許子柱
(江蘇省宿遷高等師范學(xué)校,江蘇宿遷 223800)
自2015年開始,教師資格證考試改革正式實施,實行全國統(tǒng)一考試,師范類學(xué)生不再直接被認定教師資格。在教師資格證考試《綜合素質(zhì)》卷中,作文考核一項占了50分,比重較大,需要認真進行針對性的培養(yǎng)訓(xùn)練。可在圖像、視頻泛濫,文本退隱的當下,許多學(xué)生不愿、不會進行作文練習(xí);語言文字的表達能力尚待進一步提高;特別是在職教園區(qū)這個特殊的環(huán)境中,許多學(xué)生由初中階段的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)入職業(yè)學(xué)習(xí),許多因素發(fā)生了變化,處理不好會極大的影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。作文教學(xué),特別是師范學(xué)校學(xué)生的作文教學(xué),無論是從參加教師資格證考試的角度來說,還是從最終促進學(xué)生工作后職業(yè)成長的角度來說,都應(yīng)該成為許多語文教師進一步研究的努力方向。
法國社會學(xué)家布迪厄的“場域”理論對觀察、理解和深入分析教育活動與教育現(xiàn)象具有非常重要的方法論意義。他的理論對研究、探索作文教學(xué)具有很大的指導(dǎo)、借鑒價值。下文將初步探討在職教園區(qū)場域中改進學(xué)生慣習(xí),進行作文教學(xué)的有效策略問題。
“場域”(field)是布迪厄提出的一個概念,作為社會學(xué)的一個重要范疇,被廣泛使用。布迪厄認為“一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)(network),或一個構(gòu)型(configuration)。 正是這些位置的存在和它們強加于占據(jù)特定位置的行動者或機構(gòu)之上的決定性因素之中,這些位置得到了客觀的界定,其根據(jù)是這些位置在不同類型的權(quán)力 (或資本)——占有這些權(quán)力就意味著把持了在這一場域中利害攸關(guān)的專門利潤(specfic profit)的得益權(quán)——的分配結(jié)構(gòu)中實際的和潛在的處境(situs),以及它們與其他位置之間的客觀關(guān)系(支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對應(yīng)關(guān)系等等)?!奔?,他認為,場域不是一個實體,而是一種社會空間,確切地說是一個由各種客觀的社會關(guān)系交織而成的空間,只有從關(guān)系的角度才能把握一個人在場域結(jié)構(gòu)中的準確位置,也才能理解一個人在場域中的各種行動、策略和慣習(xí)。
資本(capifal)本是一個經(jīng)濟學(xué)概念,布迪厄持多元的資本觀,他把資本視作積累起來的勞動(以物化的形式或“肉身化”的形式),這種勞動可以作為社會資源在排他的基礎(chǔ)上被行動者或群體所占有?!百Y本”在布迪厄那里被劃分為四種類型:經(jīng)濟的、文化的、社會的和符號的。經(jīng)濟資本是可以立即并且直接轉(zhuǎn)換成金錢的資本。文化資本亦可稱做信息資(informational capital)。社會資本,是指“某個個人或是群體,憑借擁有一個比較穩(wěn)定、又有一定程度上制度化的相互交往、彼此熟悉的關(guān)系網(wǎng),從而積累起來的資源的總和”這三類資本可以制度化并彼此互相轉(zhuǎn)換:經(jīng)濟資本是以財產(chǎn)權(quán)的形式被制度化的,文化資本是以教育資格的形式被制度化的,社會資本是以社會義務(wù)(“聯(lián)系”)組成的,以某種高貴頭銜的形式被制度化。至于符號資本,比較復(fù)雜,他的全部學(xué)說幾乎可以被解讀為不斷地探索和追求符號資本的各種形式及效應(yīng)的努力。布迪厄自己指出:“當我們通過各種感知范疇,認可上述三種形式的資本的各自特定邏輯,或者,如果你愿意說是誤識了這些資本占有和積累的任意性,從而把握了這幾種資本的話,我們就說這些資本采用的形式是符號資本。”
