河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)研究

張慶利

[提要] 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游相結(jié)合是將地方文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)為地方經(jīng)濟(jì)資本，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)旅游地發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的有效手段。通過對河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念背景、資源種類價(jià)值的分析，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)模式以及適用對象，以期在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)過程中最大限度保持其原真性，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)性旅游；河南省

基金項(xiàng)目：河南省教育廳項(xiàng)目：“河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號：2015-QN-196）階段性研究成果

中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收錄日期：2017年1月20日

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)背景與旅游開發(fā)實(shí)現(xiàn)機(jī)理分析

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》有關(guān)表述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所”。作為華夏文明的重要發(fā)祥地之一，河南擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的到來，發(fā)源于農(nóng)耕文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在失去賴以生存的環(huán)境，處于瀕危和消亡的危險(xiǎn)局面。近年來，河南省政府采取各種措施進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，如建立了國家、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄、項(xiàng)目傳承人名錄、利用“文化遺產(chǎn)日”活動開展一系列展演保護(hù)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在取得成績的同時(shí)，也暴露出了“重申報(bào)，輕保護(hù)”，缺乏整體保護(hù)觀念、品牌意識不強(qiáng)等一系列問題。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游是新型的主題旅游形式，是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和旅游學(xué)多學(xué)科交叉融合的研究對象。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，“活態(tài)”傳承是最有效的手段之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)相結(jié)合，具有保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和滿足旅游需求的雙重作用，起到了把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的樞紐轉(zhuǎn)換作用，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生良好經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化具有重要的意義。河南省“十二五”旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃已明確提出要“依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，開發(fā)文化旅游產(chǎn)品”。保護(hù)、傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，守護(hù)中華民族的文化根脈并合理開發(fā)、利用，是加快河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，促進(jìn)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新和建設(shè)文化強(qiáng)省的必然要求。

二、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源優(yōu)勢及價(jià)值評價(jià)

根據(jù)首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，按照其表現(xiàn)形式，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為10大類，如表1所示。（表1）

從類型來看，河南省國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，涵蓋了國務(wù)院公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的上述10個(gè)類別。2014年7月16日發(fā)布的《第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》顯示：河南共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目79個(gè)（涉及113個(gè)保護(hù)單位）。在1，379項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，河南占據(jù)的比例為5.8%，如果按照31個(gè)省份的平均比例3.23%來算，河南高出了2個(gè)百分點(diǎn)，河南豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以此可見一斑。此外，還有372個(gè)項(xiàng)目列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，8，000余個(gè)項(xiàng)目列入市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映了河南獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)、生產(chǎn)生活方式等中原文化的歷史變遷，具有厚重的文化底蘊(yùn)、鮮明的地方特色和極高的旅游價(jià)值，已成為吸引游客的重要旅游吸引物。通過對河南國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源進(jìn)行分類整理得出，民間文學(xué)類有梁祝傳說（汝南縣）、董永傳說（武陟縣）、邵原神話群（濟(jì)源縣）等；傳統(tǒng)音樂類有嗩吶藝術(shù)、板頭曲（南陽市）、信陽民歌（信陽市）、大相國寺梵樂（開封市）等；傳統(tǒng)舞蹈類有麒麟舞（蘭考縣）、官會響鑼（項(xiàng)城市）等；傳統(tǒng)戲劇類有豫劇、目連戲（南樂縣）、宛梆（內(nèi)鄉(xiāng)縣）、懷梆（沁陽市）、越調(diào)（周口市）、大平調(diào)（濮陽縣）等；曲藝類有河南墜子、河洛大鼓（洛陽市）等；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類有少林功夫（登封市）、太極拳（溫縣）、東北莊雜技（濮陽市）等；傳統(tǒng)技藝類有唐三彩燒制技藝（洛陽）、鈞瓷燒制技藝（禹州市）、真不同洛陽水席制作技藝（洛陽）等；傳統(tǒng)美術(shù)類有朱仙鎮(zhèn)木板年畫（開封市）、滑縣木版年畫、汴繡（開封市）、泥咕咕（?？h）、泥狗狗（淮陽縣）、方城石猴（方城縣）、鎮(zhèn)平玉雕（鎮(zhèn)平縣）等；民俗類有太昊伏羲祭典（淮陽縣）、馬街書會（寶豐縣）、關(guān)公信俗（洛陽）、黃帝祭典（新鄭市）、洛陽牡丹花會等；傳統(tǒng)醫(yī)藥類有中藥炮制技術(shù)（焦作市）、平樂郭氏正骨法（洛陽）等。

