探微余光中中晚年詩(shī)歌的情感世界

王中俊

(西安培華學(xué)院人文學(xué)院，陜西 西安 710125)

探微余光中中晚年詩(shī)歌的情感世界

王中俊

(西安培華學(xué)院人文學(xué)院，陜西 西安 710125)

余光中是中國(guó)也是臺(tái)灣當(dāng)代文學(xué)中一個(gè)極其重要的作家，余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。 余光中的文學(xué)活動(dòng)廣大而持久，詩(shī)藝爐火純青，前期與后期的創(chuàng)作有明顯的不同，前期創(chuàng)作主題主要是個(gè)人的感慨憂思，表達(dá)細(xì)膩纏綿的感情，后期創(chuàng)作涉獵范圍更加廣泛，涉及鄉(xiāng)情，親情，友情，愛情等豐富的情感世界。

余光中；中晚年詩(shī)歌；情感世界

余光中是當(dāng)代著名詩(shī)人和評(píng)論家，他是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。他早期的創(chuàng)作深受中國(guó)古詩(shī)、五四新詩(shī)及英美古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的影響，作品都相當(dāng)強(qiáng)烈的顯示主張西化，無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒?！盵1]70年代至今，余光中寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)情詩(shī)，親情詩(shī)，友情詩(shī)，愛情詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，開始把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，擺脫了早期創(chuàng)作的感傷色彩和虛無(wú)情緒，注重真情實(shí)感的流露，越來(lái)越表現(xiàn)出新的品性和審美韻味，因而被臺(tái)灣詩(shī)壇稱為“回頭浪子”。在本文里，我主要談?wù)撘幌掠嗬?0年代以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作的情感話語(yǔ)。

一、感懷濃烈的“大我”鄉(xiāng)情

中國(guó)文學(xué)自古以來(lái)，懷鄉(xiāng)的詩(shī)作枚不勝舉，而且悲情萬(wàn)種。《詩(shī)經(jīng)·東山》中的“我徂東山，慆慆不歸，我來(lái)自東，零雨其濛，我東曰歸，我心西悲”，屈原的“慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚”，杜甫的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”等等都是傳誦千古的佳句，無(wú)不充溢著對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的深情和思念，對(duì)家鄉(xiāng)故土的留戀與熱愛。余光中在詩(shī)作《鄉(xiāng)愁》(1972)中，將這種懷鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致，把鄉(xiāng)愁比作郵票，比作船票，比作墳?zāi)?，比作海峽，描寫精雕細(xì)刻，抒情細(xì)膩纏綿，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)，成為現(xiàn)代詩(shī)的名篇。

到了后來(lái)余光中中晚年鄉(xiāng)愁詩(shī)創(chuàng)作中不但超越了古人個(gè)人狹小天地的鄉(xiāng)思，而且還超脫了自己前期抒發(fā)個(gè)人憂傷的哀怨情懷，轉(zhuǎn)以把自己的鄉(xiāng)思過(guò)渡到關(guān)注祖國(guó)前途，民族命運(yùn)，從狹小的天地走出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了有“小我”到“大我”的轉(zhuǎn)折，由一個(gè)浪漫青年詩(shī)人轉(zhuǎn)變成為具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義，民族精神的大詩(shī)人。他從苦悶、彷徨、“小我”的《舟子悲歌》(1952)中走出，開始真正的“大我”的《還鄉(xiāng)》(1988)之旅。

自20世紀(jì)中葉開始，一道海峽將中國(guó)隔離為兩岸，幾百萬(wàn)人離開大陸，漂泊到孤島，與祖國(guó)母親長(zhǎng)久失去了聯(lián)系，造成思想上的斷奶，就像余老《黃河》(1983)詩(shī)中所說(shuō)的那樣“一剎那劇烈的感受，白發(fā)上頭頂海外遺孤，半輩子斷奶的痛楚?！泵劝l(fā)出余老思想上“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的孤苦與無(wú)奈。作者通過(guò)對(duì)黃河母親的贊頌，期盼祖國(guó)早日統(tǒng)一，同胞團(tuán)圓，解除鄉(xiāng)愁和新憂，他更執(zhí)著的主張：“五千年的歷史文化能超越政治”。[2]正如他在《心血來(lái)潮》中寫的“潮水呼嘯著，搗打著兩岸，一道海峽，打南岸和北岸……這無(wú)情的藍(lán)水刀，永遠(yuǎn)切成兩半了嗎？”他用反問道手法說(shuō)明海峽是不能把臺(tái)灣和祖國(guó)分開的，五千年的歷史和文化深深的把大陸和臺(tái)灣緊緊的聯(lián)系在一起，它們的根相同，它們都是炎黃的子孫，它們有著共同的母親——黃河。詩(shī)人熱切盼望海峽兩岸的整合，祖國(guó)母親的身軀完整。

