新時期《上海文學》的讀者意識及其嬗變

晉 海 學

新時期《上海文學》的讀者意識及其嬗變

晉 海 學

(河南師范大學 學報編輯部，河南 新鄉(xiāng) 453007)

作為中國新時期文學生產(chǎn)的重要影響媒介之一，《上海文學》致力于文學的探索和傳播，在欄目設置和編輯策劃中始終將讀者作為優(yōu)先考慮的要素，體現(xiàn)出獨特的讀者意識。隨著新時期文化語境及其自身經(jīng)營模式的轉(zhuǎn)變，它的讀者意識也發(fā)生了相應的變化：在新時期最初階段，《上海文學》將讀者看做文學生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，賦予其反饋信息、文學批評和質(zhì)量監(jiān)督的職責；中期，文學期刊的讀者群體出現(xiàn)分化，《上海文學》通過引入接受美學、及時編發(fā)相關文學批評、組織作家創(chuàng)作談等方法積極應對，為新時期的探索文學培養(yǎng)出了優(yōu)秀的讀者群體；后期，在市場因素的影響下，《上海文學》面臨生存艱難，在重新認識讀者價值的前提下，通過設置“編者的話”欄目、對探索文學進行再解讀，以及增加現(xiàn)實主義文學作品等方法，吸引和穩(wěn)固了自己的讀者群。新時期《上海文學》這種獨具特色的讀者意識來，不僅讓它成為當代最具影響力的文學期刊之一，也為當前文學期刊的發(fā)展提供了啟發(fā)。

新時期；《上海文學》；編輯思想；讀者意識

讀者的接受過程是文學期刊傳播中的重要環(huán)節(jié)，無論是在期刊出版剛剛開始的早期，還是在其現(xiàn)代化程度已經(jīng)很高的當下，讀者往往都是被優(yōu)先考慮的要素。作為中國新時期文學生產(chǎn)的重要影響媒介之一，《上海文學》曾以倡導文學的探索性和實驗性而著稱，但是對于編者來說，如何有效地傳遞新的文學觀念，并進而對廣大讀者群體產(chǎn)生真正意義上的效用，并不是一件容易的事情，周介人曾說：“期刊讀者具有復雜性和多樣性的特征，是一個分層化的、不斷發(fā)展著的、無形的精神群體。要從審美與精神消費上切實把握這個群體的多樣需求，確非易事?！盵1]可貴的是，新時期的《上海文學》始終將讀者作為優(yōu)先考慮的要素，無論是新時期之初的“讀者中”，還是后期的“編者的話”，其間都充盈著自覺的讀者關懷，這些圍繞著讀者生長而展開的各種編輯實踐，不僅消融了編者與讀者之間的隔膜，從而為新時期文學的生產(chǎn)與傳播做出了貢獻，而且也對新世紀以來文學期刊的生產(chǎn)和運營提供了現(xiàn)實啟發(fā)。

一、“讀者中來”欄目與期刊的編輯生產(chǎn)

新時期之初的文學期刊是在計劃經(jīng)濟的體制下運行的，文學的整體傳播過程雖然包含有生產(chǎn)、出版、印刷、發(fā)行等環(huán)節(jié)，但期刊編輯部只負責文學的生產(chǎn)過程，并不兼管其他工作，我們所談論的期刊工作也主要是指它們的編輯工作，在這一點上，《上海文學》也不例外。然而，盡管期刊編輯的注意力集中在作家的選擇和文本的修改上面，但是這并不意味著對讀者群體的忽視，恰恰相反，為了辦好期刊，為了實現(xiàn)“藝術上不同見解的自由論爭”，《上海文學》給予了讀者足夠的重視。1977年10月28日，《上海文學》在剛剛復刊之后，便召開了有期刊主編巴金，著名作家何靈、王西彥，業(yè)余作者趙乃炘，以及“戰(zhàn)斗在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線的代表性讀者”參加的“讀者、作者座談會”。在這次“洋溢著團結(jié)”[2]的座談會上，讀者既對期刊提出了希望、發(fā)表了評論，同時也對創(chuàng)刊號的形式、插圖、裝幀、編排等進行了批評建議，在此，讀者的位置不僅自然而然地被烘托出來，它們的職責也在不知不覺之間被凸顯出來。

