信息化視野下“三位一體”高中德育新機(jī)制的調(diào)查研究
——基于廣西梧州部分高中受訪者的調(diào)查

閆春花 吳世佳 許小梅 林鳳嬌 梁嘉寶 李燦金

(梧州市蒼海高級(jí)中學(xué)，梧州 廣西 543100)

信息化視野下“三位一體”高中德育新機(jī)制的調(diào)查研究
——基于廣西梧州部分高中受訪者的調(diào)查

閆春花 吳世佳 許小梅 林鳳嬌 梁嘉寶 李燦金

(梧州市蒼海高級(jí)中學(xué)，梧州 廣西 543100)

當(dāng)今世界,信息技術(shù)日新月異, 它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也促使人們對(duì)教育提出了更高的要求。本文立足于高中學(xué)生德育教育的實(shí)際，對(duì)廣西梧州市部分高中受訪者進(jìn)行了深度調(diào)查與訪談，利用信息技術(shù)手段的多樣化組建“學(xué)?！獙W(xué)生—家庭”新“三位一體”的高中德育網(wǎng)絡(luò)體系，以期打破傳統(tǒng)家校德育的板滯，彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育方式單一的不足,促進(jìn)高中學(xué)生品德修養(yǎng)的自我提升和家長(zhǎng)、教師對(duì)學(xué)生德育教學(xué)模式的優(yōu)化升級(jí)。

信息化；高中德育；三位一體；問卷

一、問題的提出

黨的十八大強(qiáng)調(diào)要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。高中時(shí)期的德育工作對(duì)高中生樹立正確的價(jià)值取向、思想道德觀念以及養(yǎng)成健康的人格都具有至關(guān)重要的作用。教育是對(duì)學(xué)生思想品德形成產(chǎn)生影響的關(guān)鍵因素。從狹義層面來(lái)看，教育主要是指學(xué)校教育，從廣義層面來(lái)看，教育不但包含學(xué)校教育，還涉及家庭教育與社會(huì)教育，其中家庭教育往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響。[1]我國(guó)家校合作歷史可追溯到西周時(shí)期，隨著教育制度的發(fā)展，20世紀(jì)80年代，提出了德育工作必須堅(jiān)持以學(xué)校為主體，社會(huì)、家庭為兩翼的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的德育教育方式還相對(duì)傳統(tǒng)單一。20世紀(jì)90年代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引進(jìn)教育領(lǐng)域，一場(chǎng)德育革命勢(shì)如破竹。信息化時(shí)代下，新媒體的興起對(duì)高中德育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，學(xué)校、家庭、學(xué)生可以借助微信、論壇、專用郵箱、BBS、朋友圈等新媒體手段，組建班級(jí)群、網(wǎng)絡(luò)家教論壇，開展以“感恩”為主題的微視頻拍攝等。建立信息化網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)，有利于德育教育時(shí)空的鏈接和資源共享，創(chuàng)新德育機(jī)制，注重整個(gè)環(huán)境的育人功能以及學(xué)生的自我教育功能，為青少年社會(huì)化創(chuàng)造和諧健康環(huán)境，解決了貧困家庭、落后地區(qū)德育教育單一化的現(xiàn)狀，讓德育教育無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。

我國(guó)德育教育研究大部分較為零碎，不夠深入和具體，而且重理論輕實(shí)踐。對(duì)“三位一體”的研究，主要立足于傳統(tǒng)的“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”模式，對(duì)學(xué)生自我教育以及信息化視野下家校平臺(tái)推廣的瓶頸及解決方法涉及較少。因此，利用信息技術(shù)手段的多樣化組建“學(xué)?！獙W(xué)生—家庭”新“三位一體”的高中德育網(wǎng)絡(luò)體系，具前瞻性和開創(chuàng)性，可以打破傳統(tǒng)家校德育的板滯，提高高中德育教育的實(shí)效性。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）調(diào)查對(duì)象

本課題立足于研討普通高中學(xué)生的德育教育在信息化視野下的開展與創(chuàng)新等問題，因此，問卷調(diào)查和訪談的對(duì)象都是來(lái)自廣西梧州市幾所普通高中的學(xué)生、家長(zhǎng)、教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。這幾所普通高中分別是梧州市蒼海高級(jí)中學(xué)、梧州市第七中學(xué)、梧州市第八中學(xué)、梧州市第二中學(xué)。這幾所學(xué)校辦學(xué)歷史悠久，規(guī)模較大，從中選取調(diào)查對(duì)象具有代表性。

