吉爾曼的母職觀及其現(xiàn)代啟示*

徐雯雯

(龍巖學(xué)院外國語學(xué)院，福建 龍巖 364012)

夏洛特·帕金斯·吉爾曼(1860-1935)以藝術(shù)的“大錘”敲打美國社會(huì)的痼疾，被譽(yù)為美國女性主義文學(xué)的鼻祖。她畢生以不同的藝術(shù)形式，包括小說、詩歌、社會(huì)評(píng)論及理論著作等，致力于喚醒女性的自主意識(shí)，呼吁女性從男權(quán)社會(huì)的壓迫中解放出來，獲得政治、經(jīng)濟(jì)和心理獨(dú)立，充分發(fā)揮她們的人性和潛力。她的《女性與經(jīng)濟(jì)》(Women and Economics，1898)被評(píng)論界稱為“女性主義宣言”，認(rèn)為它是自約翰·斯圖亞特·米爾(John Stuart Mill)的《女性的屈從》之后對(duì)女性問題“最有價(jià)值的貢獻(xiàn)”，也正是該作品奠定了吉爾曼的國際學(xué)術(shù)地位。[1]30-31。她的女性主義烏托邦小說不僅展現(xiàn)了她的改革精神和對(duì)未來的憧憬，而且其中蘊(yùn)含的具有當(dāng)下性的超前社會(huì)意識(shí)更是值得讀者挖掘和探究。譬如說，她的超前母職觀像燈塔一樣為中國現(xiàn)代女性乃至全世界的女性指明前進(jìn)的方向，引領(lǐng)她們朝著光明和幸福航行。

夏洛特·帕金斯·吉爾曼在國內(nèi)研究最多也最為讀者熟知的作品是她的經(jīng)典短篇小說《黃色墻紙》，而其他的作品及其中蘊(yùn)含的深層含義卻極少有人關(guān)注。她的母職思想更是鮮有人梳理，而母職研究卻是女性主義理論中的重要內(nèi)容之一。

或許由于吉爾曼本人是位失敗、不稱職的母親，她的很多作品都涉及到母職這一主題。藝術(shù)是情感的表達(dá)和傳遞。文學(xué)作品既是作家現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照也是作家對(duì)美好生活的寄托。吉爾曼作品中的母親形象并不單一，而是多彩多姿的。有的母親被制度性母職或是男性所標(biāo)榜的崇高母性和妻性所奴役，在痛苦中煎熬，最后精神崩潰走向極端；有的母親卻不甘于被束縛在家庭囚籠之中，積極探索，勇于反抗，最終走出家庭，走向社會(huì)，展露自我，成為新型母親。本文嘗試梳理吉爾曼的母職觀并探索其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)及現(xiàn)代女性的啟示。

一、吉爾曼的母職觀

吉爾曼一生充滿母職之痛。幼年時(shí)，父母離異，她和哥哥跟隨母親開始顛沛流離。吉爾曼與母親的關(guān)系并不和睦，而且沒有受到母親正確的引導(dǎo)，她對(duì)自己的母親失望甚至憎恨?；橐鲋械乃救艘膊⒎鞘且晃环Q職的母親。第一次婚后不久，在還沒有調(diào)整好婚姻與工作關(guān)系的情況下，她懷孕生女，不幸的是，患上嚴(yán)重的產(chǎn)后抑郁癥，無法繼續(xù)履行做母親的職責(zé)。為了得到較佳的康復(fù)環(huán)境，她選擇前往與好友同住并接受醫(yī)生的“休息療法”。隨后，第一次婚姻失敗，她“拋棄”了女兒。因此，在女兒凱瑟琳的眼中，她是一位極不稱職的母親。凱瑟琳93歲高齡時(shí)，在訪談中她依然對(duì)自己的母親充滿仇恨，記恨母親拋棄了她[1]。吉爾曼與自己母親以及女兒凱瑟琳的不和諧的母女關(guān)系使她對(duì)母職觀充滿矛盾和恐懼感。

