論社會主義法治理念

渠江澤

摘 要 從我們國家在黨的十七大上提出了建設社會主義法治國家發(fā)展戰(zhàn)略的時候，我們便開始對如何建設社會主義國家進行不斷地探索。但是我們不得不承認我們對于社會主義法治理念的研究還是不夠深入和透徹，所以在建設社會主義法治國家時存在著許多問題，我們必須把這些問題找出來。本文應該首先對社會主義法治理念的內(nèi)涵以及特征進行研究，其次了解建設社會主義法治國家的必備條件，再次明白社會主義法治理念的重心，最后提出如何更好建設社會主義法治國家的措施。

關鍵詞 社會主義 法治理念 時代性 開放性 社會組織

中圖分類號：D920.0 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.278

一、社會主義法治理念的內(nèi)涵和特征

（一）社會主義法治理念的內(nèi)涵

我國在黨的十七大提出了社會主義法治理念，從此社會主義法治理念便成為我國社會主義核心價值體系的一部分。社會主義法治理念是一種指導思想，更是一種不同于以前的法律思想。社會主義法治理念明確提出我國施行的是法治而不是人治，因此提出了全面依法治國，這些都在一定程度上促進我國民主建設的進程。

（二） 社會主義法治理念的特征

1.科學性：

我國的社會主義法治理念是在總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，吸收外國先進的思想文化的前提下，根據(jù)我國現(xiàn)在的基本國情進行研究和總結(jié)的。因為實踐確實是檢驗真理的唯一標準，只有我們的社會主義法治理念經(jīng)受住了實踐的考驗最后才能真正更好的適用于我國。

2.開放性：

社會主義法治理念并不是一成不變的，它會隨著時代的變化以及國內(nèi)外環(huán)境的變化而變化，所以我們所提倡的社會主義法治理念具有開放性。我們所認為的開放性分為三個方面。第一個方面指的是吸收多元化的文化理念，在我國隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟出現(xiàn)多元化的趨勢，人們的思想也開始趨向多元化，所以吸收多元化的文化思想對于我們是有益處的。第二個方面則是說明我們的社會主義法治理念的內(nèi)涵并不是總是明確的，需要不斷地更新。第三個方面是說我們需要不斷地追求和創(chuàng)新，不能一味地固步自封。

3.妥協(xié)性：

在我國古代，我們一直追求的都是成者為王敗者倭寇的精神，骨子里的思想就是一定要成功，所以中國人不會妥協(xié)，認為妥協(xié)是貶義詞，是對人的一種負面的評價。在我們的革命時期以及建設社會主義的新時期也因為不懂得妥協(xié)而錯失了好多次建設社會主義民主制的機會?，F(xiàn)在我們的社會主義法治理念確是擁有了這樣的特征，也從西方國家進行借鑒和吸收。我們要正確的認識到妥協(xié)的重要性也要明白和利用妥協(xié)的藝術(shù)建設我們的國家。

4.時代性：

社會主義法治理念是在經(jīng)濟全球化和世界多級化的趨勢發(fā)展的前提下提出的，具有劃時代的現(xiàn)實意義。它體現(xiàn)的是一個時代的典型特征，是一種世界化趨勢。