本課題主要利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷鏈接發(fā)送給指定對(duì)象，這些指定對(duì)象的身份包括高中生、家長(zhǎng)、高中教師以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，這些被調(diào)查者再將鏈接分享給其同學(xué)、同行等。與此同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的共享功能，讓符合調(diào)查條件的網(wǎng)民參與調(diào)查。對(duì)于愿意進(jìn)行面談式采訪的調(diào)查對(duì)象，本課題組成員采用了訪談式的方法進(jìn)行調(diào)查。[2]調(diào)查中，被調(diào)查者根據(jù)自身所具備的知識(shí)、態(tài)度和期望做出相應(yīng)的回答。

（二）調(diào)查內(nèi)容

本課題在制作問卷調(diào)查時(shí)設(shè)立了四個(gè)板塊，分為學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)四份不同的問卷，就普通高中學(xué)生德育教育問題在信息化視野下的實(shí)施提出了相應(yīng)的問題，希望通過調(diào)查為本課題的順利開展提供詳盡的第一手資料。

1.關(guān)于問題的設(shè)置

由于普通高中的學(xué)生家庭情況具有多樣性的特點(diǎn)，而德育教育與科學(xué)文化教育有別，是需要家、校、生三方協(xié)作進(jìn)行的一項(xiàng)特殊的教育，家庭教育乃至關(guān)重要的一環(huán)，因此本課題組在問題的設(shè)置上，對(duì)學(xué)生具體的家庭情況設(shè)置了問題，包括學(xué)生成長(zhǎng)及生活的環(huán)境、家長(zhǎng)的身份、家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生德育教育的重視程度等。這些問題的設(shè)置將對(duì)本課題的研究起到一些必要的潛在作用。

現(xiàn)如今，高中生的德育教育少不了傳道授業(yè)者的引導(dǎo)，無(wú)論是言傳身教的傳統(tǒng)教育方式，還是利用信息化技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶，都需要教師這一領(lǐng)路人。因此對(duì)于教育者，本課題的問卷將著力了解教師在德育教育中遇到的問題。

2.關(guān)于問卷的功能性

信息化視野下的德育教育對(duì)于現(xiàn)階段的普通高中的學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是相對(duì)比較陌生的，本課題組希望通過調(diào)查問卷的形式，既對(duì)被調(diào)查群體進(jìn)行科學(xué)的、有效的調(diào)查，又能使被調(diào)查群體有機(jī)會(huì)初步接觸“信息化視野下高中生德育教育”這一概念，以便日后帶領(lǐng)他們借用網(wǎng)絡(luò)及其他信息化設(shè)備展開各種方式的德育實(shí)踐，從而使課題的實(shí)踐工作順利進(jìn)行。

3.關(guān)于問題的創(chuàng)新性

與以往關(guān)于高中生德育教育問題的調(diào)查問卷不同，本課題組設(shè)置的問卷，對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)四個(gè)不同群體在高中生的德育教育領(lǐng)域進(jìn)行調(diào)查，特別提出了利用信息化的方式進(jìn)行德育教育的可行性，借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等信息技術(shù)手段，以“家庭、學(xué)校、學(xué)生自我”為著眼點(diǎn)，探索高中學(xué)生德育教育的新途徑、新方法。我們的創(chuàng)新點(diǎn)放在借助現(xiàn)代信息化手段，讓學(xué)生達(dá)到自我教育的目的。(學(xué)生問卷部分內(nèi)容如下)

親愛的同學(xué)：

您好！我們是廣西梧州市蒼海高中青年教師研究會(huì)成員。為了解咱們信息化背景下道德教育情況，我們開展此次不記名的問卷調(diào)查。您的寶貴意見將有助于我們完成德育工作的研究和優(yōu)化，非常感謝您的大力支持！

蒼海高中信息化背景下“新三位一體”德育教育課題研究調(diào)查小組

2016年6月

請(qǐng)?jiān)谒x答案的序號(hào)上畫“√”，或?qū)⒋鸢柑顚懺谙鄳?yīng)的橫線上（或空格處）。

1.你家有電腦嗎？

A.有 B.沒有

2.你平時(shí)上網(wǎng)嗎？

A.經(jīng)常 B.偶爾 C.從未

3.你會(huì)經(jīng)常用以下方式表達(dá)內(nèi)心感悟嗎？

A.拍視頻上傳網(wǎng)絡(luò)