二、懷念厚重的大愛親情

也許詩(shī)人比平常人更注重感情，更容易動(dòng)情，更容易懷念曾經(jīng)的美好，在余老30歲時(shí)，曾寫過(guò)一篇《招魂的短笛》(1958)，表達(dá)對(duì)母親之死的深深悲痛和懷念，讀后讓人不禁低聲悲泣，引起心靈的共鳴。時(shí)隔37年之久，余老又寫了許多懷念母親的詩(shī)篇，其中《母難日》(1995)是最令人感動(dòng)、神傷和觸淚的。在組篇《今生今世》詩(shī)中，作者把對(duì)母親的懷念，思痛表現(xiàn)到了極致?！敖裆袷溃易钔榈目蘼曈袃纱?，一次，在我生命的開始，一次，在你生命的告終?！庇嗬喜蹲搅艘粋€(gè)意象“兩次哭聲”，表達(dá)對(duì)母親情意的窗口，包含了一個(gè)生命的開始，另一個(gè)生命的終結(jié)，概括了人的生與死，生命的最寶貴的歷程，母親和兒子共同生活的歲月。在我的記憶中，寫母親的詩(shī)像孟郊《游子吟》的很少，在當(dāng)代詩(shī)歌中，寫出像《今生今世》很少。對(duì)母愛的表達(dá)，對(duì)母親的悼念，千言萬(wàn)語(yǔ)我們都能體會(huì)。在組詩(shī)《天國(guó)地府》中，也充溢著作者對(duì)母親無(wú)限的感恩和愛戴?！懊康侥鸽y日/走到那電話亭/很想撥一個(gè)電話/給久別的母親/只為了在聽一次/一次也好/催眠的慈性的母音/但是她住的地方不知是什么號(hào)碼/何況她已經(jīng)睡了/不能接我的電話……”。詩(shī)人在此構(gòu)思打電話，卻不知道電話號(hào)碼，這里傳達(dá)的情愁不僅僅是一種思念，還有一種報(bào)償和補(bǔ)償，是現(xiàn)代生活，帶還有一種愧疚。這種愧疚是因?yàn)樵谀赣H生前應(yīng)盡的孝心和照顧，因?yàn)榉N種原因很難做到，所以很想打個(gè)電話報(bào)償，補(bǔ)償，哪怕再通一次電話，但是不能，“接線生‘咔嚓’一聲斷了電話，算是電話線呢，還是若斷若連的臍帶”。這是一個(gè)精巧的比喻。前一首捕捉兩次哭聲，后一首打電話和臍帶是人類沖動(dòng)的想象，是一種具有現(xiàn)代化的又非常深刻的情感。

余老在中晚年的詩(shī)歌中對(duì)父親，對(duì)女兒，對(duì)孫兒的愛和思念也是他流露出來(lái)的真摯情感?！吨苣昙馈?1993)中，作者跪撲在父親靈前，深深表達(dá)對(duì)父親的敬仰和祭念，想象著父親勞苦的一生在一年前得到長(zhǎng)久的安心安眠，徹底擺脫了“光緒帝童稚，辛亥的激情，抗戰(zhàn)的艱苦”；不再有“勞碌的筋骨……周身的痛楚”；不再為塵世的繁瑣事操心，但愿父親與已逝30年的母親“能夠相聚在火中”，對(duì)父親熾熱的愛借用“鉢中的薄錢紛紛”傳達(dá)給在冥城的父親。在《面紗如霧》(1990)中作者面對(duì)長(zhǎng)女珊珊的出嫁，表現(xiàn)出對(duì)愛女的難以割舍?！傲_安格林的音韻正悠揚(yáng)，且讓新郎等待一下吧，幾分鐘后就相守一生”，作者希望再看女兒幾眼，讓她再多陪伴自己的一會(huì)兒，讓年老的心再少一點(diǎn)孤獨(dú)，更想要給女兒更多的愛和呵護(hù)。在《抱孫》(1993)《為孫女祈禱》(1995)中表現(xiàn)出孫兒的天真、可愛、幼小、稚氣，很是惹作者的喜愛，讓作者不禁想起35年前“也曾經(jīng)的抱著、搖著，另一個(gè)孩子，你的母親”，頓感時(shí)光如梭，歷史滄桑之感，把希望和美好都寄托在孫兒身上，希望他們能夠很好的把握未來(lái)，祝福他們“無(wú)論是坦途還是險(xiǎn)路，每一步，你都踏的安穩(wěn)”。

