高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的“道”與“路”

宋 莉

(西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715)

高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的“道”與“路”

宋 莉

(西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715)

黨的十八大報告指出，立德樹人是教育的根本任務(wù)。一方面，明確了當(dāng)代教育的根本使命；另一方面，進(jìn)一步豐富了培養(yǎng)人才的深刻內(nèi)涵。高校作為我國人才培養(yǎng)的主陣地，必須將“立德樹人”放在教育工作的首位。本文旨在探究“立德樹人”的含義、歷史由來及時代內(nèi)涵，進(jìn)而尋找立德樹人的實(shí)現(xiàn)路徑，為提升高?！傲⒌聵淙恕钡膶?shí)效性提供理論支撐。其中，將師德與立德聯(lián)系在一起，具有極高的研究價值和豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

高校；立德樹人；時代內(nèi)涵；實(shí)現(xiàn)路徑

黨的十八大報告提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，指明了教育改革發(fā)展的方向。十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》再次強(qiáng)調(diào)“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人”。[1]高校是培養(yǎng)人、教育人、發(fā)展人的重要場所，其根本任務(wù)就是培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，理解“立德樹人”的含義及歷史由來，豐富高校“立德樹人”的時代內(nèi)涵，努力探索出適宜于高?！傲⒌聵淙恕钡膶?shí)現(xiàn)路徑，以提高“立德樹人”的實(shí)效性，具有極高的價值。

一、“立德樹人”的含義及其歷史由來

(一)“立德樹人”的含義

立德樹人，寥寥四字，卻意存高遠(yuǎn)，飽含著對“人”的殷切期望。立德樹人是關(guān)于人的工作，而人的根本問題是人的本質(zhì),關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化和人的本質(zhì)的自由全面發(fā)展。[2]并且，隨著時代的發(fā)展和教育信息化的趨勢，對于立德樹人有了更加豐富、更具有時代氣息的內(nèi)涵。

立德，就是要堅(jiān)持“德育為先”，通過積極的、正面的教育方式，引導(dǎo)人、鼓勵人、激發(fā)人奮發(fā)向上、奮勇前行；樹人，就是堅(jiān)持“以人為本”，通過適切的、人性化的教育方式，塑造人的品格、完善人的人格。因此，立德樹人寓意深遠(yuǎn)，可以將其視為促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的根本。

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的根本問題，是關(guān)乎黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，也是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的重要問題。并且，“立德樹人”是在我國歷代教育中，可以看做共同遵循的教育理念。落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，就是要與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)社會正能量緊密結(jié)合起來。在當(dāng)今時代，堅(jiān)持立德樹人，同時以社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校教育教學(xué)的深化改革，已經(jīng)成為一種潮流。這不僅是需要在理論中深入，回歸教育的本質(zhì)；更需要在實(shí)踐中不斷推進(jìn)，砥礪前行。

(二)“立德樹人”的歷史由來

“立德”思想可以追溯到先秦時期提出的“三不朽”?！蹲髠鳌酚醒缘溃骸疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言，雖久不廢，此之謂不休?！痹撍枷胩岢隽吮容^系統(tǒng)和完整的人生理想和價值標(biāo)準(zhǔn)體系，是中華民族關(guān)于人生價值的基本理念和核心觀念。[3]“樹人”概念最早出現(xiàn)于《管子·權(quán)修》?！耙荒曛?jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。一樹一獲者，谷也，一樹十獲者，木也，一樹百獲者，人也?！边@些話集中體現(xiàn)了管仲對于培養(yǎng)人才的重要性和長期性的認(rèn)識。[4]觀古照今，我們可以發(fā)現(xiàn)，越來越多的學(xué)校和教師更加注重學(xué)生的德行，并將關(guān)于學(xué)生德行的日常表現(xiàn)納入考核的目標(biāo)體系之中，為了培養(yǎng)具有愛國情懷的、德行健全統(tǒng)一的、全面發(fā)展的人而不斷努力。