B.拍照片上傳網(wǎng)絡(luò)

C.網(wǎng)上發(fā)表文字心情

D.其他_________

4.你會(huì)簡(jiǎn)單的文字排版、照片編輯嗎？

A.會(huì) B.不會(huì)

5.你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)道德教育有幫助嗎？

A.很重要 B.一般 C.沒用

6.你對(duì)信息化德育感興趣嗎？

A.很感興趣 B.一般 C.不感興趣

7.你愿意把自己拍攝的有教育意義的視頻或照片上傳網(wǎng)絡(luò)感染更多人嗎？

A.愿意 B.不愿意

8.利用信息化平臺(tái)，與同學(xué)一起網(wǎng)上討論道德話題，你對(duì)這種方式是否有興趣？

A.感興趣 B.不感興趣

9.你的德育老師是如何上德育課的？（可多選）

A.傳統(tǒng)說(shuō)理

B.制作幻燈片

C.連接網(wǎng)絡(luò)探討

D.其他_____

10.你認(rèn)為以下哪種方式進(jìn)行德育最有效果？

A.言傳（說(shuō)理）

B.身教（他人的直接行為）

C.親身實(shí)踐

11.你對(duì)哪一類的德育主題比較感興趣？

A.愛國(guó)愛民 B.誠(chéng)信友善

C.責(zé)任愛心 D.感恩禮貌

E.其他_________

12.你認(rèn)為有哪些較好的（網(wǎng)絡(luò)）德育教育方式？

三、調(diào)查結(jié)果

（一）基本情況

本課題針對(duì)信息化視野下“學(xué)?！獙W(xué)生—家庭”新“三位一體”德育新機(jī)制中的家長(zhǎng)、學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)四項(xiàng)因素逐項(xiàng)進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括以下幾個(gè)板塊：?jiǎn)柧硖顚懭松矸?，問卷填寫人年齡，填寫人生活環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)、信息化素養(yǎng)、對(duì)信息化視野下家校德育新方式的了解和參與、對(duì)德育內(nèi)容的關(guān)心程度等情況，共有1310位受訪者接受了問卷調(diào)查，其角色與人數(shù)分布狀況如圖1。

圖1

（二）調(diào)查的主導(dǎo)性結(jié)果

1.受訪者的生活環(huán)境

表1 家庭生活環(huán)境（單選）

接受調(diào)查人員主要集中于廣西梧州市，該地區(qū)鎮(zhèn)上不設(shè)高中，縣城只有一所高中，市區(qū)一共6所高中，教育資源稀缺。接受調(diào)查的學(xué)校以寄宿制高中為主，所以來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生較多。梧州市地處山區(qū)，丘陵地帶占總面積的80%以上，鎮(zhèn)與鎮(zhèn)、村與村之間距離較遠(yuǎn)，山村居住地較為分散，致使該地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，基礎(chǔ)設(shè)施配備較差。但該地毗鄰廣東，地理位置的特殊性，使該地農(nóng)村絕大部分青壯年選擇赴廣東打工，農(nóng)村留守兒童眾多，德育面臨的情況復(fù)雜。以梧州為標(biāo)本調(diào)查信息化視野下德育教育的情況，對(duì)于留守兒童較多的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的德育教育是個(gè)有參考價(jià)值的研究。