二、建設社會主義法治國家的必備條件

我國著名學者江平教授在他的訪問中提到法治國家的必備條件，他認為法治國家應該包含三個要素：第一個要素就是社會自治，他的意思是指要限制國家的不必要的干預以期望達到一種社會可以自己管理自己的狀態(tài)。第二個要素就是鼓勵民營經(jīng)濟的發(fā)展，因為隨著民營經(jīng)濟的發(fā)展就會在一定的程度上國家經(jīng)濟的壟斷，建立以民營經(jīng)濟為基礎的市民社會，實現(xiàn)經(jīng)濟的多元化發(fā)展。第三個要素就是國家擁有比較強大的中產(chǎn)階級，實現(xiàn)社會大體上的公平。教授分析中國的現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)我們?nèi)齻€要素都不具備，第一個就是隨著經(jīng)濟危機的爆發(fā)，國家的干預更加明顯，所以沒有社會自治的環(huán)境。第二個就是我國的民營經(jīng)濟由于自己的經(jīng)營模式和治理結(jié)構(gòu)等問題的影響正在處于一個停滯不前的狀態(tài)。第三個就是中國的社會分化嚴重，沒有出現(xiàn)大量的中產(chǎn)階級，還是金字塔的結(jié)構(gòu)，所以老先生認為中國還沒有實現(xiàn)真正的法治。我認為中國確實沒有實現(xiàn)正在意義上的法治，但是我覺得必要的國家干預是有效果的，否則西方各國就不會再經(jīng)濟危機之時制定國家干預制度。并且我國現(xiàn)代的國家政策就是縮減自身的權(quán)力盡量實現(xiàn)國民經(jīng)濟的自主化，減少自己的干預范圍和干預強度所以國家對于限制經(jīng)濟干預的改革是有效的，也是具有進步意義的。

季衛(wèi)東老師在法治國家的構(gòu)成要素中只強調(diào)了兩個方面，一個方面就是全面守法精神，任何人都要自覺遵守法律，即使有異議也要通過合理的司法途徑尋求幫助。第二方面就是要對不同利益集團之間的關系進行協(xié)調(diào)，盡量達到弱勢群體與強勢群體的大體均衡。例如：公司法中的許多條款都側(cè)重保護中小股東的合法權(quán)益，因為在一個公司內(nèi)部大股東和中小股東是力量懸殊的不同群體，大股東有時候會為了自身的利益進行一些損害中小股東合法權(quán)益的行為所以公司法的許多制度設計都會更加傾向于保護中小股東的利益，達到兩種不同群體的力量均衡。我認為季衛(wèi)東老師的全民守法精神是一種法律至上的原理，他在一定程度上可以達到限制國家權(quán)力的功能，所以法治的本質(zhì)也是限制國家權(quán)力來保護公民權(quán)利。

我個人認為建設社會主義法治國家的必備條件就是深入貫徹社會主義法治理念，只有將社會主義法治理念實施下來才能真正的建設社會主義法治國家。社 會主義法治理念是建設社會主義法治國家的思想和文化基礎。雖然我國建設社會主義法治國家的物質(zhì)基礎還并不具備但是只要我們的思想和文化可以達到法治社會的水平，那么離真正建設法治社會的目標就更加不遠了。我們必須堅持解決這些問題，以便更好的構(gòu)建社會主義法治國家。

三、社會主義法治理念的重心

我國1999年的憲法修正案明確規(guī)定了“建設社會主義法治國家”的方針，這是我國法制建設的進步，體現(xiàn)我國對法治建設的重視。許多學者便開始討論社會主義法治國家的中心是什么？部分學者認為我們追求的是社會主義法治理念那必然是和西方國家的法治理念有著本質(zhì)的不同，這種觀點在一定程度上是正確的但卻過分強調(diào)意識形態(tài)不同的影響，忽略了法治主義的共性問題。因為我們在進行社會主義法治理念學習的時候首先要明白西方的法治社會應該具有哪些經(jīng)濟、政治、文化基礎，再分析我國現(xiàn)在所處的國情，最后我們才能明白如何建設我國社會主義法治社會。其實學者口中的社會主義不是僅僅只強調(diào)意識形態(tài)更加強調(diào)的是國家至上的一種理念。國家至上理念就是我們的個人利益要對國家利益絕對讓步，這種絕對讓步并不是說是不對的，而是對我們個人利益的隨意踐踏其實更加不利于我國秩序的穩(wěn)定，對我們的集體利益以及國家利益的維護也起不到有效的作用。其實對于我們來說，真正意義上的社會主義強調(diào)的是社會而不是國家，強調(diào)的是個人的解放，人道主義、主權(quán)和社會的自治，所以我國社會主義法治理念的重心應該放在社會上。這種觀點和我們之前敘述的季衛(wèi)東老師所說的法治國家三大要素之一的社會自治要素是有密切聯(lián)系的。我們的依法治國其實就是提倡限制國家權(quán)力但其實限制國家權(quán)力最好的方法就是將過大的權(quán)利分割出去，就是將原來國家管理的一部分事物交給社會自身進行管理和約束，來實現(xiàn)社會部分自治?？墒俏覀兛偸菗脑谏鐣灾蔚倪^程中，國家總是會出現(xiàn)的一些問題，出現(xiàn)的問題到底應該由誰解決和承擔，我們更加擔心的是社會自治會引起社會整體秩序的不穩(wěn)定。所以我們對應該有社會自治的部分不能及時的進行放手，反而規(guī)定了許多的限制條件，結(jié)果使得社會團體的自身功能沒有辦法得到充分的發(fā)揮，導致國家和社會形成了一種對抗式的關系。其實我們應該讓社會和國家管理兩者之間劃定一個公共區(qū)域，在這個區(qū)域中由民間團體提供社會服務。隨著民間團體作用的逐步壯大，我們的社會機制就會變得更加健全，國家就會處于一種無為而治的狀態(tài)。綜上所訴，我們應該將社會主義法治理念的重心放在社會上，放在個人上，而不是放在國家上，放在政府上，只有找對自身的重心和方向，才能更好的貫徹社會主義法治理念的內(nèi)涵和精神。