慣習(xí)(habitus)是布迪厄場域理論中的又一個重要概念。布迪厄?qū)T習(xí)定義為一個持久的可轉(zhuǎn)移的稟性系統(tǒng),并與特定場域緊密相關(guān)。布迪厄強調(diào),“在人們已經(jīng)把性情傾向理解成習(xí)得的、社會構(gòu)成的傾向時,我想堅持性情傾向的生成能力即 “對于生活經(jīng)驗中的各種因素,慣習(xí)總是先對類似于它及有利于它自身的因素抱有強烈的同化和歸并傾向,而對不利于它和異于它的因素進行盡可能排斥或加以改造”。當慣習(xí)遭遇的客觀條件就是產(chǎn)生它的那些客觀條件,或者類似于那些客觀條件時,慣習(xí)總能很好地“適應(yīng)”那個場域而無需自覺調(diào)適;當慣習(xí)與當下社會條件不符時,“也存在一些情況,慣習(xí)和場域之間并不吻合。在這些情況里,除非你考慮到慣習(xí)和它特有的慣性,特有的滯后現(xiàn)象(hysteresis),否則其中的行為就不可理解?!傊?,在整個社會世界里都發(fā)揮著作用的那種主觀希望和客觀機遇間變動不居的辯證關(guān)系會導(dǎo)致各種各樣的結(jié)果,從完美無缺的相互契合(此時人們所欲所求的,正是他們在客觀上被指定的),一直到強烈的脫節(jié)”。正因為慣習(xí)同時具有規(guī)則性和創(chuàng)造性,它在社會條件有所變化的時候可能帶來多種多樣的結(jié)果,布迪厄曾指出“慣習(xí)不是宿命”,雖然滯后,它仍是可變的。他的理論為我們觀察學(xué)生在作文訓(xùn)練中的慣習(xí)運作提供了一個很好的視角,可以敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的調(diào)適或不適。
職教園區(qū)建設(shè)的初衷是把眾多職業(yè)院校通過制度改革集中到特定區(qū)域?qū)崿F(xiàn)集約化發(fā)展,各校充分實現(xiàn)主體開放、資源共享、差異互補、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的良性發(fā)展局面,從而帶動周邊經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。從學(xué)生發(fā)展的角度看,職教園區(qū)應(yīng)該成為學(xué)生獲取知識、形成技能、培養(yǎng)友誼、訓(xùn)練社交能力和服務(wù)社會的一個場所、空間,也可以理解為在管理者、教育者、受教育者及其他教育參與者相互之間所形成的一種以知識(knowledge)的生產(chǎn)、傳承、傳播和消費為依托,以人的發(fā)展、提升為目標的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。但從實際建設(shè)效果來看,職教園區(qū)大多選在城市郊區(qū),存在文化氛圍不濃,社會服務(wù)設(shè)施不全,資源共享程度不夠,信息資源共建缺乏公共平臺等弊病。與初中學(xué)習(xí)時的學(xué)校場域相較,職教園區(qū)場域明顯具有突出的幾方面特點。
宿遷市的職教園區(qū)建在大運河北面,西臨駱馬湖,東傍三臺山國家森林公園,雖然園區(qū)風(fēng)景秀麗、生態(tài)良好,但與中心城區(qū)相隔運河,大多數(shù)教師都居住在市區(qū),每天往返學(xué)校、家庭之間的時間成為教師的沉重負擔(dān),使教師身心俱疲,除學(xué)校制度規(guī)定的上課、坐班、值班外,很難再有精力長時間駐校辦公,這就出現(xiàn)了學(xué)生在校人數(shù)多在校時間長而教師在校人數(shù)少在校時間短的“空?!爆F(xiàn)象,師生交流的機會比較少。即使每天都有值班的教干、班主任、教師,但往往出現(xiàn)“兵不識將,將不識兵”的現(xiàn)象,師生之間缺乏深入交流的條件和契機,只能實現(xiàn)維持學(xué)校秩序、保障校園安全等的基本職能,無法高質(zhì)高效地提高教育教學(xué)質(zhì)量,長此以往,師生關(guān)系較為疏遠。
在初中階段,盡管學(xué)生也住校,但大多數(shù)學(xué)生都能保證每周與家人團聚,這樣學(xué)校生活和家庭生活相間進行,也便于家長在與孩子正面直接的接觸中了解學(xué)生成長、學(xué)習(xí)的情況,發(fā)現(xiàn)問題能及時解決,家校合作也容易配合。進入師范學(xué)校后,高職階段的生活節(jié)奏與以前發(fā)生了明顯的變化,大多學(xué)生都會兩周甚至一個月回家一次,與家長的直接接觸機會變少,很多學(xué)生都是借助手機與家長聯(lián)系,家長很難同以前一樣通過察顏觀色直接了解孩子的成長、學(xué)習(xí)情況;隨著年齡的增長,部分學(xué)生也表現(xiàn)出了更為明顯的獨立意識和傾向,不太愿意把自己成長和學(xué)習(xí)方面的問題向家長訴說,尋求幫助,這就使得家長對學(xué)生成長的影響力遠不及初中階段,有的甚至出現(xiàn)明顯的代溝和隔閡。
