淺談基于“學(xué)生核心素養(yǎng)”的語文教師素養(yǎng)提升

陜西省漢中市寧強縣鐵鎖關(guān)鎮(zhèn)初級中學(xué) 楊安平

2016年，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)正式發(fā)布，共分為三個方面、六大素養(yǎng)、十八要點，引起了社會各界的廣泛關(guān)注和熱烈討論。作為綜合性、實踐性兼具的語文課程，自然承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生知識能力、習(xí)慣方法、思維品質(zhì)、審美情趣、人文精神等綜合素養(yǎng)的重任。學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，教師是關(guān)鍵。語文教師是語文課程的開發(fā)者、建設(shè)者、實施者，首先要致力于自身語文素養(yǎng)和教育能力的提升，以此引領(lǐng)語文課程向更廣、更深的境界發(fā)展。

一、修養(yǎng)學(xué)識風(fēng)度，提升教師魅力指數(shù)

親其師，方能信其道。事實上，學(xué)生只有敬佩教師的為人處事，欽佩他的學(xué)識才華，欣賞他的靈動睿智，才能在教師的引領(lǐng)下全身心投入到語文世界，并樂此不疲。從某種意義上說，語文教師應(yīng)當(dāng)是一個“全能戰(zhàn)士”，既要術(shù)有專攻，又要一專多能，逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)語文教師用聞一多式的激情來點染情緒，用董卿式的親和來交流心聲，用崔永元式的幽默來活躍氣氛，用馬克.吐溫式的深邃來審視現(xiàn)實，用余秋雨式的儒雅來點指點迷津，就會呈現(xiàn)一堂融知識、趣味、情感、思想于一體的語文課。

語文作為重要的文化載體，有著豐富的人文內(nèi)涵。語文教師要熟練地駕馭語文課堂，就必須具備廣博的學(xué)識和過硬的基本功。一口準(zhǔn)確流利、聲情并茂的普通話，一手清秀雋永、瀟灑藝術(shù)的粉筆字，本身就是一張靚麗的“名片”；在教學(xué)中能貫通古今，天文地理、人情風(fēng)物信手拈來，或古典詩文教學(xué)時信手畫一幅山水風(fēng)光圖，講授民俗文化時當(dāng)堂展現(xiàn)一段即興表演，學(xué)生定會陶醉其中，流連忘返。而這些，本身已具有無窮的教育魅力，深深影響著孩子們的快樂成長。新課程下的語文教師已不能只是滿腹經(jīng)綸的“教書匠”，而應(yīng)該是“博士”，是教育教學(xué)的“藝術(shù)家”。

美國心理學(xué)家羅杰斯認為：“學(xué)生只有在親密、融洽、和諧的師生關(guān)系中，才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種安全感，并能真實地表現(xiàn)自己，充分展示自己的個性，也才能創(chuàng)造性跌發(fā)揮學(xué)生的潛能。”每個學(xué)生都是具有個性情感的個體，他們渴望尊重、理解和欣賞。在教學(xué)中，教師應(yīng)成為學(xué)生的良師益友，用一顆真誠的心去聆聽、去體會學(xué)生的心靈。比如，改變一下稱呼，送一個別致的雅號，走下講臺置身與孩子中心，為一次絕妙的回答握手慶祝，為純真的調(diào)皮故作嗔怪，就會打破師道尊嚴的“樊籬”。當(dāng)語文教師語氣中多一些春風(fēng)，臉上多一些陽光，眼神多一些鼓勵，學(xué)生自會生產(chǎn)生更多的靈感，創(chuàng)造出令人驚訝的杰作……這些發(fā)自內(nèi)心的真誠的愛與呵護，不僅不會降低教師的威信，更能讓孩子們迷醉于你的風(fēng)度，為教學(xué)帶來水到渠成的效果。

二、領(lǐng)悟“對話”真諦，彰顯生態(tài)課堂張力

新課程下的“對話”主義教學(xué)觀提出，教師是“平等中的首席”，教學(xué)是教師、學(xué)生、文本、教材編者之間的對話，語文課程必須積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。如今，語文課堂不再是傳統(tǒng)意義上的“講經(jīng)堂”，而是充滿學(xué)術(shù)氣息和生活情味的學(xué)術(shù)論壇，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主體，是探求知識的“學(xué)者”，神思飛揚的“詩人”，明哲善辯的“思想家”，或高誦或低吟，或沉思或躍動，師生在輕松愉悅的氛圍中品精詞妙句，聊奇聞軼事，侃時代風(fēng)物，賞文學(xué)作品，與主人公的命運同喜同悲，因動人的故事情節(jié)感慨落淚，充分享受語文帶來的情感思想的交流碰撞，讓語文教學(xué)與生活對接和相融。