四、如何運用社會主義法治理念建設社會主義法治國家

（一）加強宣傳社會主義法治理念

我國公眾的民主法治思想自古以來就極度缺乏，因為在近代由于民族危機導致我國一系列的思想文化運動都趨向于民族獨立和民族解放反而對于西方的民主共和思想傳播極少，所以我國民眾缺乏一場影響深遠的思想解放運動，這就導致我國民眾對于民主法治思想認識淺薄，所以我們必須要強調(diào)和加大宣傳我國的社會主義法治理念，深入貫徹依法治國的指導思想，使得民眾觀念可以更加得到轉(zhuǎn)變。只有民眾對于法律本身的權(quán)威得到了深刻的認識才會遏制民眾的信訪案件和涉訴涉訪案件，使得民眾明白通過司法途徑才可以徹底的解決自身的問題。

（二）正確認識社會主義法治理念的重心

我們開始將社會主義法治理念的重心放在社會主義上，主要是由于我們對于意識形態(tài)的重視，后來隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及改革開放的不斷深入，我們認識到過分強調(diào)意識形態(tài)不利于我國的發(fā)展。于是我們將重心放在了法治的方面，制定了依法治國，以憲治國的治國戰(zhàn)略。但是我們卻忽略了將重心放在社會上，放在個人上，因為只有尊重和滿足了個人的基本權(quán)益才能促進我國民主政治發(fā)展的進程。同時我們將社會主義法治理念的重心放在社會上就是為了限制國家權(quán)侵犯個人的合法權(quán)益，所以我們應該在更加重視非政府組織，賦予這類組織一定的職權(quán)，讓這類組織在社會上承擔自身的應有的職責。

（三）培養(yǎng)公眾妥協(xié)精神

我國公眾缺乏妥協(xié)意識，不會運用妥協(xié)的藝術(shù)解決問題，所以應該培養(yǎng)社會公眾的妥協(xié)意識。我們不應該再把妥協(xié)當做負面評價，而是積極提倡和推崇妥協(xié)的文化，讓社會公眾重新認識妥協(xié)，并可以積極地運用妥協(xié)等藝術(shù)來解決自身的所存在的問題。我國社會主義法治理念的特征中就包含著妥協(xié)說明我國對于妥協(xié)藝術(shù)的認可，所以我們培養(yǎng)公眾的妥協(xié)意識有利于我國深入貫徹我國社會主義法治理念。所以對于培養(yǎng)公眾的妥協(xié)意識刻不容緩。

五、結(jié)論

在我國提出社會主義法治理念的時候，我國學者便開始對其進行廣泛的思考和研究，但是由于我國的國情以及其他原因，我們對于社會主義法治理念的理解還是不夠深刻，所以我們應該通過分析和總結(jié)社會主義法治理念的內(nèi)涵和特征的基礎上運用社會主義法治理念來建設社會主義法治國家。

參考文獻：

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