黨的十八大的一個突出貢獻(xiàn)在于，它將以人為本的科學(xué)發(fā)展觀上升為黨和國家的指導(dǎo)思想和必須長期堅(jiān)持的發(fā)展戰(zhàn)略，并以此為指導(dǎo)提出了“教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)”的戰(zhàn)略目標(biāo)和“努力辦好人民滿意的教育”的總體要求，強(qiáng)調(diào)要把“立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。[5]在十八大報告中，再次強(qiáng)調(diào)“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，要完成這一任務(wù)，需有針對性地整合教學(xué)育人、校園文化育人、黨建育人等有效路徑，增強(qiáng)“立德樹人”的整體效應(yīng)，并通過德育管理系統(tǒng)、德育運(yùn)行系統(tǒng)及德育評價系統(tǒng)的建立，充分激活各種機(jī)制要素，創(chuàng)新高校思政服務(wù)工作。[6]由此可見，十八大報告中將“立德樹人”首次確立為教育的根本任務(wù)，是對十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化。連續(xù)兩次報告均涉及到立德樹人，一方面，體現(xiàn)了國家對于立德樹人的重視，對于青年成人成才的關(guān)心；另一方面，也體現(xiàn)出我國現(xiàn)在的教育改革政策具有連貫性，符合循序漸進(jìn)的科學(xué)規(guī)律。

立德樹人并非盡然發(fā)生在高校。在基礎(chǔ)教育中，因?yàn)榍嗌倌甑男睦?、生理發(fā)展均處于變動性、可塑性都非常大的時期，因此，學(xué)校和教師都非常重視培養(yǎng)其德行，堅(jiān)持立德樹人，事必躬親的、努力的開展德育工作。在高等教育中，立德樹人同樣值得重視，并將立德樹人的理念納入國民教育體系之中，為其尋求肥沃的土壤，以便其生長出深厚的根基、成長出強(qiáng)壯的枝干、孕育出繁茂的枝葉、成熟出累累的碩果，以求最大限度地發(fā)揮立德樹人的時效性。

二、高?！傲⒌聵淙恕钡臅r代內(nèi)涵

“德”字含義為做人做事要正直向上，不偏離前進(jìn)的方向，光明磊落地直達(dá)目標(biāo)，既包括內(nèi)在的品格、德性，也包括外化的行為規(guī)范。因此，在不同的時期，在立德樹人的內(nèi)涵上會有不同的側(cè)重，并且隨著時間的發(fā)展，立德樹人的內(nèi)涵會有一定程度的豐富和更新。但是，其主要的內(nèi)涵是亙古不變的。

在當(dāng)代社會，立德樹人并不是簡單的塑造一個好人，而是要塑造德才兼?zhèn)?、和諧發(fā)展的人。立德強(qiáng)調(diào)的是人之所以稱之為人的根本，樹人強(qiáng)調(diào)的是人才培養(yǎng)目標(biāo)的全面性，將兩者結(jié)合才能形成符合現(xiàn)代社會需求的人才培養(yǎng)目標(biāo)體系。[7]將立德樹人作為教育的根本任務(wù)提出，既傳承了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人思想的精粹，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進(jìn)步精神。立德樹人，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代所共有的道德判斷和價值選擇一以貫之，成為聯(lián)結(jié)古今的紐帶，以便將優(yōu)秀的精神薪火相傳。盡管我們已經(jīng)處在飛速發(fā)展的時代，但是立德樹人永遠(yuǎn)不會過時，深深的融入我們的骨血和生活之中。

將立德樹人按照不同的層次來劃分，首先是要成才，先成人，使他們懂得最基本的做人之道，使之受用終身。其次，是要具備某一個專業(yè)領(lǐng)域的合理的知識結(jié)構(gòu)和基本素質(zhì)，使其能夠立足于社會，為社會而服務(wù)。因?yàn)槿嗽诠ぷ骱头?wù)過程中，可以更好的體現(xiàn)其價值，同時，服務(wù)他人和服務(wù)社會是一種美好的品德。除此之外，還要根據(jù)學(xué)生的興趣和天賦，尊重其天然的傾向，使其能夠自己發(fā)揮。由此可見，立德樹人的深刻內(nèi)涵并不是強(qiáng)加的，而是在順應(yīng)人的自然發(fā)展規(guī)律之后，所作出的正確判斷和價值選擇。

立德樹人不能簡單的停留在表面，也不能僅僅做一些淺顯的微小工作，而是應(yīng)該以入心為主，真正起到滌靜學(xué)生心靈的作用，使其德行統(tǒng)一，從而能夠進(jìn)入更真、更善、更美的世界，擁有更高、更遠(yuǎn)的追求。然而，面對當(dāng)今時代所特有的國際化浪潮、多元的價值觀、日新月異的社會、信息化發(fā)展迅速所造成的海量信息等方面的沖擊，使德育工作面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

三、高校“立德樹人”的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)提高立德樹人實(shí)現(xiàn)路徑的科學(xué)性

