙東部、河北東北部和朝鮮半島的北部。由于本身的民族血統(tǒng)，和國(guó)力的強(qiáng)盛，初盛唐統(tǒng)治者表現(xiàn)出對(duì)各族一視同仁的進(jìn)步而開放的民族觀。為維護(hù)統(tǒng)一安定，唐王朝針對(duì)東北各族的具體情況，采取了靈活多樣的民族政策。包括戰(zhàn)爭(zhēng)、羈縻州府、和親和封賞政策，交互使用，加強(qiáng)了中央政權(quán)對(duì)東北邊疆民族地區(qū)的有效管理，促進(jìn)了民族間的文化交流與融合。

初盛唐東北地區(qū)民族構(gòu)成民族政策

K242.105-205

A

2017-05-28

“東北”是一個(gè)歷史地理概念，需要做一個(gè)解釋做一個(gè)交代。今天的東北，作為行政地理區(qū)劃單位，主要是指黑、吉、遼東三省，而在經(jīng)濟(jì)文化地理層面，除三省外還包括內(nèi)蒙東北部（通遼等地）。隋唐時(shí)期的“東北”，是一個(gè)整體的地理概念，高適《燕歌行》云：“漢家煙塵在東北”，這個(gè)東北，包括的地域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于今天，其范圍包括今天的黑龍江、吉林、遼寧三省，還包括內(nèi)蒙東部和河北東北部，以及朝鮮半島的北部。這里是東夷、北狄各族發(fā)源生息之地。唐代是大一統(tǒng)的封建王朝，尤其是初盛唐國(guó)力上升時(shí)期，因國(guó)力強(qiáng)大，文化繁榮，號(hào)稱唐帝國(guó)。唐王朝開放的文化環(huán)境和進(jìn)步的民族觀，促成了空前的政治統(tǒng)一和民族融合。唐朝的少數(shù)民族北有突厥，西有吐蕃，東北有靺鞨、契丹、高句麗等民族。本文試圖通過(guò)豐富的史料，考察初盛唐時(shí)期東北疆域的民族構(gòu)成和唐王朝的民族政策，為其空前的民族融合和政治統(tǒng)一尋找理論依據(jù)，同時(shí)了解東北民族的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

一、初盛唐東北民族構(gòu)成與地理分布

東北地區(qū)緯度較高，冬季嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)，自然地理?xiàng)l件比較特殊，既有崇山峻嶺，如長(zhǎng)白山大興安嶺，也有廣袤的原野，縱橫的江河，遼河黑龍江松花江，基本生態(tài)環(huán)境為深林草原，生活條件比較嚴(yán)峻，高適《燕歌行》“絕域蒼茫更何有”中的“絕域”一詞，即指寥廓荒遠(yuǎn)的東北區(qū)域。這里自古就是少數(shù)民族“北狄”“東夷”的繁衍生息之地，包括高句麗、契丹、靺鞨、奚、室韋、霫、流鬼、烏洛渾等眾多民族。這些民族皆為游牧、漁獵民族，流動(dòng)性很強(qiáng)，不斷遷徙，很難定居一固定區(qū)域。下面，來(lái)看看各少數(shù)民族的具體構(gòu)成與分布情況。

高句麗，是一個(gè)尚武、事農(nóng)的古老民族，是東北地區(qū)影響較大的少數(shù)民族之一，出自涉貊族，又名貊族，先秦時(shí)期分布在遼東之東，扶余之南，沃沮之西，后來(lái)與蘇慎、契丹等民族融合形成新的高句麗族，在西漢末年建立自己的民族政權(quán)，與朝鮮半島的百濟(jì)、新羅鼎足而三，并日漸強(qiáng)大，成為中原王朝的勁敵，隋煬帝曾三征高句麗。入唐，疆域遼闊的高句麗，依然是東北地區(qū)強(qiáng)有力的威脅，“高麗，本扶馀別種也。地東跨海距新羅，南亦跨海距百濟(jì)，西北度遼水與營(yíng)州接，北靺鞨。其君居平壤城，亦謂長(zhǎng)安城，漢樂(lè)浪郡也，去京師五千里而贏，隨山屈繚為郛，南涯浿水，王筑宮其左。”[1]1055（《新唐書·東夷傳》）今天的吉林東部和遼東大部都在高句麗統(tǒng)治之下。

