中國(guó)工藝美術(shù)史課程教學(xué)方法探究

張曉青

（安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

中國(guó)工藝美術(shù)史課程教學(xué)方法探究

張曉青

（安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

中國(guó)工藝美術(shù)史，是工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修課。對(duì)現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)有著非常重要的借鑒意義。如何在有限的課時(shí)內(nèi)高效學(xué)習(xí)該課程是課題探討的重點(diǎn)。史論課程需從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)規(guī)模、教學(xué)模式三個(gè)方面著手，改善原有的教學(xué)思路，并結(jié)合專業(yè)進(jìn)行內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充。其目的在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，促進(jìn)師生間的課堂交流與互動(dòng)。

中國(guó)工藝美術(shù)史；傳統(tǒng)藝術(shù)；裝飾表現(xiàn)

中國(guó)工藝美術(shù)史課程，是集歷史、文化、藝術(shù)、工藝為一體的理論性課程。學(xué)生通過(guò)對(duì)該課程的學(xué)習(xí)，了解我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化及傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，掌握以陶瓷、青銅、漆藝、染織、金屬、玉器為主的六大工藝技術(shù)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中借鑒傳統(tǒng)工藝的裝飾表現(xiàn)技藝，以應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)該課程的教授，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式有流于枯燥、刻板之趨勢(shì)，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。因而，針對(duì)該課程內(nèi)容與授課方式提出一些調(diào)整和改善的措施，以提高課程教學(xué)效果。

一、教學(xué)內(nèi)容探索

（一）以工藝種類(lèi)為主線的教學(xué)思路

目前，教授中國(guó)工藝美術(shù)史課程主要沿著兩條線路展開(kāi)，一是以朝代更迭的時(shí)間軸為經(jīng)線的縱坐標(biāo)，一是以工藝品種類(lèi)的物象軸為緯線的橫坐標(biāo)。授課時(shí)從某一朝代的社會(huì)背景出發(fā)，了解當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)發(fā)展概況，然后再對(duì)該時(shí)期內(nèi)各工藝門(mén)類(lèi)分別進(jìn)行講授。這樣的授課思路，是嚴(yán)格按照中國(guó)工藝美術(shù)史教材的編寫(xiě)順序而展開(kāi)。其優(yōu)點(diǎn)是時(shí)間概念非常清晰，對(duì)社會(huì)狀況有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和了解，將同一時(shí)期內(nèi)的工藝進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋U述工藝之間發(fā)展的相互影響，以加深學(xué)生對(duì)工藝發(fā)展的理解。以商周時(shí)期的代表性工藝——青銅工藝和該時(shí)期的陶工藝為例，許多罐、壺等生活用品在外部造型與裝飾上就有著很多相似之處。兩種藝術(shù)，雖然材料、工藝迥然，但是在藝術(shù)表現(xiàn)上卻相互效仿。通過(guò)橫向比較，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這一歷史時(shí)期的裝飾特點(diǎn)的理解。

而這種授課思路的缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的。它弱化了同種工藝在相鄰歷史時(shí)期中的發(fā)展特征對(duì)比。例如，陶瓷工藝，在我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)都有顯著的變化和特點(diǎn)。夏、商、周為制陶工藝的發(fā)展期，陶器在夏代是主要的社會(huì)生活用具，商代由于青銅器的發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了制陶工藝的進(jìn)步，陶器的胎質(zhì)細(xì)膩且更加堅(jiān)固，造型及裝飾較前代也更加完美豐富。周代出現(xiàn)了帶釉的原始瓷器，雖然不屬于真正的瓷器，但這是陶器到瓷器轉(zhuǎn)變的重要工藝過(guò)渡時(shí)期。陶器的外觀更加光潔漂亮。漢代則誕生了真正的瓷器。魏晉南北朝，瓷器工藝日漸成熟，南方的青瓷聞名遐邇。唐宋為單色瓷發(fā)展的鼎盛時(shí)期，元明則是彩瓷從發(fā)明到發(fā)展的重要階段。清代彩瓷最終達(dá)到了登峰造極的地步。若按此思路講授，那么學(xué)生會(huì)對(duì)陶瓷工藝產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過(guò)程，形成系統(tǒng)連貫性的認(rèn)識(shí)，雖然弱化了同一時(shí)期內(nèi)工藝之間的橫向?qū)Ρ确治?，但是學(xué)生會(huì)對(duì)單種工藝的技術(shù)革新，造型演變有更系統(tǒng)、深刻的理解。而對(duì)于工藝間的橫向比較，可放在各工藝講授之后再進(jìn)行分析，這樣就彌補(bǔ)了單線思維學(xué)習(xí)的弊端?？v橫交錯(cuò)，知識(shí)掌握更為全面。