語文教學(xué)要將思維訓(xùn)練和語言訓(xùn)練作為重點，教師引導(dǎo)學(xué)生在多重“對話”中提升語文素養(yǎng)，實現(xiàn)教學(xué)相長?！褒R吶喊”“滿堂問”都不是有效教學(xué)，這樣看似熱鬧的背后，是思維和語言訓(xùn)練的雙重盲區(qū)。教師要善于聽“人人吹竽”，看百家爭鳴，才能有的放矢的予以評價、點撥，更好地引領(lǐng)學(xué)生觸摸語言文字的溫度，品咂出豐富的語文味道和思想內(nèi)涵。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激活語文教學(xué)“原點”

認知心理學(xué)家布魯納認為：“學(xué)習(xí)的最好刺激是學(xué)生對所學(xué)材料的興趣?！闭Z文教學(xué)要在立足于文本的基礎(chǔ)上，藝術(shù)化地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生探究興趣，引導(dǎo)學(xué)生進行充分的情感體驗。

教無定法。語文教師可以因文而異、因地制宜地創(chuàng)設(shè)情境。移情體驗，“補白”探究，是常用的教學(xué)策略。如在教學(xué)《濟南的冬天》一文時，提出“假如你是一名濟南人，你該如何向游客介紹你的家鄉(xiāng)？”一石激起千層浪，學(xué)生千方百計地查找關(guān)于濟南的資料，有的從濟南的地理環(huán)境、氣候特點解說，有的說到濟南的歷史文化、風(fēng)土人情、發(fā)展變遷……大家各抒己見，講解異彩紛呈，似乎每個學(xué)生都成了“濟南通”。在教學(xué)《斑羚飛渡》時，讓學(xué)生設(shè)想：“你就是那頭鐮刀頭羊，在面臨生存威脅時怎樣想的？請你寫一篇給眾斑羚的宣言書?！睂W(xué)生倍感新鮮，紛紛展開思維，有的寫出了鐮刀頭羊是如何組織飛渡的計劃，有的寫出了被斑羚后代的遺書，有的寫出了給人類的一封信，加深了對文章主題的理解。

四、挖掘文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出，要將培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”作為核心。因此，淡化語文課程的思想性、人文性，忽視學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的語文教育定然是殘缺不全的。語文教師只有對文本進行深入解讀，挖掘其潛在的課程資源，才能使學(xué)生的思維始終保持鮮活的狀態(tài)，這樣的課堂才能真正成為形成學(xué)生健全人格的精神家園。

語文教材中有許多人文性的資源，只要教師善于開發(fā)，再生成，并靈活運用，就能不斷提高學(xué)生的知識能力，形成良好的習(xí)慣方法，受到審美情趣的熏陶。比如，在教學(xué)《提醒幸?！芬晃臅r，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)搶π腋５捏w會，說出自己生活中的幸福片段，教育學(xué)生正確面對苦難，學(xué)會珍惜幸福；學(xué)習(xí)《敬畏生命》《熱愛生命》時，讓學(xué)生思考最能觸動自己心靈的生命現(xiàn)象，并以“逆天”的話題“假如明天我死去”寫話，談?wù)勅绾沃溆邢薜臅r間，進而思考人生，感悟生命；在分析《藤野先生》一文中國民劣根性時，指導(dǎo)學(xué)生閱讀畢淑敏的《坦然走過乞丐》，讓他們懂得用辯證的眼光看人生看世界。這樣，學(xué)生站在思辨的高度解讀文本，體驗到語文之美，喚起自身的主體意識，逐漸形成正確的人生觀價值觀。

總之，語文教育是塑造學(xué)生靈魂的系統(tǒng)工程，需要每一位語文教師用智慧的火種點染學(xué)生的思想，讓知識和生命在語文學(xué)習(xí)中變得鮮活而厚重，從而形成學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力！