靺鞨族，靺鞨是女真族的前身，原屬于通古斯族，周時(shí)稱“肅慎”，漢魏時(shí)稱“挹婁”，隋唐時(shí)稱“靺鞨”，活動(dòng)于白山黑水間，分為幾十部。其諸部中，黑水靺鞨和粟末靺鞨最強(qiáng)大。黑水靺鞨有十六個(gè)部落，主要分布在最北地區(qū)，今松花江、牡丹江流域以及黑龍江中下游地區(qū)。生產(chǎn)方式以游獵為主，夏出冬入，隨水草行藏，后來(lái)發(fā)展成女真族?！昂谒呿H最處北方，尤稱勁捷，每恃其勇，恆為鄰境之患”[2]1235。（《舊唐書·北狄傳》）而粟末靺鞨卻居于最南面，比較先進(jìn)，在靺鞨諸部中最為強(qiáng)大，驍勇善戰(zhàn)。粟末靺鞨因居粟末水（第二松花江）而得名，后參與征戰(zhàn)不斷遷徙，一度居于柳城、營(yíng)州一帶，后在首領(lǐng)大祚榮率領(lǐng)下東渡遼河回到故地，建立了渤海政權(quán)，包括今東北大部，朝鮮半島北部與日本海沿岸地區(qū)。“直京師東北六千里，東瀕海，西屬突厥，南高麗，北室韋。離為數(shù)十部，酋各自治。其著者曰粟末部，居最南，抵太白山，亦曰徒太山，與高麗接，依粟末水以居，水源于山西，北注它漏河；稍東北曰汩咄部；又次曰安居骨部；益東曰拂涅部；居骨之西北曰黑水部；粟末之東曰白山部。部間遠(yuǎn)者三四百里，近二百里?！盵1]1053（《新唐書·北狄傳》）是一個(gè)文明程度頗高的民族。

契丹，按舊唐書為東胡后裔，“居潢水之南，黃龍之北，鮮卑之故地，在京城東北五千三百里。東與高麗鄰，西與奚國(guó)接，南至營(yíng)州，北至室韋。冷陘山在其國(guó)南，與奚西山相崎，地方二千里。逐獵往來(lái)，居無(wú)常處?！盵2]1233（《舊唐書·北狄傳》）潢水又叫饒樂(lè)水，就是今天的西拉木倫河，是西遼河的北源頭。黃龍就是黃龍岡，在遼寧開原，西為遼河?？梢?，契丹族的生活區(qū)域，主要在今天內(nèi)蒙東南部和遼寧西部一帶，以游獵為生，居無(wú)定所。

奚族，也是東胡后裔，是由鮮卑族一支發(fā)展而來(lái)的，比較強(qiáng)盛，“其地東北接契丹，西突厥，南白狼河，北霫。”[1]1052（《新唐書·北狄傳》）白狼河就是遼寧的大凌河。奚人主要分布今內(nèi)蒙東南和遼寧西南一帶。奚人依水草遷居，以畜牧業(yè)為主，居氈廬，因生活之地木材豐富，擅長(zhǎng)造車，可以環(huán)車為營(yíng)，是一個(gè)好戰(zhàn)的民族。

室韋，與契丹一樣，源于東胡，同為東北游牧民族，先秦時(shí)活動(dòng)于遼東一帶。隋唐時(shí)“直京師東北七千里，東黑水靺鞨，西突厥，南契丹，北瀕海?！盵1]1053（《新唐書·北狄傳》）主要活動(dòng)在內(nèi)蒙古東北部的呼倫湖和額爾古納河流域。室韋人散居川谷，依水草而居，以生產(chǎn)方式以狩獵漁獵為主，勇猛好戰(zhàn)，而缺乏民族凝聚力。氣候寒冷，夏有霧雨，冬有霜霰，生態(tài)環(huán)境惡劣，有少量的農(nóng)業(yè)，但生產(chǎn)力原始低下，民眾善射。室韋人的生態(tài)環(huán)境主要為森林，其族名的含義為“森林中的人”。

霫族，匈奴后裔，隋唐時(shí)居住潢水（西拉木倫河）以北，鮮卑故地。“東接靺鞨，西至突厥，南至契丹，北與烏羅渾接。地周二千里，四面有山，環(huán)繞其境?！盵2]1236（《舊唐書·北狄傳》）以射獵為生，后來(lái)遷居潢水以南，融于奚族。

烏羅渾，即烏洛侯，其生活地域在長(zhǎng)安東北六千三百里，東面是靺鞨，西面是突厥，南面與契丹相鄰，北面與烏丸接壤。風(fēng)俗人情與靺鞨相同[2]1236。（《舊唐書·北狄傳》）

