中國特色大學(xué)文化建設(shè):問題與策略
——基于內(nèi)涵式發(fā)展的理論視角

王沖

(長春師范大學(xué)，長春 130032)

中國特色大學(xué)文化建設(shè):問題與策略
——基于內(nèi)涵式發(fā)展的理論視角

王沖

(長春師范大學(xué)，長春 130032)

在闡述中國特色大學(xué)文化及其價值的基礎(chǔ)上，分析中國大學(xué)文化建設(shè)中存在的主要問題，提出加強(qiáng)中國特色大學(xué)文化建設(shè)亟待明確的關(guān)鍵性策略：堅持社會主義核心價值體系，統(tǒng)領(lǐng)中國特色大學(xué)文化建設(shè)；以中國特色大學(xué)文化為主旨，完善理論研究和學(xué)科體系；體現(xiàn)多元特征研究視角，確立大學(xué)文化學(xué)研究范式；擴(kuò)展現(xiàn)實意義的影響，引導(dǎo)提升理論研究價值。

中國特色大學(xué)文化；內(nèi)涵式發(fā)展；社會主義核心價值體系

在我國，大學(xué)文化始于20世紀(jì)80年代，受多元文化的沖擊和國家戰(zhàn)略調(diào)整的宏觀影響，大學(xué)文化先后經(jīng)歷了“校園文化”“大學(xué)校園文化”和“大學(xué)文化”三個概念語境，學(xué)科發(fā)展特征也由從屬研究轉(zhuǎn)向獨立研究，與此同時，確立了大學(xué)文化研究在我國文化研究中的重要地位。大學(xué)文化是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，表現(xiàn)為一種共同的價值觀念和行為準(zhǔn)則，并具有導(dǎo)向、凝聚、模塑和輻射作用[1]。目前，大學(xué)文化建設(shè)在內(nèi)容、范式、方法和手段等方面已初顯成效，但同時，也存在部分大學(xué)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃、特色不明顯和核心競爭力不強(qiáng)等問題。因此，立足高等教育發(fā)展主題，準(zhǔn)確把握我國大學(xué)文化的科學(xué)內(nèi)涵，探索內(nèi)涵式發(fā)展階段大學(xué)文化建設(shè)策略，形成價值與實證兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的研究范式，依然是當(dāng)前乃至今后很長一段時間內(nèi)我國大學(xué)文化建設(shè)的主要任務(wù)。

一、中國特色大學(xué)文化及其價值

(一)中國特色大學(xué)文化的內(nèi)涵

大學(xué)文化是在長期教育實踐中，由大學(xué)人創(chuàng)造的文化氛圍和傳統(tǒng)，它反映大學(xué)人的理想信念、價值取向、群體心態(tài)、團(tuán)體意識及行為規(guī)范等。中國特色大學(xué)文化以崇尚學(xué)術(shù)、追求和諧為價值取向，是一個兼包并容的文化綜合體。正因其兼容性，使得不同環(huán)境和背景的學(xué)生相融共處，不同學(xué)科專業(yè)相依并存，不同觀點學(xué)者相聚和諧，共同為我國大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)助力獻(xiàn)策。中國特色大學(xué)文化不僅表現(xiàn)在辦學(xué)宗旨、辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)等方面，還表現(xiàn)在管理構(gòu)架、規(guī)章制度、價值取向和校園環(huán)境等方面。中國特色大學(xué)文化是集精神、制度、物質(zhì)和活動四種文化的統(tǒng)一體，是校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的集中體現(xiàn)，涵蓋于大學(xué)理念、大學(xué)精神、人才培養(yǎng)和服務(wù)社會等方面，是大學(xué)的精神和靈魂。它不僅能讓大學(xué)回歸學(xué)術(shù)本真，提高大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量，而且能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展。因此，推動大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展必須構(gòu)建中國特色的大學(xué)文化。

(二)中國特色大學(xué)文化對大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的價值

大學(xué)承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)先進(jìn)文化的重要使命。中國特色大學(xué)文化功能作用在內(nèi)涵式發(fā)展階段中舉足輕重，它統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校各項事業(yè)的發(fā)展，賦予其文化內(nèi)涵和活力。

