談云南少數(shù)民族舞蹈的傳承

汪劍林

摘 要：隨著我國社會(huì)的快速發(fā)展，我國人們越來越重視文化傳承，民族舞蹈主要承載著民族的文化，是我國各族人們的智慧結(jié)晶。少數(shù)民族舞蹈作為我國民族文化的重要組成部分，其不僅能夠幫助其他民族不斷的了解少數(shù)民族的文化，還能夠體現(xiàn)出少數(shù)民族的情感、生活以及思想等。本文主要講述了少數(shù)民族舞蹈的教育現(xiàn)狀以及云南少數(shù)民族舞蹈的傳承措施。

關(guān)鍵詞：云南；少數(shù)民族；傳承

舞蹈本身就是文化傳承的主要組成部分，也是我國特殊的文化現(xiàn)象，其主要就是通過人體的表演，并不會(huì)受到語言的限制，從而能夠更好的承載各個(gè)民族的文化和傳統(tǒng)審美心理。云南彝族作為我國少數(shù)民族大家庭的成員，其本身舞蹈具有獨(dú)特的藝術(shù)美感，必須要做好其舞蹈的傳承工作。

一、少數(shù)民族舞蹈的教育現(xiàn)狀

（一）民族特色文化流失嚴(yán)重

不同的民族往往會(huì)因?yàn)槲幕尘暗牟町惗嬖谥煌奈幕瘋髡f，并且能夠通過舞蹈進(jìn)行展現(xiàn)，結(jié)合我國實(shí)際情況，我國在進(jìn)行少數(shù)民族舞蹈傳承的過程中更加重視形體以及成績，從而忽視了民族特色文化，導(dǎo)致其特色文化流失的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在進(jìn)行舞蹈傳承的時(shí)候，必須要真正的了解民族文化，才能夠真正的保障少數(shù)民族舞蹈得到傳承。

（二）過分注重教授形式

少數(shù)民族舞蹈在學(xué)習(xí)的過程中，一部分高校或者機(jī)構(gòu)更加重視學(xué)生們的成績和興趣愛好，并沒有真正的結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，其教授方式十分的單一。一部分民族舞蹈對于身材、身姿等具有不同的要求，比如云南花燈往往需要身段較好的舞者來表達(dá)。一部分高校為了能夠及時(shí)的完成教學(xué)任務(wù)，在進(jìn)行少數(shù)民族舞蹈教學(xué)過程中分解舞蹈動(dòng)作，要求學(xué)習(xí)人員死記硬背，并沒有了解學(xué)習(xí)人對舞蹈文化的理解和感受。最終會(huì)導(dǎo)致人們對學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈的興趣日益下降，逐漸的喪失學(xué)習(xí)熱情和積極性，為我國少數(shù)民族舞蹈的傳承帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

（三）少數(shù)民族舞蹈教育在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)沖擊下，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各個(gè)民族地區(qū)尤其是少數(shù)民族受到了外界的廣泛關(guān)注和重視，不僅給少數(shù)民族的發(fā)展帶來了較大的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)還帶來了發(fā)展挑戰(zhàn)。隨著我國旅游行業(yè)的快速發(fā)展，各個(gè)少數(shù)民族逐漸的實(shí)現(xiàn)了對外開放，不僅能夠促進(jìn)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。我國少數(shù)民族本身的聚集地比較多，云南作為我國少數(shù)民族眾多的地區(qū)，其本身就具有諸多特色。彝族舞蹈本身就能夠成為傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的主要方式，不僅能夠在短期內(nèi)獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益，還能夠進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)民族舞蹈。

