歷史的岔路口：17世紀(jì)中葉中英兩國面臨的歷史選擇

張子良

（陜西省西安中學(xué)，陜西西安 710000）

17世紀(jì)，一個(gè)充滿著動(dòng)蕩與激情的年代。當(dāng)新航路的余熱從伊比利亞半島向北擴(kuò)散時(shí)，一場雙元革命的萌芽從比利牛斯山發(fā)芽。從巴黎，倫敦再到維也納，手工工廠已遍布整個(gè)歐羅巴。再將視野轉(zhuǎn)回華夏大地，在天災(zāi)人禍的打擊下，明王朝已走到生命的盡頭。

在17世紀(jì)中葉這兩幅何其相像的場景卻造就了截然不同的兩個(gè)國家。在資產(chǎn)階級(jí)革命后，英國通過光榮革命和多次議會(huì)改革，讓英吉利成為世界的霸主，另外，接踵而至的工業(yè)革命使其成為世界工廠。而中國在之后卻依舊沒有跳出“歷史周期論”的怪圈，在清軍入關(guān)后，專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化、封閉國門如一座五指山將剛剛出現(xiàn)的資本主義萌芽壓制，使得古老的中國危機(jī)深重，逐漸落后于世界急劇發(fā)展的總趨勢，演繹了一曲奇異的悲歌。

1 資本主義的萌芽

把新航路開辟算作歐洲資本原始積累的開端是有待商榷的，它只能算是資本主義原始積累的2.0版。中國在南宋時(shí)期便已經(jīng)成為一個(gè)海上貿(mào)易大國，其主要港口絲毫不亞于威尼斯，熱那亞等地中海商業(yè)城市。但是新航路的開辟明顯使歐洲的商業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了嬗變。商業(yè)中心由威尼斯轉(zhuǎn)移到里斯本，馬德里再轉(zhuǎn)移阿姆斯特丹，最后它在倫敦植根生長。雖然在17世紀(jì)中葉英國只能算是另一個(gè)貿(mào)易大國——荷蘭最有力的競爭對(duì)手，但是在18世紀(jì)以后它逐漸成為海上霸主，也是當(dāng)時(shí)世界上最大的殖民帝國。同時(shí)，商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移最直接的后果是商業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。13～14世紀(jì)，地中海國家只能依靠上絲綢之路來獲得東方的香料和絲綢，但是當(dāng)商業(yè)中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，西歐人驚訝地發(fā)現(xiàn)他們不僅可以通過奴隸貿(mào)易獲得令人難以置信的利潤，而且可以利用地處大西洋航路的有利條件，積極發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，參與貿(mào)易競爭，來使伊比利亞人的金銀源源不斷流入西歐。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，引起了一場社會(huì)性的革命。首先騎士階層和原有的大莊園式的大貴族迅速衰落，隨后商業(yè)行會(huì)與新興貴族異軍突起，資本主義原始資本積累與生產(chǎn)關(guān)系的孕育的雛形逐漸成熟。另外，宗教改革，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)又將人們的價(jià)值觀念從神學(xué)中逐漸解放出來，為資本主義的原始意識(shí)形成注入了人文主義的激流。

2 資本主義在中國的發(fā)展與困局

上面提到中國的資本主義萌芽應(yīng)在12世紀(jì)與歐洲同時(shí)出現(xiàn)，在《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事》中均有記載自由工人在東京（汴京）橋頭等待被雇傭的場景?？梢哉f在南宋，中國的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度已趕上甚至超過了同期西歐國家的發(fā)展水平。尤其在南宋一朝的153年，可稱為中國前資本主義萌芽的發(fā)展的鼎盛期。南宋一朝由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心南移等原因，加之北方戰(zhàn)亂不斷，諸多因素促使南方的農(nóng)業(yè)、手工商業(yè)蓬勃發(fā)展。王家范先生在《中國歷史通論》中對(duì)于南宋商業(yè)發(fā)達(dá)程度做出了較為科學(xué)的評(píng)判，他分析僅僅是每年從泉州、廣州等大港口所收取的賦稅竟然能達(dá)到國家總收入的1/5以上。沈括更是在《夢(mèng)溪筆談》中認(rèn)為司馬遷將一位身家五萬貫的商人記入其《貨殖列傳》十分可笑，因?yàn)樵谀纤渭邑?cái)五萬貫只能算是一個(gè)中等收入者，根本不值得一提。學(xué)界目前有一種看法認(rèn)為如果南宋沒有因?yàn)槊稍肭侄鴾缤觯敲窗凑瞻l(fā)展水平與商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式，中國十分有可能自然地走上資本主義發(fā)展道路。對(duì)于該觀點(diǎn)，筆者持保留意見，因?yàn)檫@一假設(shè)是完全可能成立的。但是在1279年之后，這一假設(shè)被斡難河畔的鐵蹄踏碎。元明時(shí)期是專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展的一個(gè)高峰，元代的政教合一將卡里斯瑪式崇拜與中國儒教相結(jié)合，明代的廠衛(wèi)制度，內(nèi)閣制度及至鬮黨之亂都是皇權(quán)高度集中下產(chǎn)生的畸形怪物。學(xué)界認(rèn)為明朝中后期（從萬歷皇帝算起）才出現(xiàn)了資本主義萌芽，但這時(shí)的資本主義發(fā)展勢力小，影響十分有限。因?yàn)槊鞔泻笃诘馁Y本主義萌芽的發(fā)展是建立在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)的情況下，其獲得的資本也往往不能投入生產(chǎn)領(lǐng)域，且這一時(shí)期政府實(shí)行海禁政策，嚴(yán)重限制了對(duì)外貿(mào)易，另外統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭不斷，從明宮三大案再到魏忠賢專權(quán)，明王朝的政治建筑由上而下逐漸崩塌。這樣的王朝是怎么能為新生的資本主義提供政治基石呢？顯然是不可能的。在明朝滅亡后，中國的南方遭受了多次清軍的洗劫，揚(yáng)州十日，嘉定三屠均反映出清統(tǒng)治者與漢人的尖銳民族矛盾。清朝這時(shí)為了鞏固其與吳三桂交換得的成果，在使用愚民政策與血腥鎮(zhèn)壓時(shí)，也逐漸向世界關(guān)上了中國的大門——這個(gè)以開放包容著稱的強(qiáng)大帝國的國門。