一般而言，讀者是文本的直接欣賞者，他們雖然缺少理論知識，但是并不缺少生活經(jīng)驗，所以，他們對文學作品有著獨特的品評標準。譬如，倪慧玲的小說《上鋪與下鋪》是一篇非常有生活內(nèi)容的現(xiàn)實主義創(chuàng)作，它自從發(fā)表以后便在廣大的紡織工人中間產(chǎn)生共鳴，上海第十織布廠周琦冰非常喜歡這篇小說，她通過《上海文學》給作者寫信，想知道作者是不是“曾經(jīng)在紡織廠工作過”[3]，否則她無法理解作者緣何能寫出如此貼近紡織工人生活的作品，在書信的末尾，她不僅提出要在朋友圈里推薦這篇作品，而且還表達了對作者創(chuàng)作出更多更好作品的期望。當然，也有一些作品受到了讀者的批評，肖平的小說《墓場與鮮花》就是如此，空軍廣州醫(yī)院的周曉航從現(xiàn)實的生活經(jīng)驗出發(fā)，指出小說中生活在兩地的主人公由于出身、經(jīng)歷的不同，“他們的內(nèi)心一定會有許多深入細微的活動”[4]，而小說對此寫得卻還不夠深入。可以看出，讀者并沒有隱蔽自己的觀點，他們這種真誠的閱讀態(tài)度，不僅會感染期刊的編者和作者，而且還為期刊提供了最直接的參考信息，從而對期刊接下來的編輯工作產(chǎn)生影響。

在文學生產(chǎn)的過程中，“論爭”是其中較為重要的一部分。新時期之初的《上海文學》曾經(jīng)參與了“為文藝正名”、“現(xiàn)實主義文學的典型性”，以及短篇小說《重逢》和《唉……》的爭鳴，值得關注的是，讀者也程度不同地參與其中，并通過“讀者中來”的欄目反映了出來。以現(xiàn)實主義文學的典型問題為例，《上海文學》在1981年第1期發(fā)表徐俊西的理論文章《一個值得重新探討的定義——關于典型環(huán)境和典型人物關系的疑義》，程代熙隨后以《不能如此輕率地批評恩格斯——讀一篇論文的感想》為題提出商榷意見，徐俊西再以《一種必須破除的公式——再談典型環(huán)境和典型人物》作答，隨著祝敏申《恩格斯現(xiàn)實主義典型觀的體系性》、易人《也談恩格斯的典型論——兼談我們對經(jīng)典著作應有的態(tài)度》等論文的出現(xiàn)，爭鳴的范圍逐漸擴大，并逐步推向深入。在這場學術爭鳴當中，讀者并沒有被排斥在外，他們也以積極的學術態(tài)度亮出了自己的觀點和看法，《上海文學》在1981年第11期“讀者中來”欄目中予以集中刊發(fā)，其中楊樸《關于“典型環(huán)境”和“典型人物”》、秦邦雍《〈城市姑娘〉的問題在哪里？》分別從原典解讀入手，對徐俊西的論點提出不同意見，而文致和《真實·典型·時代風貌》、趙祖武《關于把人物“放”到環(huán)境中去》則分別就程代熙文中對“典型”的闡述提出了商榷。與理論家的長篇巨制相比，它們不在用詞的周密性上周旋，往往直抒胸臆，言簡意賅，不僅拓展了爭鳴的言說空間，也表明了學術爭鳴通過期刊傳播之后所達致的程度效果。