2.受訪學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生在校德育情況的了解

表2 家庭情況（單選）

由此表可見父母在家鄉(xiāng)工作的學(xué)生僅占半數(shù)，可見寄宿制學(xué)校的德育工作面對(duì)的家庭情況更為復(fù)雜。

表3 對(duì)于孩子在校的德育情況您是否了解？（單選）

這道題反映家長(zhǎng)對(duì)孩子的在校情況不太關(guān)注，這種情況在寄宿制學(xué)校不是特例，具體原因比較復(fù)雜。

這一調(diào)查結(jié)果引起了我們的關(guān)注，之后又經(jīng)過對(duì)一些有代表性的家長(zhǎng)進(jìn)行訪談，了解到導(dǎo)致出現(xiàn)這一結(jié)果的原因大致有以下幾種：①由于復(fù)雜的社會(huì)原因，離異現(xiàn)象增多，特別是農(nóng)村離異家庭的孩子受父母關(guān)注的程度較低，能繼續(xù)支持上高中已屬不易，其他只能靠孩子自覺。②外出打工的父母背負(fù)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，疲于奔命，自然只有較少時(shí)間和精力去關(guān)注孩子的在校情況。③很多農(nóng)村家庭都有兩三個(gè)孩子，孩子多了，父母的關(guān)注度隨之下降。④父母送孩子上學(xué)的功利心較強(qiáng)，很多家長(zhǎng)送孩子上高中就是希望三年后考上大學(xué)，將來(lái)找個(gè)好工作，相比于德育教育的情況，他們更關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。

3.受訪家長(zhǎng)的年齡、工作地、電腦技能及對(duì)家校聯(lián)系方式的認(rèn)識(shí)

表4 問卷填寫人年齡（單選）

此表針對(duì)的是高中學(xué)生的家校聯(lián)合德育情況的調(diào)查，學(xué)生父母多為“70后”。

表5 能熟練使用電腦、手機(jī)嗎？（單選）

表6 通常用以下哪些方式了解孩子在校的情況？（多選）

表6反映了家校聯(lián)系的方式比較傳統(tǒng)，也比較單一，預(yù)示著有進(jìn)行德育多樣化的發(fā)展空間。

這幾項(xiàng)內(nèi)容是相互影響的。該地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，很多40歲以上的農(nóng)村家長(zhǎng)文化程度較低，加上基礎(chǔ)設(shè)施不到位，村一級(jí)地區(qū)基本未鋪設(shè)光纖，以致很多家長(zhǎng)不會(huì)使用電腦，但生活于鎮(zhèn)以上或外出務(wù)工的家長(zhǎng)對(duì)于QQ、微信等使用廣泛的聊天工具還是可以使用的。從調(diào)查反饋的情況可知目前家長(zhǎng)使用的家校聯(lián)系方式較為單一。從這幾個(gè)方面的情況顯示出該地區(qū)有信息化德育的需求但客觀條件受限。要彌補(bǔ)客觀條件的不足，需要政府的大力支持：一方面完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并推廣簡(jiǎn)易智能手機(jī)的使用；另一方面派出家校服務(wù)志愿者奔赴廣大農(nóng)村開展家校聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)德育的宣傳普及，提高家長(zhǎng)的教育水平。學(xué)校也應(yīng)針對(duì)不同家長(zhǎng)積極采用多樣化的方式，增強(qiáng)家校德育的合理性。

4.受訪者對(duì)家校德育新方式的了解及參與情況

對(duì)于這兩項(xiàng)，不同的受訪角色情況不同，甚至有極大反差。

表7 對(duì)以下哪些家校德育方式比較熟悉？（針對(duì)家長(zhǎng)，多選）

由上表可見，對(duì)于新興的家校德育方式很多家長(zhǎng)并不了解，也說(shuō)明在這方面的宣傳力度不夠。

表8 有沒有在網(wǎng)上參與過關(guān)于孩子德育話題的討論？（單選）

通過推廣與普及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)德育知識(shí)，相信更多的家長(zhǎng)會(huì)樂于接受通過新的方式進(jìn)行家校聯(lián)合德育。學(xué)生問卷顯示的結(jié)果是：87.04%的學(xué)生對(duì)利用信息化平臺(tái)進(jìn)行德育非常感興趣，或許學(xué)生并不了解有多少新的方式進(jìn)行德育，但年輕人天生的好奇心使他們更易于接受新事物，并期待在自己的身上展現(xiàn)效果。

教師問卷調(diào)查的情況應(yīng)引起我們的反思。下面是三道題的調(diào)查結(jié)果。

表9 您所在學(xué)校有沒有與信息化德育相關(guān)的設(shè)施？（單選）

表10 您對(duì)將網(wǎng)絡(luò)與德育相結(jié)合進(jìn)行學(xué)生德育的了解（單選）

表11 您嘗試過讓學(xué)生上網(wǎng)自主探討德育話題嗎？（單選）

綜合來(lái)看，學(xué)校大部分有相關(guān)設(shè)施，教師對(duì)信息化德育有了解，但真正去實(shí)踐的并不多。原因可以從兩個(gè)方面去探討：一是老教師脫胎于傳統(tǒng)教育，運(yùn)用傳統(tǒng)的方式教出了眾多學(xué)生，他們較鐘情于傳統(tǒng)教育方式，加之職業(yè)倦怠的影響使他們失去對(duì)新事物的敏感度。二是年輕些的教師雖然較容易接受新方式，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)德育所產(chǎn)生的影響心里沒底，加之行政領(lǐng)導(dǎo)的曖昧態(tài)度，使他們躍躍欲試又瞻前顧后。