流鬼，按《新唐書·東夷傳》載，流鬼還在黑水靺鞨的東北，三面臨海，多水澤濕地，可以得魚鹽之利，地氣早寒，冰天雪地之時(shí)，“以木廣六寸、長(zhǎng)七尺系其上，以踐冰，逐走獸。”[1]1061可以踩雪橇追逐野獸，是一個(gè)典型的漁獵民族。其生活的地域，相當(dāng)于今天俄羅斯的勘察加半島。

由上可知，唐代的東北民族構(gòu)成比較復(fù)雜，包括了東夷和北狄各族。其疆域范圍，包括今天的黑、吉、遼東三省全部，還有內(nèi)蒙東部（通遼、赤峰）以及朝鮮半島北部、俄羅斯勘東南察加半島的廣大區(qū)域。而當(dāng)時(shí)的京津冀地區(qū)，屬于東北邊塞防御地段，包括薊門、薊州和幽州。這一區(qū)域緯度較高，四季分布不均，冬天嚴(yán)寒漫長(zhǎng)，而地理環(huán)境則是有森林草原、川谷平原等不同的地形地貌，從而形成了東北民族獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式，農(nóng)業(yè)落后，游牧、漁獵為主，不能安居樂(lè)業(yè)；同時(shí)造就了這些民族必濃郁的地域文化特征，他們體魄強(qiáng)健，意志頑強(qiáng)，性情彪悍，擅長(zhǎng)騎射，尚力好戰(zhàn)。成為唐代東北嚴(yán)重的不穩(wěn)定因素。

二、初盛唐時(shí)期的民族觀和民族政策

由于李唐皇室家族有鮮卑血統(tǒng)，為鮮卑化的漢人，又長(zhǎng)期居住北邊，所以其文化人格中必定會(huì)保留胡文化的因子，這深刻影響了他們建立唐朝后的民族觀和民族政策。

初盛唐時(shí)期的民族觀，即對(duì)各族一視同仁，去華夷之防。自先秦以來(lái)的“華夷之辨”帶有深刻的衛(wèi)華夏防蠻夷的思想色彩，區(qū)分少數(shù)民族與與華夏族的文化差異，進(jìn)而明確政治統(tǒng)治上的正統(tǒng)與非正統(tǒng)之分，成為抵御異族政權(quán)的思想武器。而帶有鮮卑血統(tǒng)的李氏打破了這一傳統(tǒng)。唐太宗李世民說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！保ā顿Y治通鑒》卷198）這種一視華夷的民族觀念，顯示了唐代宏闊的政治胸襟和文化眼界。這種思想是貫徹朝野上下的，如玄宗朝的散文大家李華說(shuō)：“國(guó)朝一家天下，華夷如一?！保ɡ钊A《壽州刺史廳壁記》）所以魯迅說(shuō)“唐室大有胡氣”。當(dāng)然，觀念上的華夷如一，既與皇室血統(tǒng)有關(guān)，更是源于政治和文化高度自信，其底線是政治上的大一統(tǒng)。

為維護(hù)統(tǒng)一和政治安定，針對(duì)周邊少數(shù)民族的特點(diǎn)，唐王朝采取靈活多樣的民族政策。東北民族構(gòu)成復(fù)雜，彼此之間差異很大，而又有歷時(shí)性的沖突、遷移、流動(dòng)。初盛唐時(shí)期針對(duì)東北各族的政策沒有完整系統(tǒng)的理論條文，只是具體問(wèn)題具體解決，應(yīng)機(jī)變通，恩威并施，采用不同的政策，大致可以歸為如下幾點(diǎn)：

