課堂設(shè)計的得與失

山東省泰安市岱岳區(qū)良莊鎮(zhèn)第二中學(xué) 王圣新

課堂教學(xué)教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，是教師展示自己的舞臺，一位教師的是否得到學(xué)生的認(rèn)可，更多的是課堂的駕馭能力的顯現(xiàn)，如何駕馭課堂，在教師的教學(xué)生涯中，就顯得尤其重要，而課堂設(shè)計就是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵，課堂設(shè)計的好壞決定了課堂的駕馭的優(yōu)劣得失，我們極力主張教師在教學(xué)設(shè)計上下功夫，但是，往往教師教學(xué)工作中，存在這樣那樣的誤區(qū)，現(xiàn)在就教學(xué)設(shè)計的誤區(qū)作簡要分析。

就是教學(xué)內(nèi)容、活動設(shè)計欠科學(xué)合理。如內(nèi)容瑣碎，零散，缺少“主問題”設(shè)計。有的教師教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計得過多，有一位老師在講《端午的鴨蛋》時，拉拉雜雜設(shè)計了9個方面的內(nèi)容，其實可以合并為引導(dǎo)學(xué)生品析文中獨特有味的語言和感受作者濃濃的鄉(xiāng)情2個方面就可以了，簡練明晰，重點突出。說到教學(xué)內(nèi)容，必須考慮文體的不同特征?！抖宋绲镍喌啊肥且黄獌?yōu)美的散文，有的老師在上的時候，著眼于讓學(xué)生了解端午節(jié)的風(fēng)俗民情，讓學(xué)生闡述鴨蛋的食用方法，把文章上成了說明文，這就偏頗了。我很贊同提到文體特征的問題，這值得我們老師格外關(guān)注。如對于小說教學(xué)，教學(xué)中就要呈現(xiàn)小說的文體特征。教師上課時最起碼是要出現(xiàn)“小說”這樣的字樣。要根據(jù)文章內(nèi)容提及“小說三要素”“人物性格特點”“照應(yīng)”“伏筆”“鋪敘”“懸念”“高潮”等類似詞語。再比如，散文教學(xué)，很多老師把教學(xué)重點放在了主題的挖掘上，很希望在文中找一個語句把這個主題表述出來。教師自己事前有一個自己的解讀，課堂上千方百計拉著學(xué)生向這個主題上靠，取代了學(xué)生的個性化解讀。其實，散文教學(xué)的重點是作者獨特的個性化情思。我想，剛才談到的三個方面的問題，都可以歸結(jié)到教師備課不充分上。充分預(yù)設(shè)才能精彩生成，教師的備課要考慮如下幾個方面的因素：課程目標(biāo)、編者意圖、文本特點、學(xué)生學(xué)情、教師風(fēng)格。也就是說，教師自己先要做兩個方面的研究，一方面是研究教材及已有的資料，備出教學(xué)設(shè)計；第二個方面是調(diào)查學(xué)生學(xué)情對自己的教學(xué)設(shè)計調(diào)整到學(xué)生適合的水平。兩者都非常重要，都不能忽略?！盀閷W(xué)而教”，必須清楚“學(xué)什么”“怎么學(xué)”的問題，才能做好“教什么”和“怎么教”?！把浴薄耙狻奔娴脩?yīng)是語文教師在實施閱讀教學(xué)時的目標(biāo)追求。何謂“言意兼得”呢？“言”者，既是文本中的外在言語形式，是文本的結(jié)構(gòu)，關(guān)涉構(gòu)詞、造句、成段、謀篇的框架模式，也是文本中的內(nèi)在言語素材，詞、句、段、篇的中值得學(xué)習(xí)借鑒的語言材料。

“得言”，就是在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言本身的魅力，體味語言的精妙，積累言語素材，學(xué)會語言表達(dá)。這是語文的本體性教學(xué)內(nèi)容，本體性教學(xué)內(nèi)容是語文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征。這里所說的“意”，主要是指文本語言——文本中的字、詞、句、段中所表現(xiàn)出來的內(nèi)涵、思想、情感等?！暗靡狻?，就是引導(dǎo)學(xué)生批文入情，體驗悟道，使學(xué)生經(jīng)過閱讀之后汲取文字的力量，受到人文內(nèi)涵影響。這強調(diào)了母語教育所承載的文化精神內(nèi)涵與意蘊，關(guān)乎語文課堂的文化境界。這是語文教學(xué)中的非本體性教學(xué)內(nèi)容，非本體性教學(xué)內(nèi)容是各門課程承擔(dān)的共性任務(wù)。以《背影》為例，作品中作者對父親愛的拒絕是公開的，而為父親感動流淚卻是秘密的。親子之間這種錯位，在今天的時代中依然存在著，超越了歷史，表現(xiàn)了人類社會中重復(fù)著的普遍的人性。所以，這篇文章所寫的父愛絕不是一種“深情對視”，而是只能看到父親的“背影”。是的，由于種種復(fù)雜的原因，兒子不可能與父親對視，即使感動得落淚，也只是偷偷抹去。從文章的敘事視角可以看出，父親的每一個行為里面都折射著兒子的眼光。兒子的目光是專注的，然而這個“專注”，兒子是不想讓自己的父親看到的。這種父子之愛，是一種抽象的概念，卻細(xì)致入微地體現(xiàn)在日常平凡生活中。葉圣陶先生認(rèn)為朱自清的《背影》可以作“隨筆”的例，可以作“抒情”的例，可以作“敘述”的例，也可以作“第一人稱立腳點”的例，此外如果和別篇對照比較起來，還可以定出各種各樣的目標(biāo)來處理這篇文章。不管怎樣，文本本質(zhì)意義是一種親情教育，也是一種愛的教育。不少老師在執(zhí)教《背影》時，設(shè)計了讓學(xué)生“說一說自己的父親或母親對自己的愛”這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生從《背影》中學(xué)習(xí)從生活細(xì)節(jié)中體會父母之愛，或許是一聲輕輕的囑托，或許是一杯濃濃的牛奶，或許是下雨天悄悄遞上的一把雨傘……這樣的處理方式是值得肯定的。這就是語文教學(xué)中不僅有智育，更有德育。通過這篇課文的學(xué)習(xí)，那些正處在叛逆期的孩子們會學(xué)習(xí)正確在對待父母的嘮叨，認(rèn)識到那其實都是應(yīng)該備加珍視的“愛”。語文教學(xué)中“言”“意”是相融共生的膠著關(guān)系，缺一不可。

的確，“言意兼得”是語文學(xué)習(xí)的重要途徑、本質(zhì)特征和客觀要求。感性體驗與理性分析是相輔相成的，不僅要關(guān)注“言”“意”的獲得，更重要的是學(xué)生在獲得過程中的提升。讓學(xué)生既能走進文本，感受到文本本身的意義，又能從文本中走向生活，從文本中看到自己，為自己的人生帶來啟迪與力量，提升學(xué)生的人格、精神境界與綜合素養(yǎng)，這是閱讀教學(xué)追求的效果。