四、信息化在未來(lái)高中德育教育中的作用和負(fù)面影響

通過對(duì)廣西梧州市四所普通高中的調(diào)查和相關(guān)訪談反饋，我們了解到信息化對(duì)建立新“三位一體”高中德育機(jī)制有著重要的助推作用，當(dāng)然，在具體的實(shí)施過程中也存在一些瓶頸，如農(nóng)村家庭信息化水平較弱，宣傳力度不夠等。通過本課題研究，力求能解決相關(guān)問題。

（一）信息化在未來(lái)高中德育教育中的作用

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%，與2015年年底相比提高1.3個(gè)百分點(diǎn)，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展進(jìn)入了從“數(shù)量”向“質(zhì)量”發(fā)展的新階段。[3]在這些網(wǎng)民中，青少年學(xué)生占有相當(dāng)高的比例，在信息技術(shù)廣泛滲入社會(huì)生活的大背景下，如何充分利用新媒體創(chuàng)新高中德育手段，實(shí)現(xiàn)高中德育目標(biāo)，確保學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，已成為高中德育的重要任務(wù)。通過問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)高中學(xué)生更傾向于接受信息化手段的德育教育。家長(zhǎng)、教師運(yùn)用信息化手段對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行德育教育，實(shí)效性更好，因此，充分挖掘信息化手段的德育資源，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，是對(duì)高中生進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)和確保學(xué)校社會(huì)主義辦學(xué)方向的需要，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

1.信息化可以豐富課堂形式，推動(dòng)高中德育課教學(xué)改革

黨的十八大明確指出要把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，并提出到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育信息化、現(xiàn)代化的目標(biāo)和著力提高教育質(zhì)量的要求。 隨著信息化教育的推進(jìn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源推進(jìn)學(xué)科教學(xué)取得了一定實(shí)效。但是高中德育教學(xué)方式改革比較晚，教育方式呈現(xiàn)相對(duì)滯后的現(xiàn)象。大多數(shù)高中德育教學(xué)仍然以抽象、枯燥的理論說(shuō)教教學(xué)為主，從而使思想政治教育異化為一種機(jī)械的、單調(diào)的道德知識(shí)傳授和行為模式訓(xùn)練。傳統(tǒng)高中德育課堂形式單一，遠(yuǎn)不能滿足新課改下的教學(xué)要求，充分利用信息技術(shù)可以豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，借助多媒體教學(xué)的圖文并茂、內(nèi)容豐富、形式多樣，能優(yōu)化課堂、活躍氛圍，與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的溝通和對(duì)話，有助于推動(dòng)高中德育課教學(xué)改革。

2.信息化手段可以提高學(xué)生的自我教育能力，增強(qiáng)高中德育實(shí)效性

傳統(tǒng)的高中德育教學(xué)習(xí)慣于以灌輸來(lái)傳達(dá)德育內(nèi)容，學(xué)生被動(dòng)接受德育知識(shí)，應(yīng)付式地學(xué)習(xí)，實(shí)效性不高。真正成功的德育不是“言者諄諄，聽者藐藐”的道理灌輸，學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變一定是來(lái)源于內(nèi)心的反省，可以說(shuō)最終的德育是促進(jìn)學(xué)生自我教育。信息化德育能充分發(fā)揮學(xué)生在高中德育中的主體作用，利用信息化手段，借助網(wǎng)站、微信、QQ等平臺(tái)傳輸?shù)掠R(shí)，學(xué)生帶著興趣主動(dòng)參與討論，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與高中德育的積極性、主動(dòng)性，既可避免課堂的枯燥乏味，增加德育課的趣味性、生動(dòng)性和藝術(shù)性，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生德性思維能力的培養(yǎng)，促進(jìn)道德內(nèi)化，重塑德育權(quán)威，提高高中德育的實(shí)效。