1.引導(dǎo)凝聚共識，促進(jìn)大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展

中國特色大學(xué)文化擁有滲透凝聚功能，它能通過周圍的物質(zhì)環(huán)境、精神氛圍引導(dǎo)其作用范圍內(nèi)成員在思想觀念、價值取向和行為準(zhǔn)則等方面產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴，并將其內(nèi)化成習(xí)慣表現(xiàn)出來，從而實現(xiàn)對人的精神、心靈和性格的塑造。[2]中國特色大學(xué)文化不僅能把大學(xué)人與學(xué)校自覺、主動地緊密聯(lián)系在一起，將其價值取向、行為準(zhǔn)則自覺引向?qū)W校確定的目標(biāo)上，還能提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和核心競爭力?？梢?，中國特色大學(xué)文化是增強(qiáng)大學(xué)人凝聚力、向心力的重要保障。

2.營造學(xué)術(shù)氛圍，引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究

學(xué)術(shù)氛圍和道德文化是大學(xué)文化的內(nèi)在特點，它們通過制度、規(guī)則、管理、社團(tuán)、教學(xué)等條件作用形成大學(xué)特有的價值觀念、校園文化和學(xué)術(shù)氛圍。大學(xué)文化強(qiáng)調(diào)獨立性和純粹性，只有在民主、自由、平等的氛圍中進(jìn)行思考，才能保持大學(xué)人人格的獨立性和學(xué)術(shù)研究的純粹性。和諧、寬松、公平的大學(xué)文化有利于大學(xué)人在繼承中超越，有利于培養(yǎng)學(xué)科帶頭人、凝練學(xué)科特色和培育學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊，從而促動學(xué)術(shù)研究，引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)發(fā)展。

3.注重陶冶教化，培養(yǎng)社會適應(yīng)能力

大學(xué)文化的功能決定大學(xué)人在思想方法、辦學(xué)理念、辦學(xué)舉措上呈現(xiàn)出的行為舉止和價值取向，能形成一所大學(xué)有別于其他大學(xué)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，就是學(xué)校的文化特征。它存在于廣大大學(xué)人的行為舉止和價值取向之中，印刻在廣大大學(xué)人的身上，同時也賦予大學(xué)文化特殊的陶冶教化功能[3]。綜觀西方發(fā)達(dá)國家高水平大學(xué)，對于文、史、理、工、法等各學(xué)科的學(xué)生，均重視哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科知識的教授和社會生活能力、服務(wù)意識的培養(yǎng)，這種方法培養(yǎng)出的學(xué)生思維理性、視野寬闊，表現(xiàn)出的社會適應(yīng)能力和競爭力優(yōu)勢明顯。

4.振奮大學(xué)精神，加快人才強(qiáng)校戰(zhàn)略實現(xiàn)

中國特色大學(xué)文化能激發(fā)大學(xué)人形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體意識和銳意創(chuàng)新的進(jìn)取精神，能豐富大學(xué)生活、振奮大學(xué)精神。這種精神具有潛移默化的影響力，滲透在大學(xué)生活的各個方面，是學(xué)校各項事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力和源泉，時刻激發(fā)廣大大學(xué)人積極探索、開拓創(chuàng)新，促使高層次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才不斷涌現(xiàn)，最終加快人才強(qiáng)校這一戰(zhàn)略的實現(xiàn)。

5.提供政策保障，規(guī)范評價激勵機(jī)制

內(nèi)涵式發(fā)展對大學(xué)文化建設(shè)的要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高，必須配套強(qiáng)有力的政策措施來保障。通過建立健全相關(guān)規(guī)章制度，明晰各自的責(zé)任和權(quán)益，以確保公平公正，管理規(guī)范高效。特別是評價激勵機(jī)制的科學(xué)建立，應(yīng)以鼓勵廣大教師潛心科研、盡心教學(xué)為主要任務(wù)。在學(xué)校實施和推行的人事分配制度、人才培養(yǎng)方案、科研績效考核和財務(wù)管理等改革制度中，必須著眼于為廣大師生提供學(xué)術(shù)平等爭鳴的氛圍、才華展示的舞臺、道德養(yǎng)成內(nèi)化的平臺。

二、我國大學(xué)文化建設(shè)存在的主要問題

三十多年來，我國大學(xué)文化始終堅持了馬克思主義的主導(dǎo)地位，以人為本的理念逐步得到落實，人文意識不斷加強(qiáng)，服務(wù)社會功能明顯，大學(xué)文化與社會文化的交流和融合不斷增強(qiáng)?？梢?，在高等教育發(fā)展進(jìn)程中，我國的大學(xué)文化建設(shè)總體上保持了積極向上的發(fā)展方向。但也要看到，大學(xué)文化建設(shè)和發(fā)展仍存在不平衡現(xiàn)象，短期內(nèi)形成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主導(dǎo)性文化依然十分困難。