（二）改變以往重工藝，輕裝飾的教學(xué)內(nèi)容

中國(guó)工藝美術(shù)史課程主要把工藝的發(fā)展、工藝的制作技術(shù)、器物的造型特點(diǎn)作為教學(xué)的主要內(nèi)容。而對(duì)于工藝品的裝飾藝術(shù)則作為次要內(nèi)容，在講授的過(guò)程中不展開(kāi)論述，也不作不深入分析。這也是課程教材中集中體現(xiàn)的特點(diǎn)所致。

裝飾藝術(shù)依附于器物本身，它包含裝飾圖案及裝飾技法兩個(gè)方面。在我國(guó)古代器物的裝飾藝術(shù)中，一方面從視覺(jué)美的角度出發(fā)，滿足人們?nèi)找孀兓膶徝佬枨?。另一方面，它集中體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代人們的意識(shí)形態(tài)、思想信仰、對(duì)內(nèi)對(duì)外的文化交流的演變和發(fā)展情況。因而對(duì)裝飾的深入理解可以從另一角度加深對(duì)工藝的認(rèn)識(shí)。不僅如此，對(duì)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生而言，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的學(xué)習(xí)，更有助于在今后的設(shè)計(jì)中，充分發(fā)掘并利用這些傳統(tǒng)藝術(shù)資源，走民族特色的創(chuàng)新之路。

例如，眾所周知的北京申奧標(biāo)志，表現(xiàn)了一個(gè)人打太極拳的動(dòng)態(tài)姿勢(shì)，看似5筆相連造型簡(jiǎn)潔，就利用了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素中國(guó)結(jié)的圖案，象征各國(guó)間的團(tuán)結(jié)、交流、合作。再如，北京奧運(yùn)會(huì)火炬的設(shè)計(jì)，其主體運(yùn)用了我國(guó)古代的祥云圖案加以裝飾。其圓筒式造型來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸，充分顯示出我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。由此可見(jiàn)，在培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝中裝飾藝術(shù)的學(xué)習(xí)是十分必要的。

（三）按需補(bǔ)充非主流工藝文化的內(nèi)容

中國(guó)工藝美術(shù)史課程以陶瓷、青銅、漆器、染織、金屬、玉石器為六大主要內(nèi)容，竹木牙雕刻等工藝為次要內(nèi)容。

這樣的編排不無(wú)道理。我國(guó)這六種工藝的文物藏品十分豐富，理論研究系統(tǒng)完整，是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)主要的生活用品。它們代表的是工藝中的主流和典范。上述工藝也是該課程學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。然而，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)習(xí)對(duì)象，有必要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，做適當(dāng)?shù)难由旌脱a(bǔ)充，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)本專業(yè)發(fā)展歷史的了解。

例如目前有院校新開(kāi)設(shè)的首飾設(shè)計(jì)專業(yè)。針對(duì)該專業(yè)學(xué)生，對(duì)首飾的發(fā)展史有一定的認(rèn)識(shí)和了解是十分必要的。我國(guó)古代首飾從材質(zhì)上分，包括珠寶首飾和金屬首飾兩大方面?？梢栽谟袷骱徒饘俟に嚨闹v解中穿插一定的首飾發(fā)展的知識(shí)。然而，現(xiàn)階段對(duì)首飾研究并不完善，尚屬工藝研究中的薄弱環(huán)節(jié)，若將此知識(shí)融入課程，需要教師課前做廣泛的資料收集和學(xué)習(xí)。目前主要可供參考的資料有金城出版社的《珠光翠影》一書(shū)，該書(shū)較為完整地闡述了上古時(shí)期至民國(guó)時(shí)期的首飾發(fā)展，從頭飾、項(xiàng)飾、腰飾、手飾都進(jìn)行了細(xì)致的闡述，圖文并茂。另有楊之水著《奢華之色——宋元明金銀首飾》一書(shū)，可作為首飾發(fā)展史的參考資料。教師利用現(xiàn)有的資料講解，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究它的發(fā)展歷史，這對(duì)于現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)有一定的借鑒作用。