3.信息化手段可以建立新“三位一體”，促進(jìn)家校平臺(tái)的可持續(xù)發(fā)展

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)：“全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)，動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作。”在高度強(qiáng)調(diào)德育、推進(jìn)教育實(shí)現(xiàn)信息化和現(xiàn)代化的契機(jī)下，建立“學(xué)?！獙W(xué)生—家庭”新“三位一體”，構(gòu)建以學(xué)校教育為主、家庭教育與自我教育相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)德育體系，形成德育資源合力，可以促進(jìn)家校平臺(tái)的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的家校合作平臺(tái)僅局限于電話、短信聯(lián)系，學(xué)生置身事外，有一定的局限性。新“三位一體”的建立，家校聯(lián)系的方式更為多樣化，學(xué)生也可以參與其中，能促進(jìn)學(xué)生自主能動(dòng)地發(fā)展，完成自我教育，創(chuàng)建更為和諧統(tǒng)一的德育氛圍。例如：教師和家長(zhǎng)可通過微信、朋友圈、QQ簽名，察看學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，關(guān)注學(xué)生關(guān)于德育的信息反饋，從而有針對(duì)性地組織德育內(nèi)容，并選擇學(xué)生喜聞樂見的德育方式開展德育。也可以借助微信、論壇、專用郵箱等新媒體手段，收集學(xué)生關(guān)于德育的觀點(diǎn)和態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)，由學(xué)生選擇德育內(nèi)容，選擇德育方式，在教師、學(xué)生商討與互動(dòng)中具體實(shí)施德育，讓學(xué)生在潛移默化中受到良好的熏陶。

（二）信息化在未來(lái)高中德育教育中的負(fù)面影響

劉虹等在《手機(jī)新媒體對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的影響及對(duì)策》中明確提出：“新媒體特別是手機(jī)對(duì)高中生的學(xué)習(xí)、生活、思想、道德等方面產(chǎn)生影響，在促進(jìn)學(xué)習(xí)的同時(shí)，又會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)沉迷、手機(jī)控等問題。”[4]正像很多家長(zhǎng)擔(dān)心的一樣，進(jìn)行信息化德育給了學(xué)生上網(wǎng)的正當(dāng)理由，而沒有人能確保學(xué)生在討論德育話題的時(shí)候不會(huì)開溜，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)開放而隱蔽的空間并不會(huì)像課堂一樣，老師和家長(zhǎng)能時(shí)刻清楚每個(gè)人的狀態(tài)。把學(xué)生放置于一個(gè)魚龍混雜的世界，誰(shuí)也不能保證每個(gè)學(xué)生會(huì)自動(dòng)過濾網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量而吸收正能量，而目前還沒有誰(shuí)能過濾網(wǎng)絡(luò)的消極信息而給學(xué)生撐起一片明凈的天空。除非網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)立法能真正實(shí)行到位，那網(wǎng)絡(luò)德育的負(fù)面影響將大大減少。

1.學(xué)生自制力不強(qiáng)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，接受不良信息

借助信息技術(shù)開展高中德育工作，資源豐富的網(wǎng)絡(luò)給我們教育學(xué)習(xí)提供了極大的幫助，但也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。例如我校是寄宿學(xué)校，學(xué)生大多來(lái)自周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，父母大多不在身邊，沒有人時(shí)時(shí)監(jiān)督教育，一些自控力不強(qiáng)的學(xué)生就容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)。加上高中生的好奇心強(qiáng)，精力旺盛，如把精力都放在網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)忽視自己的主要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)世界紛繁復(fù)雜，魚龍混雜，色情、暴力、反動(dòng)信息泛濫，對(duì)于一些信息鑒別力不強(qiáng)、自制力欠缺或者家庭教育不佳的學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上的不良信息會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)和思想，更有可能阻礙他們形成正確的人生觀、世界觀。