隨著計算機信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,特別是手機網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展,現(xiàn)在的學(xué)生都擁有智能手機,大量的信息和知識觸手可及,信息的碎片化使學(xué)生容易在網(wǎng)絡(luò)中獲得現(xiàn)實中得不到的滿足感、成就感。師范學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)、生活存在“脫實向虛”的現(xiàn)象。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第40次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》統(tǒng)計:截至2017年6月,中國手機網(wǎng)民規(guī)模達7.24億,較2016年底增加2830萬人。網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群占比由2016年底的95.1%提升至96.3%;從學(xué)歷角度看,我國網(wǎng)民依然以中等學(xué)歷群體為主,初中、高中/中專/技校學(xué)歷的網(wǎng)民占比分別為37.9%、25.5%;從職業(yè)角度看,中國網(wǎng)民中學(xué)生群體占比仍然最高,為24.8%。
朋輩一般指年齡相仿具有相近的價值觀念、生活背景、共同語言以及相同的興趣愛好而且易于結(jié)成同伴的人群,朋輩關(guān)系即朋友同輩間依托各種媒介方式建立起來的關(guān)系。校園生活中,朋輩之間關(guān)系的良性互動可以很好的促進學(xué)生的發(fā)展。但在師范學(xué)校中存在一種不容忽視的現(xiàn)象,即新生易被老生同化,逐漸變得油滑;免費師范生易被普通師范生同化,在學(xué)習(xí)上變得相對懶惰,這一現(xiàn)象尤其值得教育者的重視。
在師范生學(xué)習(xí)過程中需要處理的關(guān)系主要有:學(xué)生與家長之間的關(guān)系,學(xué)生與教學(xué)管理者、教育者之間的關(guān)系,學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系,學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)友人之間的關(guān)系等,這種種關(guān)系共同影響著學(xué)生個體的成長發(fā)展,而期間各種關(guān)系對學(xué)生影響的大小與各自擁有的資本有關(guān)。學(xué)校管理者和教師在這個場域中擁有著大致相同又略有差異的資本:管理者對學(xué)生影響較大的主要是經(jīng)濟資本、社會資本、符號資本,他們借助學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度擁有授予學(xué)生各類獎助學(xué)金和榮譽稱號直接決定權(quán)和給予違規(guī)學(xué)生某種形式批評、處罰的權(quán)利,可以對學(xué)生施加直接的影響;教師對學(xué)生影響較大的是文化資本和社會資本,他們主要憑借在各自領(lǐng)域獲得的資質(zhì)和貢獻,以教學(xué)為主要途徑對學(xué)生施以春風(fēng)化雨式的影響。家長對學(xué)生影響較大的主要是經(jīng)濟資本,如果家庭有著較為良好的家風(fēng),家庭文化資本也會對學(xué)生的發(fā)展有著較為穩(wěn)定持久的影響。學(xué)生與學(xué)生之間也存在著各種資本的互相影響,他們的社會資本是師生、生生相處時積累的人緣,即自己的被接受度及可能獲得的支持度,其價值大小主要取決于學(xué)生的性格、氣質(zhì)、表達能力甚至相貌、性別等;文化資本主要是指學(xué)生在同一時間內(nèi)所掌握的專業(yè)知識和通科知識、所具有的理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)視野等,其價值大小主要取決于成績(最外顯的標志)。需要強調(diào)的是,因互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,在學(xué)生成長的過程中,網(wǎng)絡(luò)友人對學(xué)生成長的影響日益變得需要重視,他們的交往因為忽略了或遮蔽了現(xiàn)實交往的各種不利和挫折,往往呈現(xiàn)一種心同志同的契合,極容易產(chǎn)生心理共振。
通過以上分析,我們會發(fā)現(xiàn),與初中學(xué)習(xí)場域相較,職教園區(qū)場域中影響學(xué)生成長的幾方,其資本對學(xué)生成長的影響力有變?nèi)醯膬A向。學(xué)生需要進行更大程度的自我教育、自我評價、自我約束、自我調(diào)適,才能更好的適應(yīng)職業(yè)教育,也就是說,職教園區(qū)的環(huán)境對學(xué)生自主學(xué)習(xí)提出了更高的要求。