二、云南少數(shù)民族舞蹈的傳承措施

（一）學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化

文化是保障民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件，文化的發(fā)達(dá)程度能夠充分的體現(xiàn)出民族的發(fā)展程度，如果沒有文化就會(huì)導(dǎo)致民族滅亡。比如蘇美爾本身的民族文化十分繁榮，其本身不僅發(fā)明了車輛運(yùn)輸，還推算出太陽歷，是人類文明進(jìn)步的里程碑。舞蹈本身是人類通過形體動(dòng)作來表達(dá)的文化藝術(shù)，人類能夠通過舞蹈來表達(dá)自身的思想和感情，也是向往美好生活的主要愿望，彝族民族舞蹈本身能夠充分的體現(xiàn)出彝族文化，做好彝族民族舞蹈的傳承就是對彝族文化的傳承。

（二）深化少數(shù)民族舞蹈意識

云南作為我國少數(shù)民族聚集地，其本身的文化與生活習(xí)慣有著較大的差異性，其主要原因就是因?yàn)樯贁?shù)民族在發(fā)展初期階段的時(shí)候，其經(jīng)濟(jì)方式與生產(chǎn)作物等存在著較大的差異性，進(jìn)而導(dǎo)致每個(gè)少數(shù)民族都獨(dú)具特色，舞蹈作為少數(shù)民族主要文化之一，其更是能夠體現(xiàn)少數(shù)民族文化，其中彝族主要舞蹈來源于勞作，從而造成彝族舞蹈本身具有力量，其中最為著名的就是煙盒舞，其主要可以分為正弦以及負(fù)弦，甚至在當(dāng)?shù)囟加幸环N說法，弦子一響腳就癢，即是人不跳弦，白活幾十年等，從而能夠說明舞蹈在彝族人們自身的重要性。

（三）云南少數(shù)民族舞蹈多元化、多層次發(fā)展

云南本身的少數(shù)民族眾多，每個(gè)民族的生活習(xí)慣以及信仰都存在著較大的差異性。經(jīng)過我國相關(guān)部門的調(diào)研，云南本身少數(shù)民族舞蹈種類眾多，其中具有六千多個(gè)舞蹈套路，少數(shù)民族舞蹈如果脫離少數(shù)民族文化，就會(huì)導(dǎo)致其不會(huì)具有鮮明的特色，甚至還會(huì)直接失去其文化。舞蹈與音樂一樣并沒有國界，是國際通用語言。云南少數(shù)民族舞蹈必須要堅(jiān)持自身的特色，才能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族舞蹈的傳承。比如彝族的左腳舞比較出名，在當(dāng)?shù)卦S多地方都具有左腳舞，能夠?yàn)榭腿颂峁蕵?，但是由于外人對彝族民族舞蹈缺乏深入的了解，最終會(huì)直接影響到少數(shù)民族舞蹈的血統(tǒng)。

（四）政府大力宣傳推廣少數(shù)民族舞蹈

我國政府積極的鼓勵(lì)云南民族的宣傳工作，提出將云南建設(shè)成具有特色的民族文化大省的目標(biāo)，并且出臺了諸多優(yōu)惠政策，比如精品工程、民族文化工程等，從而在保護(hù)政策的支持下，我國對舞蹈家進(jìn)行了進(jìn)一步的評名，比如云南民族舞蹈民間舞蹈師等，能夠進(jìn)一步促進(jìn)人們對于舞蹈的熱情和積極性。云南政府不斷的加強(qiáng)對少數(shù)民族舞蹈的傳承措施，涌現(xiàn)出諸多優(yōu)秀的作品，其中比較著名的就是《云南印象》等作品，對于少數(shù)民族的舞蹈傳承起到了十分重要的作用。

現(xiàn)代民族舞蹈在進(jìn)行教育的時(shí)候，必須要充分的意識到民族舞蹈的重要性，必須要將少數(shù)民族舞蹈的傳承放到首要位置，真正的了解和尊重民族的歷史文化，最終才能夠促進(jìn)我國社會(huì)的發(fā)展，有助于我國和諧社會(huì)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬俊杰.論民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)[J].通俗歌曲，2015（9）.

[2]惠妮.中國民族舞蹈文化的傳承與教學(xué)分析[J].科技致富向?qū)В?011（26）.

[3]張華.淺談民族民間舞價(jià)值的開掘[J].金田，2015（9）.