除了上述表現(xiàn)，讀者往往還兼有文學生產(chǎn)的監(jiān)督之能，“讀者中來”對此也有很好的反映。辛未艾在《談談俄國三大批評家》一文中指出：“由于沙皇文網(wǎng)的嚴密，也由于流放、早死等等原因，別林斯基等三人沒有機會讀到馬克思和恩格斯的著作。”[5]郭靈聲在閱讀之后，認為作者在史料的掌握上存有差錯，他通過翻閱相關資料，找到了別林斯基閱讀過馬克思的文獻記載，作為讀者，其嚴謹?shù)膶W術態(tài)度不禁令人敬佩，由此也可現(xiàn)出讀者參與文學生產(chǎn)的程度?？傊?，在新時期最初階段，《上海文學》給予文學生產(chǎn)以特殊的注意，它將讀者看做文學生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，賦予其反饋信息、文學批評和質(zhì)量監(jiān)督的職責，讀者真誠地肩負起這些責任，在確保了此時期文學生產(chǎn)質(zhì)量的同時，幫助期刊取得了良好的傳播績效。

二、“作家創(chuàng)作談”欄目與讀者欣賞的培訓

新時期文學在1985年左右出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)折，隨著具有探索性文學作品的大量涌現(xiàn)，中國當代文壇再次呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象?！渡虾Ｎ膶W》是這些探索文學忠實的擁護者，阿城的《棋王》《遍地風流(之一)》、鄭萬隆《老棒子酒館》、張承志《GRAFFITI——胡涂亂抹》、馬原《岡底斯的誘惑》、劉索拉《藍天綠?！罚鹊?，都是經(jīng)由《上海文學》刊載后登上當代文壇的。李子云曾說：“無論如何，對于許多作家在1985年開始發(fā)揮各自的獨創(chuàng)性、敢于標新立異，從而帶來文壇空前活躍的功績，應予充分肯定。盡管其中有些作品有這樣那樣的缺點或偏差，但是，從這時開始，作家開始擺脫‘大一統(tǒng)’的傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)作個性得以解放，開始獨立地選擇自己的創(chuàng)作路線?！盵6]但人們未曾注意的是，讀者在探索文學興起的同時也在悄然地發(fā)生著變化：一方面，通俗文學的異軍突起，吸引了一大部分的讀者群體；另一方面，探索文學所呈現(xiàn)出來的陌生化形式，也讓許多讀者感到了閱讀上的困難。顯然，《上海文學》對探索文學的積極推介，在客觀上加大了與讀者群體的距離，于是，如何調(diào)整策略，去改變讀者傳統(tǒng)的閱讀習慣，增加讀者的閱讀信心，進而培養(yǎng)自己的受眾群體，便成為此一時期《上海文學》面臨的主要問題。

考察此時期《上海文學》的欄目和編發(fā)文章，我們不難看出其讀者意識仍然十分突出，只是因為前述問題的存在，其圍繞讀者所發(fā)生的編輯策略也有了相應的變化。首先是引入接受美學，鼓勵讀者積極地閱讀文本。讀者的鑒賞問題在西方20世紀60年代后期引起關注，隨著姚斯《文學史作為向文學理論的挑戰(zhàn)》、伊瑟爾《本文的召喚結(jié)構(gòu)》等的出現(xiàn)，接受美學的影響逐漸擴大，并在新時期之初受到我國文學理論界的關注，如張黎《關于“接受美學”的筆記》、張隆溪《仁者見仁，智者見智——關于闡釋學與接受美學·現(xiàn)代西方文論略覽》、章國峰《國外一種新興的文學理論——接受美學》、樂黛云《當代西方文藝思潮與中國小說分析(四)——接受美學與小說分析》，等等?！渡虾Ｎ膶W》在1985年第3期刊發(fā)周始元的《文學接受過程中讀者審美感受的作用——從接受美學談起》，文章從作者與讀者在審美心理結(jié)構(gòu)、審美感受層次的差異入手，認可了讀者在欣賞文本過程中創(chuàng)造性的存在。1986年第5期，朱立元發(fā)表《關于接受美學的斷想——文藝鑒賞的主體性》一文，他從主體生成的視域考察，認為讀者的閱讀行為是一種“實現(xiàn)‘自我’”、“提高‘自我’”的過程，是“‘自我’的凈化和更高程度上的實現(xiàn)”的過程，在這層意義上講，讀者就是“有血有肉、有情有欲、有思想的主體”[7]。顯然，對西方接受美學的紹介，主要是為了轉(zhuǎn)變新時期文學讀者傳統(tǒng)的閱讀習慣，尤其是將閱讀行為與創(chuàng)作行為、主體的生成相結(jié)合，正可看出編輯對讀者的期許和希冀。