（四）導(dǎo)入由傳統(tǒng)工藝向現(xiàn)代工藝發(fā)展?fàn)顩r的內(nèi)容

工藝美術(shù)史，主要講授上古時(shí)期至清代工藝的發(fā)展?fàn)顩r。而對(duì)近現(xiàn)代工藝的傳承與發(fā)展沒(méi)有涉及。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中常會(huì)有這樣的疑問(wèn)，“我們學(xué)習(xí)這些古代的工藝和藝術(shù)對(duì)我們今天的設(shè)計(jì)有什么用？”“這些工藝與我們今天的生活又有什么內(nèi)在聯(lián)系？”當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)時(shí)，學(xué)生往往容易對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣和動(dòng)力。

教育教學(xué)提倡將學(xué)科的前沿知識(shí)和技術(shù)引入課堂。在傳統(tǒng)的中國(guó)工藝美術(shù)史課程中補(bǔ)充和穿插現(xiàn)代工藝的應(yīng)用知識(shí)，會(huì)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。以陶瓷工藝為例，傳統(tǒng)陶瓷制品主要是制造日常生活用品，如杯、碗、壺、罐等。還有一些是作為收藏藝術(shù)品的陶瓷，工藝技術(shù)精湛。然而陶瓷工藝在清代以后，并沒(méi)有停止發(fā)展的腳步。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技對(duì)材料的革新，工藝技術(shù)的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代陶瓷有著更為豐富的特性和更廣泛的用途。比如，陶瓷刀，已擺脫了傳統(tǒng)陶瓷易摔碎的特性，它輕便、硬度強(qiáng)、不易碎、切割食物不易氧化、不易傷手、刀刃鋒利等性能都是傳統(tǒng)陶瓷無(wú)法比擬的。除了應(yīng)用于生活，現(xiàn)代陶瓷還被應(yīng)用于軍事，可以制做防彈衣，抗擊打，保護(hù)軍人不受二次傷害。這些現(xiàn)代工藝中的進(jìn)步和發(fā)展，都是值得學(xué)生們學(xué)習(xí)和借鑒的。對(duì)新工藝、新材料、新設(shè)計(jì)思想的學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性有更多的啟發(fā)性和指導(dǎo)意義。

（五）將博物館文化引入課堂

學(xué)生對(duì)古代工藝美的了解、認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)，可以從愛(ài)上博物館培養(yǎng)起來(lái)。

我國(guó)的博物館分布于全國(guó)各地，呈現(xiàn)出鮮明的歷史時(shí)間性和地域特征。學(xué)生們雖然能夠在教材中接觸到古代工藝品的照片，但畢竟不是親臨現(xiàn)場(chǎng)接觸實(shí)物，這就限制了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)美的欣賞機(jī)會(huì)。若將博物館文化引入課堂，可以讓學(xué)生在欣賞實(shí)物的同時(shí)接受歷史文化的熏陶。

現(xiàn)場(chǎng)觀察、介紹文物作品，可以使枯燥的理論變得生動(dòng)鮮活，有助于加強(qiáng)工藝美學(xué)理論在學(xué)生思維中的意識(shí)。使學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步了解該門(mén)學(xué)科的濃厚興趣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。若僅限于枯燥的文字理論學(xué)習(xí)，就失去了對(duì)工藝美術(shù)品的體量、材料、工藝、裝飾等直觀的認(rèn)識(shí)。它是學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

另一方面，校方也可與博物館溝通，給學(xué)生提供“義務(wù)講解員”的實(shí)踐機(jī)會(huì)。利用周六、日，為游客提供義務(wù)講解服務(wù)。講解內(nèi)容主要由博物館提供，學(xué)生通過(guò)熟記并講解加深對(duì)工藝品的認(rèn)識(shí)。這不僅增強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和膽量，也無(wú)疑是鍛煉學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐以及加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的絕好機(jī)會(huì)。

二、教學(xué)規(guī)模及時(shí)間探索

（一）史論類(lèi)課程，更適宜小班教學(xué)

目前大多數(shù)教學(xué)都是以教師講授為主，課前準(zhǔn)備大量的資料，課堂上單向?qū)⒅R(shí)灌輸給學(xué)生。學(xué)生很少參與授課，或者偶爾進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，但所占課時(shí)總量比例非常小。

在藝術(shù)類(lèi)高校中，史論類(lèi)課程一直是以大班形式授課。這并不適于師生間的課堂互動(dòng)，影響學(xué)習(xí)的深入性。而小班教學(xué)則更適合史論類(lèi)課程的教學(xué)。