在高等教育中，要想實(shí)現(xiàn)立德樹人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就必須了解其實(shí)現(xiàn)的機(jī)制。首先，認(rèn)識到立德樹人是高等教育的本質(zhì)要求；其次，準(zhǔn)確把握立德樹人的思想內(nèi)涵；再次，把握影響立德樹人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的主要因素；最后，圍繞立德樹人的根本任務(wù)建立科學(xué)的工作機(jī)制。在實(shí)現(xiàn)立德樹人的過程中，科學(xué)地掌握立德樹人的機(jī)制是實(shí)現(xiàn)的前提，對于扮演著“中國智庫角色”的高校來說，科學(xué)性也是高層次人才群體的特色。正因如此，更需要提高立德樹人實(shí)現(xiàn)路徑的科學(xué)性。

“一天能掙100元，兩個人加起來一個月也有6000多元的收入。除去生活費(fèi)用，每月還能存一些。雖說有點(diǎn)苦，但我們也不能光等別人幫扶，還得自己干?！苯?，在農(nóng)田里干活的二師二二三團(tuán)農(nóng)四連建檔立卡貧困戶馬蘭花說。目前，像馬蘭花一樣，該團(tuán)許多貧困戶都拋棄過去“等、靠、要”思想，在師、團(tuán)、連干部的幫助下，由過去“要我脫貧”變?yōu)橹鲃用撠殻孔约弘p手勤勞致富。

在高校中，立德樹人的實(shí)現(xiàn)路徑貫穿于教育的方方面面之中。依據(jù)教育生態(tài)學(xué)的理論，重視教育與環(huán)境之間的關(guān)系，將環(huán)境劃分為許多微系統(tǒng)、小系統(tǒng)、中系統(tǒng)等。在不同的生態(tài)系統(tǒng)中，許多因素之間會相互作用、相互影響，因其錯綜復(fù)雜而很難厘清，或者很難研究并整理出具有高度系統(tǒng)性、全面的實(shí)現(xiàn)路徑。但是，立德樹人作為根本任務(wù)，又是教育工作者和教育研究者必須重視的問題。相對來說，探索高屋建瓴式的宏觀路徑較為容易。也正因?yàn)槿绱耍龀龈蛹?xì)致、具體、便于操作的德育途徑才是最有研究價值的。

另一方面，從受教育者的角度出發(fā)，其受教育的經(jīng)歷和時間是不會重復(fù)的、不能推倒重來的，因此沒有太多機(jī)會用以試錯和改錯。由此，教育研究者應(yīng)秉持著負(fù)責(zé)任的態(tài)度和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲芯?，在探究立德樹人的?shí)現(xiàn)路徑中，將提高立德樹人實(shí)現(xiàn)路徑的科學(xué)性作為重要任務(wù)，乃至當(dāng)務(wù)之急。

(二)重視高校教師的師德培養(yǎng)和師風(fēng)建設(shè)

目前，青年教師已經(jīng)成為高校教師隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量，其精神力量和人格魅力已不容小覷，因此要格外注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)。其中，培養(yǎng)和發(fā)展教師的師德成為重要的話題。因?yàn)?，教師的師德對學(xué)生的品德具有潛移默化的影響，并且經(jīng)年不衰，所以重視教師的理想信念教育，不斷提高教師的師德水平和業(yè)務(wù)水平非常重要。除此之外，還應(yīng)該增強(qiáng)教師職業(yè)的育人榮譽(yù)感，使其自覺以美好的品格感染學(xué)生，以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。在教育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)自覺管理好自身的情緒，找到合理的釋放壓力的方式，并引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)德行規(guī)范，及時對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，避免發(fā)生學(xué)校欺負(fù)問題。

黨的十八大報告明確指出：“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感?！盵8]由此可見，教師身上所肩負(fù)的責(zé)任是非常重大的，以自身的人格魅力和學(xué)識修養(yǎng)去贏得學(xué)生、同行，乃至全社會的尊重和認(rèn)同。高校教師，任重而道遠(yuǎn)。從師德方面來論述如何使教師“身正示范”，可以更好的以自身的“立德樹人”來引導(dǎo)學(xué)生更好的發(fā)展。換句話說，就是將師德發(fā)展的各方面要求作為高校實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的路徑。

高校教師唯有牢固樹立“立德樹人”的理念，自覺承擔(dān)立德樹人的重任，履行好教書育人的天職；牢固樹立對大學(xué)生的人文關(guān)懷，始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，真正做好學(xué)生的引路人；注重發(fā)揮教師自身的榜樣作用，真正做到為人師表，行為世范，方能更好地踐行好立德樹人。[9]由此，可以以師德引領(lǐng)學(xué)生立德樹人，努力打造立德樹人的使命共同體，使學(xué)校中的每個人都有強(qiáng)烈的意愿加入立德樹人的遠(yuǎn)景目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)持久而強(qiáng)大的樹人和育人力量。