其次是刊發(fā)相關文學理論和文學批評文章，為讀者閱讀提供新的理論武器和解讀范例。在理論方面有陳村《關于“小說時間”》、林文山《小說的“人稱”》、南帆《論小說的情節(jié)模式》、孟悅、季紅真《敘事方法——形式化了的小說審美特性》等，篇數(shù)不是很多，但已基本囊括敘事學理論中的“敘事人”“敘事語調(diào)”“敘事時間”“敘事聚焦”等主要概念，這些文章都不深奧，屬于概述或?qū)д摰男再|(zhì)，非常適合有一定文學基礎的讀者參考學習，毫無疑問，這些文章的及時編發(fā)為那些在新小說面前舉手無措的讀者提供了汲取新理論營養(yǎng)的可能。在文學批評方面則有李陀《中國文學中的文化意識和審美意識——序賈平凹著〈商州三錄〉》、程德培《被記憶纏繞的世界——莫言創(chuàng)作中的童年視角》、張志忠《一個現(xiàn)代人講的西藏故事——馬原小說漫議》、李振聲《商州：賈平凹的小說世界》、凌宇《重建楚文學的神話系統(tǒng)》，等等。這些文章通過新鮮的理論視角對剛剛出現(xiàn)的探索小說進行解讀，自然會給讀者們很大的啟發(fā)。

再次是增設“作家創(chuàng)作談”欄目。探索小說雖然晦澀難懂，但是讓作者直接談談自己的寫作經(jīng)驗，應該非常有益于讀者的接受?！渡虾Ｎ膶W》在1985年編發(fā)六篇“作家創(chuàng)作談”，基本上對應于“作家作品小輯”中的篇目，數(shù)量雖然不多，但基本上起到了以點帶面的作用。鄭萬隆在《我的根》中說他沒有使用再現(xiàn)手法，而是意在表現(xiàn)一種“來自自然的神秘力量”，追求人類生活于其文化形態(tài)之中“獨特的文化行為”，這篇短文雖然談的是《異鄉(xiāng)異聞》系列小說，但是卻不啻為文化小說的解讀之匙。桑曄在《關于〈北京人〉》中，從最初的選題談到與國外口述實錄文學的異同，從選擇如此文學樣式的起因談到具體創(chuàng)作的細節(jié)和過程，不僅豐富了人們對這一文學形式的認識，而且向讀者傳遞了這樣的信息：“每一個人那活生生的敘述過程本身”，或許是更耐人尋味的小說[8]。陳村在《贅語》中承認為了寫“時間對于人的意義”，他采用了虛構(gòu)的手法，這是探索小說最新穎也是閱讀起來最難受的地方，這般類似“元話語”般的講解，豐富了讀者的閱讀技巧，也增添了他們欣賞和解讀探索文學的信心。