首先，大班授課，少則以四、五十人一個(gè)班，多則一、二百人集中學(xué)習(xí)。學(xué)生邊聽(tīng)邊記錄，師生間難以進(jìn)行互動(dòng)與交流。長(zhǎng)時(shí)間的被動(dòng)接收信息，總會(huì)使學(xué)生處于懈怠狀態(tài)，不積極思考，不及時(shí)做筆記等。同時(shí)，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握程度，教師也難以了解，更別說(shuō)有針對(duì)性的輔導(dǎo)了。這就影響了該課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

再者，史論類(lèi)課程信息量大，理論性強(qiáng)。長(zhǎng)時(shí)間聽(tīng)課，難免有思想上的疲乏與困頓之感。如果不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，那么學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收是非常有限的。這顯然會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。

因此，相對(duì)而言小班教學(xué)就顯得更有必要。學(xué)生數(shù)量減少了，可使學(xué)生與老師的接觸更為密切。增加了師生課堂互動(dòng)的可能性，并能有效提高學(xué)習(xí)效率。

（二）課時(shí)設(shè)定的合理性研究

中國(guó)工藝美術(shù)史的知識(shí)面寬，設(shè)計(jì)到歷史、工藝、文物、文化等多個(gè)方面，信息量十分大。在教學(xué)過(guò)程中，要想全面且深入的展示這門(mén)課程的全部?jī)?nèi)容，似乎并不可能。所以往往有重點(diǎn)，也有刪略。保留的部分力求豐富全面，如針對(duì)工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，以中國(guó)古代陶瓷工藝、青銅工藝、漆藝、金屬工藝為主要講解內(nèi)容，對(duì)染織工藝只能概略的講解。這樣，課時(shí)安排已然十分緊湊，若想進(jìn)一步加入博物館參觀，或工藝實(shí)踐，亦或是小組探討這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，顯然課時(shí)總量是不夠的。誠(chéng)然，一門(mén)課的課時(shí)安排，需要兼顧專業(yè)培養(yǎng)方案的總體設(shè)計(jì)考量。在允許的范圍內(nèi)，應(yīng)適當(dāng)加大對(duì)于理論課的研討學(xué)習(xí)時(shí)間。這不單單是對(duì)歷史的了解，更是讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何進(jìn)行理論研究的方法，從而為培養(yǎng)本科生的科研水平打下基礎(chǔ)。

三、教學(xué)模式探索

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師主講的模式

傳統(tǒng)教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生聽(tīng)課記筆記。授課輔以多媒體設(shè)備，可以圖文并茂地向?qū)W生展示學(xué)科體系和學(xué)科知識(shí)。偶有穿插教學(xué)視頻，以使學(xué)生更生動(dòng)地了解相關(guān)知識(shí)。

教學(xué)模式不僅僅限于知識(shí)的簡(jiǎn)單輸出。教師可以將知識(shí)劃分成若干部分，挑選有針對(duì)性的問(wèn)題分小組進(jìn)行資料收集查詢，內(nèi)容討論，并由學(xué)生派代表講解和分析問(wèn)題。此時(shí)教師作為課堂指導(dǎo)，在學(xué)生講解之余有針對(duì)性的提出問(wèn)題，并解決問(wèn)題，這就極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，會(huì)使理論知識(shí)深深地印刻在腦海當(dāng)中，很難遺忘。讓學(xué)生參與教學(xué)研討，表面上減輕了教師授課負(fù)擔(dān)，實(shí)際上，加大了對(duì)教師的綜合素質(zhì)考驗(yàn)。一名教師只有在全面深入地掌握該學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，才能適時(shí)對(duì)學(xué)生的問(wèn)題加以引導(dǎo)，答疑解惑。師生間的研討可實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。同時(shí)也提高了教師的課堂組織、安排、現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)等教學(xué)能力。

（二）啟發(fā)式教學(xué)

常言道興趣是最好的老師。我們?cè)谑谡n的過(guò)程中，不單單是平鋪直敘的將知識(shí)灌輸給學(xué)生。更是對(duì)學(xué)生課程興趣的啟發(fā)和引導(dǎo)。想辦法在授課中調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心，引發(fā)思考，探尋究竟。一旦激發(fā)起學(xué)生對(duì)課程的濃厚興趣，學(xué)生便可根據(jù)自己的需求自行探索知識(shí)的奧秘，開(kāi)啟自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