1.受社會文化的沖擊影響，大學(xué)文化自身目標(biāo)和精神價值呈現(xiàn)缺失

一直以來，大學(xué)文化一直處于劣勢和被動位置。首先，受經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展影響，社會文化中的消極因素對高等教育的沖擊和影響比較明顯，大學(xué)未形成引領(lǐng)其發(fā)展的主導(dǎo)文化，導(dǎo)致大學(xué)傳統(tǒng)文化地位受到質(zhì)疑。其次，隨著經(jīng)濟(jì)增長方式和社會發(fā)展模式的變化，社會對高等教育和大學(xué)自身發(fā)展的訴求與現(xiàn)有機(jī)制體制沖突顯現(xiàn)。再次，受社會其他價值觀的沖擊，大學(xué)的精神價值出現(xiàn)了辦學(xué)目標(biāo)功利化傾向和官本位傾向。最后，在大學(xué)改革過程中，大學(xué)文化出現(xiàn)了失靈現(xiàn)象。大學(xué)的共同理念和價值追求被分化，內(nèi)部組織出現(xiàn)多元化、異質(zhì)化趨勢，導(dǎo)致大學(xué)文化價值體系缺失。

2.現(xiàn)行管理體制中，大學(xué)文化建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)新力被削弱

一方面，大學(xué)辦學(xué)模式、學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)等指標(biāo)趨同化、單一化的傾向，加劇了大學(xué)供給與經(jīng)濟(jì)社會多樣化需求之間的矛盾，弱化了大學(xué)文化的創(chuàng)新發(fā)展。另一方面，伴隨供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的深化，大學(xué)的辦學(xué)模式和人財物等資源供需關(guān)系發(fā)生變化，新的改革形式必然需要新的文化模式來與之對應(yīng)，但由于制度穩(wěn)定性和文化建設(shè)自覺性兩個相對滯后因素，大學(xué)在理想信念、價值取向上萌生出不同程度的問題和矛盾。

3.大學(xué)文化建設(shè)過程中，多數(shù)大學(xué)人認(rèn)識膚淺、不徹底

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)文化建設(shè)是內(nèi)涵式發(fā)展的核心任務(wù)，是推動中國高等教育發(fā)展的直接動力，但我國關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容、范式等還停留在意識和理論層面，尤為突出的是制度建設(shè)明顯滯后于理論訴求，缺乏針對實踐性和主導(dǎo)性的文化構(gòu)建研究。同時，由于高等教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不適應(yīng)，大學(xué)文化建設(shè)問題還沒有真正從文化的高度加以解決。

三、加強(qiáng)中國特色大學(xué)文化建設(shè)亟待明確的關(guān)鍵性策略

大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展過程中，要使中國特色大學(xué)文化建設(shè)實現(xiàn)上臺階、有特色、出精品和出成果，必須堅持精神、制度、物質(zhì)和活動四種文化融合的思路，主要應(yīng)從以下四方面著手。

1.堅持社會主義核心價值體系，統(tǒng)領(lǐng)中國特色大學(xué)文化建設(shè)

社會主義核心價值體系精準(zhǔn)地概括了我國社會主義主流文化的科學(xué)內(nèi)涵，即馬克思主義指針是根本靈魂，中國特色社會主義共同理想是發(fā)展主題，民族精神和時代精神是傳承動力，社會主義榮辱觀是基本內(nèi)容。[4]作為中國特色大學(xué)文化精神基石的社會主義核心價值體系，它統(tǒng)領(lǐng)社會文化思潮，將其滲透貫穿于大學(xué)文化建設(shè)之中，有利于用馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)中國大學(xué)文化建設(shè)，有利于社會主義核心價值體系滲透融入大學(xué)文化，有利于保證大學(xué)文化在紛繁復(fù)雜的社會文化條件下堅持正確的社會主義先進(jìn)文化方向和文明風(fēng)尚，并對最終構(gòu)建成一個創(chuàng)新和諧、與時俱進(jìn)的中國特色大學(xué)文化體系具有十分重要的社會意義。