總之，由于通俗文學在1985年左右的迅疾出現(xiàn)，文學期刊原來較為統(tǒng)一的讀者群體出現(xiàn)了分化，《上海文學》在堅持其支持探索文學發(fā)展的同時，通過引入接受美學、及時編發(fā)相關文學批評，以及組織作家創(chuàng)作談等方法積極應對。盡管《上海文學》的銷量較前一時期有所下滑，但不可否認的是，它為新時期的探索文學培養(yǎng)出了優(yōu)秀的讀者群體，也正是他們的存在，才增添了編輯們堅守嚴肅文學立場的信心，也進而增添了中國當代文學繼續(xù)探索的信心。

三、“編者的話”欄目與讀者關懷

《上海文學》是新時期最早實現(xiàn)經(jīng)營模式轉(zhuǎn)變的文學期刊之一，如果說市場因素在起始的影響還不算太大的話，那么一年之后，它對期刊的影響就不能忽視了，正所謂“紙張、印刷、發(fā)行一系列操作性的困難，已把文學期刊的經(jīng)營工作搞得勞頓不堪”[9]，因此，如何從生存困境中掙脫已經(jīng)成為《上海文學》在八十年代后期面臨的最主要問題了。滕斯托爾認為：“將訊息傳送給讀者并且取悅于讀者，這是大型媒介機構(gòu)內(nèi)各個部門，尤其是市場充滿各種利益競爭的管理、技術和編輯部門的一個‘共同’目標，也是大家能夠達成一致的目標。擁有自己的受眾，擁有自己合適的受眾，這是媒介機構(gòu)得以生存的必要條件，這一點無疑會不斷地被事實所證明?！盵10]57可以看到，讀者的內(nèi)涵再次發(fā)生變化，在市場的條件下，他們已然成為制約期刊媒介生存的必要條件，從此一意義上說，盡管《上海文學》并沒有因此失去其最初的文學倫理，但是要想獲得生存，就必須看到讀者的價值所在。

《上海文學》從1987年在扉頁上開辟“編者的話”欄目，由執(zhí)行主編親自向讀者講述每一期上所發(fā)生的故事，從每一期都以“親愛的讀者”起筆可以看得出來，這個讀者是一個虛擬的存在，但是從交流的內(nèi)容看，編者對這個虛擬讀者非常重視。第一，他不厭其煩地向讀者講解每一期刊載的重點文章。這類講解有時候是一種精讀，將文本的主要內(nèi)容以簡潔的話語講述出來，譬如，在1987年第1期的“編者的話”中，編者在說明期刊首次推出“作家署名小說欄目”之后，便直接介紹蔡測?！锻巴蟆?、馬原《游神》和彭瑞高《禍水》三篇小說，其間沒有夾雜過多的閑言碎語；在另外的時候，這類講解還可以是對當代文壇發(fā)展史的簡單勾勒，譬如，在1987年第8期的“編者的話”中，編者以較長的篇幅介紹了池莉的《煩惱人生》，并在結(jié)束之處將它的出現(xiàn)與當代現(xiàn)實主義文學思潮聯(lián)系起來：“自《人到中年》問世以來，我們己很久沒有讀到這一類堅持從普通公民日復一日、月復一月、平凡且又顯得瑣碎的家庭生活、班組生活、社交生活中去發(fā)現(xiàn)‘問題’與‘詩意’的現(xiàn)實主義力作了?！盵11]這樣，讀者不僅在最短的時間里知曉了文本的故事梗概，而且還進一步明白了它的文學史意義。第二，他真誠地向讀者嘮叨著刊物在市場影響下運行的艱難。市場的影響并不僅僅局限在原材料上面，而是以此為媒介，連帶出文學生產(chǎn)上的困頓，“一九八八年,新時期文學愕然面對著一場陌生的挑戰(zhàn):商品經(jīng)濟大潮帶來的生存挑戰(zhàn)。文學刊物經(jīng)濟窘迫,難以維持正常出版；一批作者追求經(jīng)濟效益而改寫通俗文學作品；短篇小說創(chuàng)作因最少‘市場價值’而比中長篇創(chuàng)作更為不振；文學理論批評工作已呈自我萎縮之勢。”[12]在此，編者將自己面對的挑戰(zhàn)和應對挑戰(zhàn)的措施、想法合盤向讀者說出，已足以反映出他們對讀者的某種期望。第三，他對探索文學進行新的闡述，明確指出文學的探索并不局限于形式之上，“如果僅僅用眼花繚亂的形式，表達一些易說易寫甚至不值說、不值寫的內(nèi)容，這并不是真正的探索。愈是比較深入的、難說難寫的東西，才愈是需要調(diào)動藝術智慧，尋求新的審美方式來加以表達”[13]。當然，這并意味著探索文學的內(nèi)涵發(fā)生變化，馬原、蘇童、余華、李曉等人的創(chuàng)作依然被不斷地推薦出來，只是相比之下，更多的現(xiàn)實主義題材作品，如池莉、程乃珊、范小青、田中禾等作家的創(chuàng)作也受到了重視。