河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有種類齊全、內(nèi)容豐富、歷史底蘊(yùn)濃厚、地域特色鮮明、價(jià)值高、影響較大等特點(diǎn)。如新鄭黃帝拜祖祭典、馬街書會、?？h民間社火、太昊伏羲祭典、洛陽牡丹花會等傳統(tǒng)節(jié)會在全國都具有較大影響。太極拳、少林功夫、豫劇、河南墜子、鈞瓷、汝瓷、唐三彩燒制技藝、朱仙鎮(zhèn)、滑縣木版年畫等已經(jīng)成為國內(nèi)外文化交流的重點(diǎn)項(xiàng)目，享譽(yù)海內(nèi)外。

三、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)模式

第一，民俗節(jié)慶模式。以民族節(jié)日為主題，開展大型慶典活動，展示多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。河南省民俗類非物質(zhì)化遺產(chǎn)資源豐富，國家級和省級共有42項(xiàng)，絕大多數(shù)地級市都有2～4項(xiàng)民俗入選國家級或省級名錄，并且各地的民俗重復(fù)率低，具有較強(qiáng)的地域性。當(dāng)作為一種旅游資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢非常突出，具有其群眾基礎(chǔ)好，參與性高，活動類型豐富，利用已有的傳統(tǒng)節(jié)日的知名度較容易樹立品牌等特點(diǎn)。民俗活動開展時(shí)，往往集中了商品貿(mào)易、表演等多種人們喜聞樂見的活動形式，對旅游者吸引力較大，所以民俗類是最容易被開發(fā)為旅游產(chǎn)品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型。如新鄭黃帝故里拜祖大典、周口伏羲太昊陵祭典、洛陽牡丹花會、寶豐魔術(shù)文化節(jié)以及禹州中國鈞瓷文化旅游節(jié)等，在加大了文化資源和文化產(chǎn)品的挖掘和宣傳推介力度的同時(shí)，取得了良好的經(jīng)濟(jì)和社會效益。

第二，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是一系列與文化關(guān)聯(lián)的、產(chǎn)業(yè)規(guī)模集聚的特定區(qū)域，園區(qū)內(nèi)聚集著先進(jìn)的科技，具有鮮明的文化形象，對外界產(chǎn)生一定吸引力的集生產(chǎn)、加工、貿(mào)易、旅游為一體的多功能園區(qū)?！胺沁z”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)能夠提供“非遺”開發(fā)與傳承所需要的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、科技、人才等要素，從而讓“非遺”走進(jìn)市場，貼近人民群眾的生活。根據(jù)河南省豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)典型事例來看，適當(dāng)?shù)倪x出一些代表性的遺產(chǎn)作為轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資源，這樣可以控制保護(hù)遺產(chǎn)工作偏離正常軌道的現(xiàn)象，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。一方面將某些可開發(fā)的遺產(chǎn)直接轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造地域性的文化品牌，例如傳統(tǒng)美術(shù)類的淮陽泥狗狗、浚縣泥咕咕、汴繡、方城石猴、鎮(zhèn)平玉雕、唐三彩燒制技藝等；另一方面將遺產(chǎn)作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的素材，運(yùn)用在具體的形象設(shè)計(jì)中，如朱仙鎮(zhèn)木板年畫、滑縣木版年畫、汴繡、牡丹傳統(tǒng)圖案等。在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化過程中，要注意保留藝術(shù)原真性和歷史文化意蘊(yùn)，明確產(chǎn)業(yè)的品牌定位，提高創(chuàng)意創(chuàng)新能力，避免只追求經(jīng)濟(jì)效益而產(chǎn)生的短視行為。

第三，旅游演藝展示模式。旅游演藝是從旅游者的角度出發(fā)，依托著名旅游景區(qū)景點(diǎn)，表現(xiàn)地域文化背景、注重體驗(yàn)性和參與性的形式多樣的主題商業(yè)表演活動。2014年8月9日，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，提出“鼓勵(lì)專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)與重點(diǎn)旅游目的地合作，打造特色鮮明、藝術(shù)水準(zhǔn)高的專場劇目”。而在2015年全國旅游工作會議上，再次提出積極開發(fā)休閑度假產(chǎn)品，著重強(qiáng)調(diào) “支持各地推出一批高品位的主題公園和旅游演藝節(jié)目”。民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型比較適合此類旅游模式的開發(fā)。