1.戰(zhàn)爭(zhēng)原則。因?yàn)槔钐苹适业难y(tǒng)以及開國(guó)方式，唐代尚武之風(fēng)甚烈。然而初盛唐的君主們并不輕易對(duì)周邊用兵。貞觀君臣認(rèn)為要師出有名。長(zhǎng)孫無(wú)忌：“虜不犯塞而棄信勞民，非王者之師也?！盵3]1936太宗：“新與人（突厥）盟而背之，不信；利人之災(zāi)，不仁；乘人之危以取勝，不武；縱使伐，必待有罪，然后討之?！盵3]1939貞觀十六年（643），遼東高麗內(nèi)部發(fā)生政變，遼東郡王、高麗王建武被屬下蓋蘇文所殺，蘇文另立傀儡，自為莫離支（宰相）把持政權(quán)。太宗分析高麗形式，認(rèn)為蘇文弒君虐下，民怨沸騰，道路以目，出正義之師吊伐，很容易取勝。于貞觀十九年（645），親征高麗。貞觀二十二年（648），再征高麗。高宗乾封元年（666）十一月，詔令英國(guó)公李勣等人征討高麗。武則天萬(wàn)歲通天年間，契丹在營(yíng)州作亂，便詔令右張玄遇、曹仁師、麻仁節(jié)率兵討伐。這些戰(zhàn)爭(zhēng)雖然唐朝都是主動(dòng)方，卻不以殺戮和掠奪為目的，旨在安定邊防，使少數(shù)民族歸順中央政權(quán)，同時(shí)彰顯泱泱大國(guó)的豪氣，所以基本都能適可而止。

2.羈縻政策。為了在民族地區(qū)建立較為穩(wěn)定的秩序，設(shè)置州縣和都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，都可以世襲，這就是所謂的羈縻州府制度。羈糜州，與中央保持隸屬關(guān)系，不必繳納固定賦稅，但要聽從中央政令并向君主進(jìn)貢，其長(zhǎng)官由朝廷任免，死亡者必詔冊(cè)立其后嗣。同時(shí)，羈縻州府又具有相應(yīng)的自治權(quán)力，各族可按傳統(tǒng)處理其族內(nèi)事務(wù)，以“全其部落，順其土俗”[3]1948。尊重其生產(chǎn)生活方式和文化習(xí)俗。從高祖到玄宗朝，“突厥之別部及奚、契丹、棘鞠、降胡、高麗隸河北者，為府十四，州四十六?！盵1]250（《新唐書·地理志》）。如在高麗降戶居住地區(qū)，設(shè)置新城州遼城州等九個(gè)都督府，遼州、巖州等十四州。在奚族地區(qū)設(shè)置饒樂(lè)都督府，下設(shè)九州：鮮州、崇州、黎州、歸義州、弱水州、祁黎州、洛環(huán)州、太魯州、渴野州。在契丹地區(qū)設(shè)置松漠都督府，下設(shè)十七州：玄州、咸州、昌州、帶州等。在靺鞨地區(qū)設(shè)置三個(gè)都督府：黑水州都督府、渤海都督府、安靜都督府；三個(gè)州：慎州、夷賓州、黎州。通過(guò)羈縻政策，加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的有效管理。

3.和親政策。和親，是漢代以來(lái)解決漢族政權(quán)與少數(shù)民族矛盾的重要手段。唐代最有名影響最大的一次“和親”，當(dāng)為太宗時(shí)期的“文成公主入藏”。而初盛唐時(shí)期，朝廷也以和親方式對(duì)東北少數(shù)民族進(jìn)行懷柔。據(jù)《舊唐書·北狄傳》記載，光是玄宗時(shí)期針對(duì)東北少數(shù)民族的和親就有四次。開元四年（716），玄宗封宗室外甥女楊氏為“永樂(lè)公主”，將她嫁給契丹族首領(lǐng)李失活。開元十年（722），契丹首領(lǐng)郁于入朝請(qǐng)婚，玄宗又封從妹夫慕容嘉賓之女為“燕郡公主”嫁給他。開元十三（725）年，首領(lǐng)邵固娶東華公主為妻。開元五年（717），奚族首領(lǐng)大輔入朝，玄宗封從外甥女辛氏為“固安公主”嫁給他。和親政策作為戰(zhàn)爭(zhēng)的緩沖和善后，起著調(diào)和劑的作用，不僅穩(wěn)固了中央王朝與各族之間的關(guān)系，結(jié)為一家互休戚與共，而且常常延伸為文化交流，給東北邊疆帶去中原的先進(jìn)文化，加速其文明進(jìn)程。當(dāng)然，和親并非萬(wàn)全之計(jì)，它可能延緩戰(zhàn)爭(zhēng)但卻難以阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，所以詩(shī)人才會(huì)感嘆“連年戰(zhàn)骨埋荒外，空見葡萄入漢家”（李頎《古從軍行》）。