2．學(xué)生注意力不集中，影響德育教育的實(shí)效性

我們借用網(wǎng)絡(luò)及其他信息化設(shè)備展開的德育教育，深受學(xué)生喜愛。多功能的智能手機(jī)的普及，給學(xué)生的生活帶來(lái)了便捷的同時(shí)也產(chǎn)生一些負(fù)面影響。在上課時(shí)，學(xué)生時(shí)不時(shí)會(huì)關(guān)注手機(jī)聊天工具上的信息，造成上課時(shí)注意力不集中；在吃飯時(shí)，學(xué)生也一邊吃飯一邊看手機(jī)上的信息，導(dǎo)致進(jìn)食時(shí)間過長(zhǎng)；在走路時(shí)，也在看手機(jī)，成為了低頭族而忽視了路上的風(fēng)景，更可能會(huì)導(dǎo)致意外的發(fā)生。學(xué)生常年手機(jī)在手，興趣轉(zhuǎn)移，過度關(guān)注手機(jī)上的內(nèi)容，學(xué)習(xí)動(dòng)力減弱，一些學(xué)生更是不可自拔地迷戀網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲，生活的熱情降低，意志消沉，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事情漠不關(guān)心。我們可以看到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代手機(jī)在開闊青少年眼界，擴(kuò)大青少年知識(shí)獲取范圍，增加青少年與外界交往方式等方面起到了積極主動(dòng)的作用，但是我們也應(yīng)意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代手機(jī)也帶來(lái)了不良信息滿天飛以及由于手機(jī)的便攜性而帶來(lái)的學(xué)生上課不注意聽講以及沉迷于手機(jī)游戲等造成成績(jī)下降等不良影響。[5]由此可見，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)在學(xué)生生活中的濫用，影響了德育教育的效果。

3.學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，不利于獨(dú)立人格的培養(yǎng)

科技的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)世界的共享資源越來(lái)越豐富，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)有利于學(xué)生獲得豐富的信息資源，但是也助長(zhǎng)了學(xué)生的惰性。學(xué)生在課上或課后完成練習(xí)遇到困難時(shí)，不經(jīng)獨(dú)立思考，馬上借助手機(jī)上網(wǎng)搜索來(lái)尋找答案，讓學(xué)習(xí)變成了不勞而獲式的抄襲。在考試時(shí)，手機(jī)成為了一些學(xué)生作弊的高科技工具，滋生了學(xué)生的僥幸心理。一些學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣用網(wǎng)絡(luò)聊天工具與他人聯(lián)系交流，忽視在現(xiàn)實(shí)中與他人的交流活動(dòng)，最后變成只喜歡在虛擬的網(wǎng)絡(luò)與他人交流聯(lián)系，在生活中與他人的交流溝通能力逐漸減弱，甚至可能產(chǎn)生社交恐懼癥，只喜歡宅在自己的世界里。不少學(xué)生過于依賴網(wǎng)絡(luò)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐生活不感興趣，脫離現(xiàn)實(shí)世界，表現(xiàn)對(duì)他人、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的漠視態(tài)度，不利于高中生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。[6]

（三）信息化視野下高中德育的實(shí)踐探索及其優(yōu)勢(shì)

借助這個(gè)課題研究的契機(jī)，我們借用網(wǎng)絡(luò)及其他信息化設(shè)備展開了幾種方式的德育實(shí)踐：①組建班級(jí)群，定期開展形式多樣的主題網(wǎng)絡(luò)班會(huì)，讓學(xué)生在群上自由探討，暢所欲言，在交流中營(yíng)造良好的班級(jí)德育氛圍。②組建網(wǎng)絡(luò)家長(zhǎng)會(huì)，開展德育家教論壇，學(xué)校及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的在校情況，向家長(zhǎng)傳遞良好的家庭教育事跡，家長(zhǎng)之間可以借助這個(gè)平臺(tái)定期開展德育討論，共同探討教育孩子的良策。③開展以“最感動(dòng)瞬間”為主題，家長(zhǎng)與孩子共同完成的攝影作品展，拉近家長(zhǎng)與孩子的距離。④開展以“感恩”為主題的微視頻拍攝比賽，讓學(xué)生自己切身感受到美的熏陶。

與傳統(tǒng)的枯燥說(shuō)教相比，借助網(wǎng)絡(luò)及各種信息化設(shè)備展開的德育教育確實(shí)有明顯的優(yōu)勢(shì)：①信息化德育打破了課時(shí)的局限，使德育教育更自由、更靈活，一定程度上解放了教師，一發(fā)現(xiàn)學(xué)生有思想異常，即可及時(shí)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系進(jìn)行疏導(dǎo)，而網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性又保護(hù)了學(xué)生的隱私。②網(wǎng)絡(luò)德育使學(xué)生參與德育話題討論時(shí)參與面更廣，探討更深入。③德育家教論壇的展開解決了外出家長(zhǎng)因路途遙遠(yuǎn)而較難參加學(xué)校德育的困難，家庭教育論壇的指導(dǎo)使家長(zhǎng)的教育觀念日益改變。④利用手機(jī)展開拍照、錄制視頻的活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓他們回歸生活，在尋找生活素材的同時(shí)體驗(yàn)生活，這種親身實(shí)踐使學(xué)生更容易產(chǎn)生心靈感悟，刺激學(xué)生自省，完成自我德育。