作文教學(xué)是一個歷久彌新而又較難完美解決的課題。作文教學(xué)有三難,一在素材難求,二在技巧難授,三在動力不足。這幾乎是每一學(xué)段的共同難題。對于師范學(xué)校的學(xué)前專業(yè)學(xué)生而言,作文教學(xué)有自身獨特的困境:寫作動力缺乏、興趣很低;作文基本功不扎實,錯字、別字、錯句、錯用標點符號的情況很嚴重;文體不分,審題、立意能力不強,表達能力不好;主要精神和時間大多用在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練上,對作文訓(xùn)練重視程度不夠。針對這種情形,為了保證學(xué)生順利通過教師資格證考試,為了提高學(xué)前專業(yè)學(xué)生的作文寫作水平,我校在作文教學(xué)上采取了或擬采用以下幾方面策略。
教師、學(xué)生和管理者是職教園區(qū)場域中的三個主體,師生關(guān)系是影響學(xué)生成長的最重要的關(guān)系之一?!皫熒P(guān)系的本質(zhì)是教師和學(xué)生之間的心理關(guān)系”,師生之間不僅是一種知識傳授關(guān)系,更是一種情感交往關(guān)系和心理互動關(guān)系?!坝H其師,信其道;尊其師,奉其教;敬其師,效其行”。在作文教學(xué)中,要想實現(xiàn)學(xué)生追隨老師、信奉老師的目標就必須重估職教園區(qū)場域中師生關(guān)系疏離程度并通過增加教師自身的各種“資本”對學(xué)生施加良性影響,促進學(xué)生作文慣習(xí)的形成。增加教師資本最主要的途徑就是教師自身的專業(yè)成長,如果從事作文教學(xué)的教師在作文教學(xué)的同時自己經(jīng)常寫下水作文,或者在作文教學(xué)方面有專業(yè)論文發(fā)表,其文化資本必須比普通教師要強大,自然會對學(xué)生產(chǎn)生感召力。同時,教師在進行作文教學(xué)、講評時要充分利用師生直接接觸的機會,保持民主作風(fēng),平等自由地與學(xué)生溝通和交流,實現(xiàn)互助與合作,教學(xué)相長,假以時日,師生關(guān)系自然向好,學(xué)生學(xué)習(xí)作文的興趣也會逐漸提高。
在作文教學(xué)中有一個現(xiàn)象,除極少數(shù)學(xué)生外,大多數(shù)學(xué)生寫完作文更愿意讓老師批改完再給他們,而不愿意老師當面閱讀或批評他們的作文。相比而言,他們更愿意把自己寫的作文向朋友和同伴分享,有時甚至是炫耀。利用學(xué)生這一心理,教師可以依托朋輩教育,催生學(xué)生作文寫作慣習(xí)。概言之,朋輩教育(Peer Education)是一種利用朋輩開展分享活動的教育形式。如果再細分,可以分為朋輩督導(dǎo)和朋輩協(xié)作等不同的類型。我校在對學(xué)前專業(yè)學(xué)生進行作文教學(xué)時就充分利用朋輩之間的良性影響開展活動:在作文寫作時,把作文水平較高的學(xué)生選為組長,全班學(xué)生劃分成3~4個小組,在選題、交作業(yè)時間等方面充分授權(quán),讓組長輪流當家,充分征求學(xué)生意見后確定,然后由各組長負責(zé),實施朋輩督導(dǎo),并對作文完成的時間及質(zhì)量進行小組評比;在作文評改時,采用教師批改和學(xué)生協(xié)作批改等多種形式,在學(xué)生協(xié)作批改時,因同學(xué)之間地位平等,方便溝通交流,有時學(xué)生對同伴的批語比對老師批改的更重視;有時充分利用學(xué)生愛游戲的特點,讓幾人合作完成一篇作文。這種同學(xué)間的互相影響,無論是對個人還是群體都產(chǎn)生了較為積極的影響:一方面,它讓寫作水平相對較高的學(xué)生在群體中積累了自己在班級場域中的資本,積攢了人氣,能進行更好的組織和指導(dǎo)工作;另一方面也引領(lǐng)、催生了其他寫作水平相對低些的學(xué)生的寫作慣習(xí)。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展,使知識的獲取變得越來越容易,教師聞道于先所具有的知識優(yōu)勢不再明顯,教師權(quán)威性受到?jīng)_擊,學(xué)生對教師的依賴程度越來越輕。我們在教學(xué)上也與時俱進,揚長避短,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢,努力使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)者變成主動建構(gòu)者。