《黃色墻紙》(The Yellow Wallpaper)中的“瘋母親”是吉爾曼痛苦經(jīng)歷的真實(shí)寫照。故事的敘事者“我”產(chǎn)后患上了抑郁癥，被迫與孩子分開，被丈夫禁足在監(jiān)獄般的“療養(yǎng)所”進(jìn)行休養(yǎng)。幽閉的生活空間、丈夫的不理解和無法從事她自己渴望的寫作工作使其病情加重，最后精神徹底崩潰[2]1-15。在短篇小說《改變》(Making a Change)中，吉爾曼塑造了一位近乎崩潰并且走上極端險(xiǎn)些自殺的年輕母親茱莉婭(Julia)。結(jié)婚前，茱莉婭原本是一位出色的音樂教師，也曾夢想自己能成為世界上最偉大的音樂家。但受制于父權(quán)制社會(huì)，婚后她“心甘情愿”待在家里相夫教子。茱莉婭并不太精通照看孩子的方式，孩子的哭鬧對(duì)她是痛苦的折磨。面對(duì)孩子的哭鬧以及丈夫的不滿和厭煩時(shí)，她只好機(jī)械地回答“I do not know of any”[2]49(我實(shí)在是沒辦法)。茱莉婭已經(jīng)精疲力竭，因?yàn)樗芏嗤砩隙紡匾刮疵?。事?shí)上，她的婆婆(Mrs. Gordins)有照顧孩子的經(jīng)驗(yàn)和方法也愿意照看孩子，但是茱莉婭“固執(zhí)地”認(rèn)為照看孩子是她自己的職責(zé)(The child was her child, it was her duty to take care of it, and take care of it she would.)[2]49，起初堅(jiān)決不肯讓婆婆插手，直到體力不支、精神崩潰，才將孩子交給婆婆，自己試圖在房間自殺。幸好婆婆及時(shí)發(fā)覺才得以獲救[2]49-65。

母職在時(shí)間和空間上是具有普遍性和共通性的。自古至今，無論是在文學(xué)作品還是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中都不乏出現(xiàn)一些瘋癲的、極端的母親形象。其中的原因值得探究。吉爾曼的長篇小說《她的國》(Herland)中特里(Terry)是位典型的父權(quán)思想的代表，在給她國的女人講述美國女人時(shí)，他驕傲而神氣地說“在我們那兒，什么事都是男人做的。我們不允許我們的女人工作。女人被愛護(hù)著、崇拜著、尊敬著，她們留在家里看孩子” “只有窮人家的女人，有的才不得不工作”。[3]84因此，長久以來，女性一直受男性所標(biāo)榜的“崇高母性”、“家庭天使”等美譽(yù)所禁錮：待在家里相夫教子，無法實(shí)現(xiàn)其作為“社會(huì)人”的潛質(zhì)。部分女性盼望著孩子到了上學(xué)年齡，自己再重新回歸社會(huì)。但是她們真的能如愿以償嗎？事實(shí)并非如此，多麗絲·萊辛的《到十九號(hào)房間》(To Room Nineteen) 中的蘇珊(Susan)就是一個(gè)典型的例子?；榍?，蘇珊有份體面的工作，收入也不菲；婚后，她和丈夫商量由于孩子需要母親照顧而留在家里相夫教子。這一切她自己都無怨無悔。本想等孩子都上學(xué)后她可以再次獨(dú)立去工作。但是現(xiàn)實(shí)與她的想象截然不同。雖然孩子上學(xué)了，但是整個(gè)家庭的雜事使她根本無法解脫。她還是沒有自我，脾氣日漸暴躁。她開始竭力尋找屬于自己的空間，先是自己家的閣樓，后來是一間小旅店的19號(hào)房間。但是，不幸的是這個(gè)小秘密還是被丈夫發(fā)現(xiàn)了。最終她選擇了自殺[4]。當(dāng)今社會(huì)的女性雖然可以比較自由地選擇職業(yè)發(fā)揮她們的聰明才智創(chuàng)造價(jià)值，但是她們的精神壓力更大，因?yàn)槌藙偃温殘龅穆氊?zé)，完美女性的另一個(gè)重要標(biāo)志是賢妻良母，生兒育女，料理家務(wù)。因此一些女性不堪重負(fù)，選擇了極端的行為，隨后被貼上了“瘋母親”的標(biāo)簽。

被制度性和男權(quán)主義壓垮逼瘋走入絕境的母親讓人對(duì)女性母職產(chǎn)生深刻的思考，或許是自身有著深刻的痛苦，吉爾曼努力探索，在烏托邦小說中用自己超前的意識(shí)給女性母親指明了另一條光明路。

《改變》中的茱莉婭被婆婆救醒后，她們婆媳商議并實(shí)施了偉大的改變：茱莉婭恢復(fù)工作，繼續(xù)教授音樂；婆婆租來閣樓發(fā)揮自己的專長成功開辦“托兒所”(baby-garden)。從此家里得以安寧，不再有嬰兒的哭鬧聲。茱莉婭重新容光煥發(fā)，魅力四射。晚上還愜意地彈起琴來，讓丈夫有種戀愛時(shí)的感覺。婆婆自身的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)后，也和以前大不一樣了，變得更開朗，更自信[5]49-56。