3 兩個(gè)世界的碰撞

17世紀(jì)的岔路口，中國與英國一個(gè)循規(guī)蹈矩地走向黃昏，一個(gè)卻沖破障礙奔向黎明，17世紀(jì)50年代的選擇導(dǎo)致了兩個(gè)世紀(jì)后世界上兩個(gè)大帝國激烈的碰撞。1792年9月26日，英國男爵馬戛爾尼代表英王喬治三世出使中國，為祝賀乾隆皇帝八十大壽。當(dāng)他們到達(dá)中國時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這里與伏爾泰，萊布尼茨所宣揚(yáng)的仁愛之邦大相徑庭。英國人引以自豪的文官制度的源頭——科舉制度在中國卻只變成了鉗制思想的工具。正如馬克思所說 “一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時(shí)勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮?！睔v史一次殘酷地證實(shí)了這一點(diǎn)，在時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)1842年《南京條約》的談判桌上，清政府才仿佛看到了真相。

4 岔路口的選擇

由前面的分析，這岔路口的分道揚(yáng)鑣并不是偶然的歷史事件。17世紀(jì)中葉中英兩場起義是兩個(gè)階級(jí)分別的訴求——資產(chǎn)階級(jí)和小民階級(jí)的集中體現(xiàn)。其因可上溯至13世紀(jì)左右，而其果深刻地影響著兩國18、19世紀(jì)的歷史進(jìn)程。如果在這歷史的岔道口中國與英國發(fā)生了一些可能改變歷史進(jìn)程的事件，如明末資本主義萌芽進(jìn)一步發(fā)展，如英國又一次恢復(fù)了君主復(fù)辟，那么我們所看到的歷史進(jìn)程會(huì)因此而改變嗎？答案是不會(huì)，只有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變革，才會(huì)從根本上改變這個(gè)國家的政治體制。就算英國的國王成功復(fù)辟專制，強(qiáng)大的新興資本主義力量也會(huì)與其斗爭到底，（或許類似法國大革命式的暴力革命就會(huì)發(fā)生在英國）所以說這條岔路口的選擇，看似是兩國在17世紀(jì)的自由選擇，實(shí)是古代中國公元前221年和英國1326年的歷史選擇。

5 結(jié)語

本文所論述的問題，筆者主要以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為參照物來分析上層政治建筑的運(yùn)作情況。其實(shí)除了經(jīng)濟(jì)政治因素之外，文化因素也十分重要。一個(gè)溫文爾雅卻略顯呆板，一個(gè)活力四射充滿血腥。這兩者從文化的角度上無所謂優(yōu)劣高下，但二者相融取長補(bǔ)短豈不是能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的文化？進(jìn)入21世紀(jì)，開放，包容已成為這世紀(jì)的代名詞，在全球化趨勢下，我們應(yīng)該本著尊重，平等，和諧的態(tài)度對(duì)待其它文化。中國已經(jīng)在歷史的岔路中彷徨了百余年，這個(gè)民族能否復(fù)興，能否重現(xiàn)昨日的輝煌將取決于我們?cè)?1世紀(jì)這個(gè)岔路口的前進(jìn)方向。

[1]王家范.中國歷史通論[M].香港：三聯(lián)書店，2012.

[2]黃仁宇.中國大歷史[M].香港：三聯(lián)書店，2016.

[3]司馬光.資治通鑒[M].岳麓書社，1990.