對學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò),通過自學(xué)能獲得的知識、技能,盡量讓學(xué)生通過自主合作學(xué)習(xí)的方式完成,而把時間和精力放在對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中困惑的討論釋疑上,放在學(xué)生學(xué)習(xí)的方法總結(jié)上,聚焦到學(xué)生學(xué)習(xí)時的心理體驗的強化上,具體做法有:首先,利用好學(xué)校智慧校園建設(shè)資源,組織學(xué)生注冊登錄超星泛雅學(xué)習(xí)平臺,充分發(fā)揮平臺教學(xué)互動、資源共享、移動學(xué)習(xí)的優(yōu)勢,讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí),保證了作文教學(xué)過程中的師生、生生間的及時互動。其次,創(chuàng)建微信朋友圈和QQ等社交網(wǎng)絡(luò)平臺,構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系場。弗萊雷曾說:“沒有對話,就沒有交流,沒有交流,也就沒有真正的教育?!苯逃举|(zhì)上是師生關(guān)系的雙向交流活動,是靈魂之間的呼喚與對話。在現(xiàn)實生活中師生之間很難建立起真正平等的對話關(guān)系,學(xué)生在老師面前會不同程度的遮蔽自己,但學(xué)生經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺來宣泄情緒、平衡心理,也更容易敞開心扉。老師把作文教學(xué)中出現(xiàn)的問題、注意的事項、優(yōu)秀的作品等內(nèi)容以網(wǎng)絡(luò)分享的方式與學(xué)生交流,效果會比面對面交流更好。再者,利用微信、QQ搭建家校合作平臺,及時把學(xué)生的進步及創(chuàng)作出的高水平的作品在群里向家長反饋,讓家長即時了解學(xué)生在作文方面的點滴進步與成長,以便家長充分利用自己的資本和資源及時激勵學(xué)生,幫助他們進步。
“巧婦難為無米之炊”,學(xué)生畏懼作文,往往覺得無話可話,無內(nèi)容可寫,天長日久,因循成習(xí),更不愿意寫作。成功是成功之母,老師的任務(wù)就是努力通過設(shè)置一定的訓(xùn)練讓學(xué)生體驗到作文成功的心理,這種成功的巔峰狀態(tài)能極大的催生學(xué)生好的作文慣習(xí),化成一種強大的內(nèi)在驅(qū)動力,支撐學(xué)生進行主動的探索學(xué)習(xí)。我們在作文教學(xué)中針對學(xué)前專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)生活特點,為之設(shè)置貼合其生活、學(xué)生實情的訓(xùn)練內(nèi)容,使學(xué)生能直接通過對生活的提煉、通過對成功的回憶與強化來寫出作文,收到了不錯的訓(xùn)練效果。如:在訓(xùn)練寫人的記敘文時,我們要求以《我就是這樣的人》或《他就是這樣的人》為題,向大家介紹自己或熟悉的人,努力寫出人物的神韻與特點;在訓(xùn)練議論文寫作時,讓學(xué)生以《人有不同,愛無等差》等為題談教育平等問題;結(jié)合學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí),讓學(xué)生以《我是怎樣準備書法考試的》、《我學(xué)簡筆畫的經(jīng)驗》、《大賽歸來話備賽》等為題進行作文訓(xùn)練,所見者真,所歷者深,因貼近學(xué)生的實際生活,有的學(xué)生寫的文章內(nèi)容形式俱佳,不僅訓(xùn)練了文字表達能力,而且使作文教學(xué)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)形成了一種良性促進。
作文教學(xué)是一個系統(tǒng)工程,需要在資源積累、方法創(chuàng)新、技巧訓(xùn)練和模式探索等方面做艱苦的探索,但毫無疑義的,寫作動力的激發(fā)是首要的、不能回避的一個問題。蘇霍姆林斯基曾說:“我深信,促進自我教育的教育才是真正的教育?!彼哉f,教育的成效主要來自于學(xué)生積極主動的努力和追求?!皼]有孤立存在的慣習(xí),只有與特定場域相關(guān)的慣習(xí)”。作為教育者,我們只有充分理解了職教園區(qū)場域的特點,并巧妙利用各種力量去或顯性或隱性地影響學(xué)生積極的寫作慣習(xí)的形成,作文教學(xué)的路才會越走越寬。
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