旅游演藝展示主要包括兩種模式：一是主題公園+文化演藝模式。例如，位于首批國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地以及中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集聚地的杭州宋城景區(qū)是依據(jù)《清明上河圖》而建的宋文化主題公園，北依五云山、南瀕錢塘江，還原了宋代都市風(fēng)貌。核心旅游演藝產(chǎn)品《宋城千古情》結(jié)合杭州地區(qū)歷史文化、神話傳說以及民間故事中的元素，以雜技、武術(shù)、馬戲、民俗展示和茶藝表演等多種藝術(shù)形式，綜合運(yùn)用現(xiàn)代化高科技聲光特效和道具，打造出的精品旅游文化演藝節(jié)目。此外，西安大唐芙蓉園《夢回大唐》也是典型的代表；二是大型實(shí)景演藝模式，以知名的旅游地山水實(shí)景為背景打造的演藝項(xiàng)目，其主要特點(diǎn)是將當(dāng)?shù)氐奈幕c山水旅游景點(diǎn)通過表演緊密結(jié)合。具有代表性的有廣西桂林實(shí)景山水歌舞劇《印象劉三姐》，它以陽朔方圓2公里的漓江水域?yàn)槲枧_，以12座山峰和廣袤天穹為背景，將壯族歌仙劉三姐的山歌、廣西少數(shù)民族風(fēng)情、漓江漁火等多種元素創(chuàng)新組合，融入桂林山水之中，詮釋了人與自然的和諧關(guān)系。此外，《禪宗少林·音樂大典》項(xiàng)目選址在距登封市西十公里的待仙溝，主要表演舞臺為一片峽谷，山呈豎狀排列，近、中、遠(yuǎn)景層次分明，峽谷內(nèi)有溪水、樹林、石橋等，構(gòu)成實(shí)景表演的要素，為全世界最大的實(shí)景舞臺，是一臺以少林禪宗文化內(nèi)涵為主體、武功資源為切入點(diǎn)、運(yùn)用精美的音樂舞蹈藝術(shù)和先進(jìn)的聲光手段闡釋禪宗文化和少林武功的大型山地實(shí)景演出。

第四，博物館展示模式。博物館是一個(gè)民族或地區(qū)收藏、研究、展示自己豐富多元化的地域文化遺產(chǎn)的場所，是現(xiàn)代城市的“名片”，由于博物館保護(hù)具有完整性、系統(tǒng)性、原真性的特點(diǎn)，因此可以將其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靜態(tài)展示的最主要方式和最重要的場所。一是在原有的省市級博物館內(nèi)增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽廳，以文字、圖片、實(shí)物等方式介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、名稱、活動形式、傳承人、保護(hù)狀態(tài)等信息；建立資料性的符號庫和素材數(shù)據(jù)庫，利用數(shù)字化技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行學(xué)術(shù)分類、信息化存儲，提高研究者和保護(hù)者查詢相關(guān)數(shù)據(jù)的效率；開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多媒體虛擬場景建模技術(shù)、虛擬場景協(xié)調(diào)展示技術(shù)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)方式和傳播傳承方式等文化存在方式進(jìn)行再現(xiàn)；二是專題博物館開發(fā)模式，在民間藝術(shù)資源比較典型的地方，對其進(jìn)行整理收集，建立具有地域特色的專題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，這類博物館比較注重文化生態(tài)，原生態(tài)環(huán)境是專題性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館賴以依存的土壤。如由任鶴林父子創(chuàng)辦的開封年畫博物館，收集整理了300件珍貴年畫史料（復(fù)印件）及1，000余件年畫作品，為開封木版年畫的研究做出了重要貢獻(xiàn)。如中國第一家戲曲聲音博物館——河南戲曲聲音博物館，集中展出了珍貴的戲曲資料、圖片、音像以及瀕臨失傳的傳統(tǒng)唱腔、劇本、樂器、曲譜、服裝道具、音像資料、臉譜等。除了具有傳統(tǒng)博物館的文物展出功能外，館內(nèi)還具有現(xiàn)代化的視聽設(shè)備，觀眾可以自由點(diǎn)播河南戲曲的珍貴音像資料。此外，該館還定期邀請老藝人、戲曲名家、作曲家、理論家以演出、教唱、講座的形式以戲會友，搭建一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的平臺。此外，朱仙鎮(zhèn)的中國木版畫博物館、開封汴繡博物館、以泥泥狗藝術(shù)品和伏羲文化為主題的淮陽泥塑藝術(shù)館、以泥咕咕文化為主題的浚縣民俗博物館等，保存完整，具有良好的文化生態(tài)，保持了民間藝術(shù)最原始、最古老的特征，堪稱民間藝術(shù)的“活化石”。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游相結(jié)合的開發(fā)方式，通過將地方文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)為地方經(jīng)濟(jì)資本，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)旅游地的發(fā)展。但在近幾年的開發(fā)實(shí)踐中出現(xiàn)了將經(jīng)濟(jì)價(jià)值放在第一位而忽視其文化價(jià)值的過度商業(yè)化傾向，使得一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受破壞，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性被推向危險(xiǎn)，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)過程中，要保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性，尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)慣和風(fēng)俗人情，真正實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游成為河南省轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的著力點(diǎn)，從而促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)健康快速發(fā)展。

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