在短篇小說《三個(gè)感恩節(jié)》(Three Thanksgivings)中，吉爾曼成功塑造了一位獨(dú)立、自信的新型女性莫里森夫人(Mrs. Morrison)。丈夫去世后，莫里森夫人陷入了經(jīng)濟(jì)泥潭，她沒有任何收入，無法支付家里的日常開支。不得已的情況下，她用現(xiàn)住的房子抵押貸款。起初，對(duì)于沒有任何經(jīng)濟(jì)來源的她來說償還高額的利息和本金似乎是難如登天。正值危難之際，她的債主向她求婚，只要她肯嫁給他，她仍然是房子的女主人還可以洗清債務(wù)。但是，她的態(tài)度非常堅(jiān)定，決不肯再婚。她的一雙兒女也規(guī)勸她把房子賣掉和他們一起生活，但都被她委婉拒絕了。后來，她利用自己寬敞的大房子開辦了女性俱樂部，給女性提供一個(gè)休閑娛樂、敞開心扉、一起學(xué)習(xí)的場地。每位會(huì)員每周向她繳納為數(shù)不多的費(fèi)用，她給大家提供基本的茶水和點(diǎn)心，除此之外她還會(huì)有一小部分盈利。兩年后，在第三個(gè)感恩節(jié)來臨時(shí)，她還清了利息和本金。這令她的債主目瞪口呆。另外，她還邀請(qǐng)了兒女及他們的家人一起到她的住處過了一個(gè)愉快的感恩節(jié)[5]17-29。

在烏托邦長篇小說《她的國》中吉爾曼采用近乎荒誕的文學(xué)構(gòu)思，展示了她心目中理想的女性，理想的母親形象?！端膰分械呐栽僖膊皇悄行缘母接购团停罕皇`在狹小的家庭中生兒育女、料理家務(wù)；相反，她們個(gè)個(gè)精明能干，善于學(xué)習(xí)，富有專長，受到男人仰視和尊崇。在她國中，母職是神圣不可侵犯的，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小家庭范疇，已經(jīng)上升到更廣大的博愛領(lǐng)域，抵達(dá)人類的至善至美境界。她國中的女人是單性繁殖的超級(jí)女人們，恪守母職是她們文化的基調(diào)。母職是至高無上的，被看作是最高尚的社會(huì)服務(wù)——一種圣禮。縱然整個(gè)國家的女性都渴求成為母親，殊不知，她們是理智的人類制造者，只有心智足夠優(yōu)秀才會(huì)有奇跡出現(xiàn)，方能成為母親。那些不合格的人是沒有機(jī)會(huì)成為母親的，這無疑是最嚴(yán)厲的懲罰。孩子一旦出生，就會(huì)受到舉國所愛，“這種受珍視的程度，無論是帝國王位的唯一繼承人、百萬富翁的獨(dú)生子女還是中年夫婦唯一孩子，都無法同這樣她國的小孩們相比?！盵3]97她國的女人們堅(jiān)信孩子是唯一的中心、民族的未來和焦點(diǎn)。她們每前行一步，都會(huì)考慮對(duì)孩子和這個(gè)民族的影響[3]91。因此，撫養(yǎng)和教育孩子更是經(jīng)過潛心研究，并由受過訓(xùn)練的專業(yè)人士進(jìn)行。而這些專業(yè)人士通常是她國中最能干，最卓越的人士。這樣，其他母親們便毫無顧慮，全身心地投入到了整個(gè)國家的建設(shè)和發(fā)展上，發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值。她們生活的世界遠(yuǎn)比男性占據(jù)主宰地位的文明世界完美優(yōu)越：她們幾乎不知疾病為何物；為了滿足人口的需求，她們發(fā)展出一套卓越的集約型農(nóng)業(yè)體系，在森林里全部種植水果或堅(jiān)果樹；工業(yè)井然有序；整個(gè)國家就像個(gè)潔凈無瑕的巨大花園，處處彰顯了以人為本，人和自然和諧發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展理念。