工藝美術(shù)史不僅是對(duì)時(shí)間發(fā)展和歷史事件的陳述。里面所涉及的文物背后都有一些不為人知的有趣“故事”。例如，古代青銅器中的甗，看似像一口普通的鍋，對(duì)這個(gè)容器的真實(shí)功能，可以讓學(xué)生們根據(jù)它的內(nèi)外部造型加以推測(cè)。學(xué)生會(huì)根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，以及所見(jiàn)所聞進(jìn)行各種判斷，教師可輔導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些判斷加以分析，在疑問(wèn)中逐步揭示它的實(shí)際用途。

古代青銅甗，分上中下三部分結(jié)構(gòu)，上部是一個(gè)類(lèi)似鍋的容器，下部有三足，可以在其下面點(diǎn)火加熱，三足起到爐灶的作用。而在上下部位連接的地方，容器造型向內(nèi)收斂，其內(nèi)部有個(gè)網(wǎng)格狀的銅箅。箅下的空間用于儲(chǔ)水，箅子上可以盛放食物，以供加熱。因此，青銅甗實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)在生活中的蒸鍋。當(dāng)答案被揭示出來(lái)以后，學(xué)生們往往出乎意料，恍然大悟，頓覺(jué)其中的奧妙趣味橫生，于是對(duì)后面講授的內(nèi)容也抱有更大的興趣和好奇。

這樣提出問(wèn)題，分析對(duì)象，判斷對(duì)象，逐步得出結(jié)論的過(guò)程，可以引發(fā)學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)積極動(dòng)腦思考，而不是被動(dòng)接收結(jié)論性信息。學(xué)生會(huì)帶著這種思維模式，對(duì)后面的文物都進(jìn)行一番深入的探究。這不僅增加了課堂的趣味性，也促進(jìn)了學(xué)生思考判斷的能力。

四、結(jié)論

中國(guó)工藝美術(shù)史課程作為學(xué)生的基礎(chǔ)性理論課，對(duì)今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐具有一定的啟發(fā)性和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。上述提出的課程改革措施是基于一定教學(xué)實(shí)踐后得出的總結(jié)，課程內(nèi)容的調(diào)整，完善了知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)理論的理解深度。針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生，按需補(bǔ)充非主流工藝的教學(xué)內(nèi)容，是對(duì)課程所做的必要知識(shí)補(bǔ)充和理論鋪墊。導(dǎo)入由傳統(tǒng)工藝向現(xiàn)代工藝發(fā)展?fàn)顩r的內(nèi)容，使課程與時(shí)代接軌。學(xué)生能夠洞悉各工藝在當(dāng)代社會(huì)中的前沿發(fā)展動(dòng)勢(shì)。這對(duì)學(xué)生正確、有效地利用我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造有著十分重要的價(jià)值和作用。

延長(zhǎng)課時(shí)以及采取小班制教學(xué)，有利于學(xué)生全面深入地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了師生間的學(xué)術(shù)交流與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。與此同時(shí)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與教學(xué)，把課堂講授更多地讓位于學(xué)生，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。在以學(xué)生為主，教師為輔的授課方式下，學(xué)生可逐漸掌握該學(xué)科的理論研究方法，切實(shí)提高本科生的理論水平和科研能力。

教學(xué)的效果是教與學(xué)相互作用的結(jié)果，以教促學(xué)，以學(xué)督教是課程方法探索的規(guī)律與本質(zhì)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息量較大的史論課程，下一步改革方向或可逐步打破以課堂為主的集中教學(xué)模式。學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等自媒體方式，廣泛拓寬學(xué)習(xí)交流渠道，而教師需要做的是課前提供大量的信息資源，課中提高師生交流深度，課后繼續(xù)跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。結(jié)合目前我國(guó)高校的教育模式，這一具體的操作實(shí)施規(guī)制還有待于我們不斷努力，繼續(xù)探求。

On teaching History of Chinese Craft Art

ZHANG Xiaoqing

History of Chinese Craft Art,an compulsory subject for the students majoring in craft art,is of important significance to the modern technological design.The author focused on discussing how to learn the subject efficiently in given but limited period.Starting with teaching content,teaching scale,and teaching mode,the teachers should perfect their teaching ideas,extend and increase their teaching content according to the major,giving full play to students'initiative and enthusiasm for better classroom communication and interaction between teachers and students.

History of Chinese Craft Art;traditional art;decoration expression

G642.O

A

1009-9530（2017）01-0145-04

2016-09-28

安徽工程大學(xué)2015年本科教學(xué)質(zhì)量提升計(jì)劃項(xiàng)目（2015jyxm59）

張曉青（1982-），女，安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。