三、追憶曾經(jīng)的真摯友情

友情和親情、愛情一樣，是一種抽象的、令人捉摸不透的東西，但卻要比它們更值得作者去珍惜。余老曾經(jīng)在雜文《朋友四型》中說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人命里不見得有太太或丈夫，但絕對(duì)不可能沒有朋友。即使是荒島上的魯濱孫，也不免需要一個(gè)‘禮拜五’一個(gè)人不能選擇父母，但除了魯濱孫之外，每一人都可能選擇自己的朋友?！盵3]

按照常理，人近半百，就開始思索人生，回味生活，總結(jié)自己，安心享受晚年生活，在年老之人的心情中更多的是回憶，余老也不例外。尤其是對(duì)生活中的朋友的回憶，《羅二娃子》(1972)中余老追憶童年的自己，一次，河水的大漲，沖斷了貫通村莊兩岸的木橋，作者和羅二娃子在河兩岸一呼一應(yīng)，由于河水的阻隔只能靠聲音傳遞童年的趣事和消息，相互問候，相互囑托，相互揮手告別，童年的生活別有一番情趣。

《小招》(1972)中追憶曾經(jīng)的詩(shī)友鄭愁予，回憶他詩(shī)作的優(yōu)美清麗，回憶曾經(jīng)和他一起吟詩(shī)頌詞，舉杯同醉，昔日的情誼怎么能會(huì)逝去，如今，在異國(guó)漂泊的浪子，如今何時(shí)才能與你共吟詩(shī)，同舉杯。

《漂水花》(1984)中追憶老年的玩伴羅門，回憶曾經(jīng)和他以童年般心態(tài)一起踏海，看著他撮著小胡子，得意的微笑，時(shí)而不時(shí)撿起一塊兩塊石子在海面削起漣漪，還像孩子般拍手大叫，自己削的石子一連在海面上跳了六七跳，還驚起了水面上白鷺的拍翅飛去。作者此時(shí)此刻怎能不與他共同陶醉和歡喜？友情是這么的美好，怎么不引起追憶？

四、回憶脈脈的偉大愛情

如果說(shuō)青年夫妻情是“你是風(fēng)兒，我是沙，纏纏綿綿到天涯”的浪漫，那么晚年夫妻情就是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，無(wú)處話凄涼”的孤苦和凄清。

余老的中晚年詩(shī)歌創(chuàng)作的另一主流情感是夫妻深情。“一日夫妻百日恩，一世夫妻似海深?！弊鲆惠呑臃蚱奘嵌嗝吹牟蝗菀装?！余老在《悲來(lái)日》(1995)喟然長(zhǎng)嘆“你的皺紋啊，我的白發(fā)，是變相的警告，不落言詮。新婚之樂才恍如昨夜，一世夫妻倏忽已晚年”，余老感慨夫妻生活的短暫，如白駒過(guò)隙而絲毫不留痕跡，從側(cè)面也說(shuō)明他們夫妻生活的和諧，相互愛戴和尊敬，對(duì)妻子充滿了依戀的心情。余老害怕有一天雙枕并排只剩下一枕，更不想誰(shuí)先，因?yàn)橄茸吲c后走都有憂愁：先去了，就無(wú)法再照看妻子而獨(dú)留妻子享受孤獨(dú)；后走，作者只能和斷臂的維納斯對(duì)視而更加的哀愁。正如余老在《悲來(lái)日》中提到“留后也不免當(dāng)孤苦，不敢想，在訣別的荒渡，是遠(yuǎn)行或送行更加悲傷……”；不管日子是多么的幸福，身體是多么的健康，兒孫是多么的孝順，徒留夫妻一方終究是孤苦，是凄傷，任何人都解不開年老之人的心理的這種癥結(jié)，夫妻情深深似海??！在余老的詩(shī)中充分的可以得到體現(xiàn)。

[1]江少川.《臺(tái)港澳文學(xué)論稿》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[2]余光中.《余光中經(jīng)典作品》[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2004.

[3]余光中.《白玉苦瓜》[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，1997.

[4]丁啟陣.《詩(shī)歌與人生》[M].北京：東方出版社，2005.

2017-09-20

王中俊(1987-)，男，漢族，河南鄲城人。碩士，西安培華學(xué)院人文學(xué)院講師。研究方向：唐宋文學(xué)。