五、小結(jié)

總之，高中德育工作直接影響著學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的形成，對(duì)提高整個(gè)社會(huì)的道德水平起著至關(guān)重要的作用，因此，如何提高高中德育教育的實(shí)效性對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)尤為重要。21世紀(jì)將是信息化日新月異的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，高中學(xué)校圍墻再也無(wú)法阻隔網(wǎng)絡(luò)的無(wú)形滲透，也沒有必要去阻隔。傳統(tǒng)的高中德育只重視道德知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生對(duì)道德的體驗(yàn)和實(shí)踐，難以與學(xué)生的興趣愛好和生活實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)難以轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的道德行為，使得學(xué)校德育的實(shí)效性不高。[7]網(wǎng)絡(luò)條件下的德育教育不是教師簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸知識(shí)的過程，而是堅(jiān)持以學(xué)生為主體，學(xué)校、學(xué)生、家庭形成德育合力，就德育相關(guān)問題展開討論、交流、對(duì)話的協(xié)同學(xué)習(xí)的過程。信息化時(shí)代下的高中學(xué)校應(yīng)主動(dòng)迎接網(wǎng)絡(luò)傳媒的沖擊與挑戰(zhàn)，充分挖掘和利用網(wǎng)絡(luò)中的有利資源，利用信息化下的德育教育開放性和共享性，超越時(shí)空的特點(diǎn)，及時(shí)更新教育觀念，創(chuàng)新德育機(jī)制，借助微信、論壇、專用郵箱、BBS等新媒體手段，調(diào)整教育內(nèi)容，讓學(xué)生回歸生活，激發(fā)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主能動(dòng)的發(fā)展，完成自我教育，使學(xué)生在科學(xué)、活潑、積極向上的信息化環(huán)境中得到良好的德育熏陶，走出一條“學(xué)?！獙W(xué)生—家庭”和諧共振的可持續(xù)發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)

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(責(zé)任編輯 孫震華)

Survey Study on the New Mechanism of the Trinity of High School Moral Education from the Perspective of Informatization—Based on a Survey Conducted on Some High School Students in Wuzhou,Guangxi

YAN Chunhua,WU Shijia,XU Xiaomei,LIN Fengjiao,LIANG Jiabao,LI Canjin
（Canghai High School of Wuzhou City,Wuzhou,Guangxi,China 543100）

In today’s world,information technology develops rapidly on a daily basis.While boosting the development of human society,information technology demands a higher requirement in education. Based on the reality of high school students’ moral education,this study conducts an in-depth survey and interview on students from some high schools in Wuzhou,Guangxi. A new trinity, that is, school-student-family,of high school moral education network is built by using a variety of information technology techniques.It is hoped that this new trinity could break the standstill of the traditional family-school moral education mode.It is also hoped that the new trinity can serve as a supplement to the single traditional moral education mode.Thus,it can boost high school students’ moral standard,and it can also help parents and teachers to optimize and upgrade the moral education teaching mode for students.

informatization;high school moral education;trinity;questionnaire

G4

A

2096-0069（2017）01-0055-08

2016-09 -12

全國(guó)“十二五”教育信息技術(shù)研究課題“信息化視野下‘三位一體’高中德育新機(jī)制的應(yīng)用研究”（153722420）

春花（1985— ），女，廣西桂林人，中學(xué)二級(jí)教師，碩士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；吳世佳?987— ），男，廣西梧州人，中學(xué)二級(jí)教師，主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)；許小梅（1987— ），女，廣西蒼梧人，中學(xué)二級(jí)教師，主要研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)；林鳳嬌（1987— ），女，廣西梧州人，中學(xué)二級(jí)教師，主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)；梁嘉寶（1988— ），女，廣西梧州人，中學(xué)二級(jí)教師，主要研究方向?yàn)榻逃?jīng)濟(jì)與管理；李燦金（1988— ），男，廣西蒼梧人，中學(xué)二級(jí)教師，主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)。