(三)借助于高校思想政治教育課程

通過高校思想政治教育課程，加強(qiáng)立德樹人的引導(dǎo)，屬于一種基本途徑，也是目前已廣泛存在的一種方式。借助于高校思想政治教育課程主要包括兩個方面：一方面，切實(shí)提高思想政治教育的科學(xué)化水平；另一方面，著力推進(jìn)思想政治理論課程的教學(xué)改革。如此一來，才能夠?qū)⒏咝Ｋ枷胝谓逃n程打造成為高校立德樹人的實(shí)踐載體之一，以求切實(shí)發(fā)揮其作用，促使教育的本質(zhì)得到彰顯。因此，提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對性、實(shí)效性和親和力、感染力，為學(xué)生健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。[10]因?yàn)樯鐣髁x核心價值體系屬于當(dāng)今我國主流價值觀，是符合道德要求的正確價值選擇，因此在工作和學(xué)習(xí)中，都可以積極踐行社會主義核心價值觀，必將對實(shí)現(xiàn)立德樹人有所裨益。

高校應(yīng)堅(jiān)持“育人為本”，遵循教育規(guī)律，以增強(qiáng)立德樹人的針對性和實(shí)效性；同時，提高教師的感染力，將教師所具備的人格魅力和學(xué)科素養(yǎng)，更好的向?qū)W生傳遞，在教育教學(xué)的過程中，可以采用積極的、創(chuàng)新的方法吸引學(xué)生，并為學(xué)生營造良好的環(huán)境氛圍，使學(xué)生真正的沐浴在教育的陽光中。

另一方面，在高校思政就教育課程中，應(yīng)秉持著積極參與課程改革，全面推進(jìn)社會主義核心價值觀進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)生的思想中，最后能夠使學(xué)生落實(shí)到行動中去，謀求真正做到立德樹人。立德樹人并不是簡單黑紙白字的理論，而是真正的實(shí)踐方法論，從而使同學(xué)們都能走好路、做好人，從而促進(jìn)學(xué)生畢生的發(fā)展。

(四)尋求合力共建高校教育大環(huán)境

盡管立德樹人并不僅僅是高校的責(zé)任，同樣也有社會的共同責(zé)任，并且，責(zé)任共同體主要包括學(xué)校、家庭和社會三個部分。但在謀求立德樹人實(shí)踐路徑過程中，仍然要以高校自身為主，將高校作為合力中的中堅(jiān)力量，最好能夠以高效為中心，不斷的向外輻散，將智慧化與科學(xué)化的方法向其它責(zé)任共同體傳遞，使各個部分都能夠參與到共建高校立德樹人的教育大環(huán)境中去。

環(huán)境對于人的影響是潤物無聲的，但卻又持久深遠(yuǎn)的。因此，更應(yīng)該把握好環(huán)境的特性，使環(huán)境能夠充分的為教育所用，同時，將教育作為一種凈化環(huán)境的方式，教育與環(huán)境相互作用、相互影響，營造出長久穩(wěn)定的和諧氣氛，有利于立德樹人的長效發(fā)展。

在高校中，要落實(shí)好“立德樹人”的根本任務(wù)，必須堅(jiān)持把握好立德樹人的時代內(nèi)涵，尋求并構(gòu)建符合時代特征的實(shí)踐體系。同時，勇于探索、力求創(chuàng)新將有助于發(fā)揮高校立德樹人的教育作用。

[1]李巖.高校“立德樹人”的時代內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2014(4)：6.

[2]楊艷春.立德樹人的馬克思主義人本理路探析[J].思想教育研究，2014(1)：33.

[3][4][7]劉娜，楊士泰.立德樹人理念的歷史淵源與內(nèi)涵[J].教育評論，2014(5):141，142.

[5]胡錦濤.堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建設(shè)小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[D].北京：人民出版社，2012.

[6]穆明，陳洋.立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑和工作機(jī)制研究[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，2014(6)：134.

[8][9]梁華.高校教師踐行立德樹人應(yīng)注意三個基本問題[J].賀州學(xué)院學(xué)報，2014(6)：37.

[10]申文波.“立德樹人”新形勢下學(xué)校德育教育的新舉措[J].中州大學(xué)學(xué)報，2012(12)：108.

20102-10-

宋莉(1992-)，女，河北邢臺人，西南大學(xué)教育學(xué)部碩士研究生。研究方向：課程與教學(xué)論。