二、吉爾曼母職觀的現(xiàn)代啟示

女性承擔(dān)著人類孕育繁衍的重任?，F(xiàn)代社會(huì)女性的生育愿望并不強(qiáng)烈。雖然影響女性生育意愿的因素很多，如女性的權(quán)益保護(hù)程度、經(jīng)濟(jì)因素、家庭因素和社會(huì)因素等等，但是有一點(diǎn)絕對(duì)不容忽視，那就是長期以來女性特別是職業(yè)女性一直從事著雙重生產(chǎn)：社會(huì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)。但是后者的價(jià)值往往被人們忽視，很大一部分人認(rèn)為人口生產(chǎn)(生孩子)是家庭內(nèi)部勞動(dòng)，甚至是女性自己的事情。孩子出生后，撫養(yǎng)孩子也是一項(xiàng)艱巨的工程，但是也被一些人士理所當(dāng)然的認(rèn)為是女性自己的事情。除此之外，受封建傳統(tǒng)思想“男主外，女主內(nèi)”的影響，女性還要擔(dān)當(dāng)家庭的大部分家務(wù)。生活在重重壓力之下的女性要協(xié)調(diào)好各種勞動(dòng)，否則可能不堪重負(fù)。那么，女性如何既能光榮完成使命——使人類代代繁衍不息，又能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值抱負(fù)？上述吉爾曼作品中的豐富多彩的母親形象也許可以為現(xiàn)代女性指引道路。

女性一定要增強(qiáng)新型女性意識(shí)。曾有人對(duì)我國職業(yè)女性調(diào)查顯示：50%的職場女性因生育改變了職業(yè)生涯規(guī)劃。[12]有相當(dāng)大部分的職業(yè)女性在生育后降低了職業(yè)目標(biāo)。一方面，她們認(rèn)為精力和體力不足，不能完全投入到工作中；另一方面，她們可能害怕面對(duì)工作中的種種困難和激烈的競爭。所以，相當(dāng)多的職業(yè)女性生育后渴望從事穩(wěn)定性質(zhì)的工作，甚至是退出職場。[12]但是這種現(xiàn)象的產(chǎn)生不論是對(duì)社會(huì)還是個(gè)人的發(fā)展都是極其不利的?！斑m齡勞動(dòng)人口的持續(xù)下降，職業(yè)女性已經(jīng)成為勞動(dòng)力市場供給不可缺少的一部分，甚至是補(bǔ)給勞動(dòng)力市場供給短缺狀況的潛在群體?！盵6]另外，職業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，也是獲得生活必需的經(jīng)濟(jì)來源。 新時(shí)代的女性不應(yīng)該因?yàn)樯袛嗦殬I(yè)， 而應(yīng)該像吉爾曼的烏托邦小說《她的國》中的女性一樣產(chǎn)生生育的自豪感和榮譽(yù)感；同時(shí)，還應(yīng)該積極進(jìn)取，不斷提升自身的素養(yǎng)，以適應(yīng)職場的需求。因此，在二孩政策全面放開之際，女性更應(yīng)該規(guī)劃自己的職業(yè)，盡量降低生育負(fù)效應(yīng)，增強(qiáng)新女性意識(shí)。

女性的健康發(fā)展離不開社會(huì)的支持。社會(huì)各界應(yīng)在生和育兩方面給予女性鼎力支持。例如完善生育保險(xiǎn)制度；解決女性孕期產(chǎn)檢和生產(chǎn)就醫(yī)難問題等等。此外，如果所有的孩子都能夠像《她的國》中的孩子受到舉國所愛，接受專業(yè)的、高水平的教育，職場媽媽們則沒有后顧之憂。因此政府應(yīng)該積極出臺(tái)一些政策和法律措施來提高規(guī)范家政服務(wù)業(yè)，讓職業(yè)女性從母職壓力中解放出來，充分發(fā)揮各自的潛能特長，使職業(yè)女性真正做到家事無憂。同時(shí)，政府還應(yīng)該加大平衡教育資源的力度，讓適齡兒童都能享受優(yōu)質(zhì)。

總之，吉爾曼作品中用“瘋癲”的母親形象為現(xiàn)代女性敲響了警鐘；用“自強(qiáng)不息”為現(xiàn)代女性指引了道路。女性要正確認(rèn)識(shí)自我，努力尋求家庭和事業(yè)的平衡點(diǎn)，積極發(fā)揮半邊天的聰慧，為社會(huì)的進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]曾桂娥. 烏托邦的女性想象[M]. 上海：上海大學(xué)出版社，2012.

[2]Charlotte Perkins Gilman. “The Yellow Wallpaper” and Other Stories. [M]. New York: Dover Publications, INC., 1997.

[3]夏洛特·帕金斯·吉爾曼著.她的國[M]. 朱巧蓓,王驍雙等譯.北京：北京時(shí)代華文書局，2014.

[4]Lessing, Doris. To Room Nineteen[C]// Anthology of English Literature. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2004.

[5] Charlotte Perkins Gilman. “The Yellow Wallpaper” and Other Stories. [M]. New York: Dover Publications, INC., 1997.

[6]蘇津津,李婕.生育對(duì)職業(yè)女性職業(yè)生涯發(fā)展的影響及對(duì)策[J].中國人力資源開發(fā)，2015(3)：63-64.