丹尼斯·麥奎爾曾說：“媒介傳播者們發(fā)現(xiàn)，由于各種原因，受眾們正對其傳播績效構(gòu)成威脅，這并不罕見。傳播者愈是選擇按照專業(yè)的或個人的——而非市場導向的——目標行事，與受眾之間出現(xiàn)緊張關系的可能性便愈大，其原因在于，市場上盛行的是大眾化標準?！盵10]136《上海文學》在八十年代后期關于讀者意識的重新調(diào)整顯然與市場因素的影響緊密相關，在原材料供應緊缺，期刊銷量不斷下滑的歷史語境當中，凸顯讀者的位置已經(jīng)成為《上海文學》應對市場挑戰(zhàn)的主要措施，在他們看來，在不改變最初文學理想的前提下，擁有自己的受眾群體，既是對期刊生存的支持，也是對嚴肅文學立場的維護，所以，當由執(zhí)行主編自己撰寫，并且每一期都以“親愛的讀者”起筆的“編者的話”呈現(xiàn)在讀者面前時，便也具有了另一重的含義，作為嚴肅文學的傳播媒介，《上海文學》不僅肩負著傳遞文學薪火的責任，而且還肩負著如何吸引和穩(wěn)固自己的讀者群的任務，而正是出于對后一種責任的自覺，新時期的《上海文學》不僅生產(chǎn)出了它們獨具特色的讀者意識來，也讓它成為新時期最具影響力的文學期刊之一。

[1]編者的話[J].上海文學，1988(1)：扉頁.

[2]本刊召開讀者、作者座談會[J].上海文學，1977(2)：75.

[3]周琦冰.給《上鋪與下鋪》作者的一封信[J].上海文學，1979(2)：95-96.

[4]周曉航.《墓場與鮮花》讀后[J].上海文學，1979(2)：95.

[5]辛未艾.談談俄國三大批評家[J].上海文學，1978(7)：88-92.

[6]李子云.我經(jīng)歷的那些人和事[M].上海：文匯出版社，2005:42.

[7]朱立元.文藝鑒賞的主體性——關于接受美學的斷想[J].上海文學，1986(5)：87-94.

[8]桑曄，張辛欣.關于《北京人》[J].上海文學，1985(6)：63-67.

[9]編者的話[J].上海文學，1989(1)：扉頁.

[10]丹尼斯·麥奎爾.受眾分析[M].北京：中國人民出版社，2006.

[11]編者的話[J].上海文學，1987(8)：扉頁.

[12]編者的話[J].上海文學，1988(12)：扉頁.

[13]編者的話[J].上海文學，1988(1)：扉頁.

[責任編輯 王記錄]

晉海學(1973—)，男，河南新鄉(xiāng)人，文學博士，河南師范大學學報編輯部副編審，主要從事中國當代文學與編輯學研究。

2015年度教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目：《上海文學》與新時期小說生產(chǎn)的關聯(lián)研究(15YJA751012)

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1000-2359(2017)04-0135-04

2016-08-16