4.封賞政策。為籠絡(luò)民族首領(lǐng)，收服人心，封賞是常用的一種政策。封賞包括冊(cè)封、賜姓氏、陪葬皇陵等，是配合羈縻和親政策經(jīng)常使用的安撫措施。冊(cè)封，即對(duì)歸附唐朝的民族首領(lǐng)封王或加官進(jìn)爵，同時(shí)往往伴隨著賜姓氏或財(cái)物的舉措。契丹、奚族、靺鞨、、烏羅渾等族歸附中央政權(quán)的，其首領(lǐng)都會(huì)受到冊(cè)封。如高祖武德七年，冊(cè)封高麗王高建武為上柱國(guó)、遼東郡王、高麗王。太宗貞觀二十二年（648），契丹族窟哥請(qǐng)求內(nèi)屬，被封為左領(lǐng)軍將軍兼松漠都督府都督、無(wú)極縣男，并賜國(guó)姓李氏。睿宗垂拱初年，契丹萬(wàn)榮被封為歸誠(chéng)州刺史、永樂(lè)縣公。最有名的是，玄宗開元元年（713），冊(cè)封粟末靺鞨震國(guó)大祚榮為渤?？ね?。玄宗開元三年（715），契丹族李失活率種落內(nèi)附，被封為松漠郡王，兼松漠都督。這種封賞，增強(qiáng)了東北民族的向心力，高麗成為唐朝的外藩，靺鞨酋帥突地稽及其后人更是擔(dān)當(dāng)起為王朝平叛戍邊的大任。

按《舊唐書·北狄傳》，突地稽隋末歸附中央，安置在營(yíng)州，被煬帝授授予金紫光祿大夫、遼西太守。高宗武德初年，遣使朝貢，被封為燕州總管。在平定劉黑闥叛亂中，以戰(zhàn)功封蓍國(guó)公。后遷置幽州，打敗了高開道引來(lái)的突厥。貞觀初初年，拜右衛(wèi)將軍，賜姓李氏。其子李謹(jǐn)行，高宗麟德年間，遷營(yíng)州都督，以財(cái)力雄邊，累官右領(lǐng)軍大將軍，積石道經(jīng)略大使。后在兩次吐蕃犯境時(shí)，立下赫赫戰(zhàn)功，累官鎮(zhèn)軍大將軍，行右衛(wèi)大將軍，被封為燕國(guó)公。高宗永淳元年卒，身后殊榮，贈(zèng)幽州都督，陪葬乾陵。

綜合起來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種極端的政治手段，和平統(tǒng)一、安定發(fā)展才是終極目的，所以才有各種安撫懷柔政策。實(shí)際上，相對(duì)于東北民族而言，本就與中原漢族同源。如高句麗和靺鞨都起源于上古時(shí)期的東夷，契丹乃炎帝神農(nóng)氏后裔，奚族、霫族、族、室韋和烏洛渾等民族又都是匈奴的后裔，而“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”[4]1879。因此，正是這種同族同源的潛在民族認(rèn)同心理，使得東北各族在唐王朝建立之初，便紛紛朝貢臣屬，而接受各種懷柔政策，維護(hù)唐的統(tǒng)一。

[1]中國(guó)文史出版社編.二十五史.卷七.新唐書[M].北京：中國(guó)文史出版社,2003.

[2]中國(guó)文史出版社編.二十五史.卷六.舊唐書[M].北京：中國(guó)文史出版社,2003.

[3]司馬光.資治通鑒（三）[M].鄭州：中州古籍出版社,2003.

[4]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

Northeast Ethnic Composition and Ethnic Policy in Early Tang Dynasty

Feng Shuran
(Literature College of Inner Mongolia University for Nationalities, Tongliao 028043,China)

In the early period of the Tang dynasty,many ethnic minorities lived in Chinese northeast,including Kogoryo,Mohe,Khitan,Khitan,Shiwei,Xi,Liugui,Wuluohun and so on.Its production mode is mainly nomadic and hunting,along with farming and animal husbandry.Its geographical range includes today's Heilongjiang,Jilin,Liaoning,eastern Inner Mongolia,northeastern Hebei and the northern part of the Korean Peninsula.Because of its national origin and strong national power,the rulers of the early Tang dynasty displayed a progressive and open national outlook on all ethnic groups.In order to safeguard the unity and stability,the Tang dynasty adopted a flexible and diverse ethnic policy in light of the specific conditions of all ethnic groups in the Northeast,including war,and Jim i state,Heqin and reward policy,strengthening the effective management of central government on the northeast minority border areas,and promoting the cultural exchange and fusion between ethnic groups.

early Tang dynasty;Northeast China;national composition;national policy

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.20.30

內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2013B074）。

馮淑然，內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。