2.以中國特色大學(xué)文化為主旨，完善理論研究和學(xué)科體系

長期以來，人們習(xí)慣以教育學(xué)視角來研究大學(xué)文化，將“大學(xué)文化研究”片面地理解為“大學(xué)文化的研究”，在諸多公開出版以“學(xué)”字冠名的論著中也未能找到有關(guān)大學(xué)文化學(xué)理論架構(gòu)、學(xué)科體系等方面的內(nèi)容。國內(nèi)有學(xué)者評述，我國的大學(xué)文化研究“尚屬初級階段、不夠系統(tǒng)，暫時還不能上升到‘學(xué)’的高度”。[5]嚴(yán)格講，目前以“學(xué)”冠名的多數(shù)論著應(yīng)定義為“學(xué)術(shù)研究”，而不應(yīng)說成“學(xué)科構(gòu)建”。學(xué)術(shù)研究以解決問題為導(dǎo)向，存在怎樣的問題，就存在怎樣的學(xué)術(shù)研究內(nèi)容，同時，學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展程度決定學(xué)科建設(shè)發(fā)展水平。獨立的研究內(nèi)容、成熟的研究范式、規(guī)范的學(xué)科體制是學(xué)術(shù)研究發(fā)展成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。按照學(xué)科的內(nèi)涵和發(fā)展外延，目前我國大學(xué)文化學(xué)形成要素已基本就位，但由于中國本土文化特色與學(xué)科特征的理論體系的缺乏，大學(xué)文化學(xué)未實現(xiàn)對大學(xué)文化建設(shè)的引領(lǐng)。可見，在大學(xué)文化研究學(xué)科化進(jìn)程中，構(gòu)建有文化研究高度的中國特色大學(xué)文化學(xué)理論體系，既要遵循本土文化與學(xué)科建設(shè)規(guī)律，又要將研究視角投入到我國的高等教育實踐之中。

3.體現(xiàn)多元特征研究視角，確立大學(xué)文化學(xué)研究范式

任何科學(xué)都是運用某種研究范式來進(jìn)行資料搜集分析、觀察對象確定、假設(shè)條件檢驗和延伸的全過程。我國大學(xué)文化研究歷史積淀淺薄，不可避免地缺乏方法論的指導(dǎo)，因而無法形成有學(xué)術(shù)深度和價值的高水平成果。學(xué)科層面，大學(xué)文化研究應(yīng)歸結(jié)為理論、參與、實踐和融知“四性一體”的學(xué)術(shù)創(chuàng)新活動，它植根于中國本土文化和社會主義高等教育實踐活動中，其學(xué)術(shù)領(lǐng)域、研究對象和研究范式具有學(xué)科專屬性。有學(xué)者評述，當(dāng)代中國文化研究在目的、重心和視角上實現(xiàn)了三個方法論轉(zhuǎn)變：研究目的實現(xiàn)了單純認(rèn)識向應(yīng)用轉(zhuǎn)變；研究重心實現(xiàn)了抽象實體向生活實踐轉(zhuǎn)變；研究視角實現(xiàn)了區(qū)域向全球轉(zhuǎn)變。[6]綜合審視我國大學(xué)文化研究，缺陷就是沒有體現(xiàn)“靈活性”“開放性”“批判性”和“綜合性”等多元特征研究視角。隨著“全球化”“泛文化”時代的到來，大學(xué)文化已不受地域和學(xué)科界限的限制，應(yīng)從大學(xué)文化著手大學(xué)文化研究，對所處時代和社會做出準(zhǔn)確的分析和判斷，形成一套價值研究和實證研究相統(tǒng)一的研究范式。

4.擴(kuò)展現(xiàn)實意義的影響，引導(dǎo)提升理論研究價值

我國的大學(xué)文化研究方興未艾，由于其研究滯后于現(xiàn)實要求，在理論上產(chǎn)生了“虛無論”，在實踐上產(chǎn)生了“速成論”。[2]文化在實踐活動中產(chǎn)生、在日常生活中體現(xiàn)，具有一定的實踐性，但同時，文化也具有一定的開放性和兼容性。改革開放以來，受多元文化環(huán)境影響，國內(nèi)很多學(xué)者未真正對大學(xué)文化研究進(jìn)行深入思考和理論探索，導(dǎo)致大學(xué)文化研究缺失有價值的學(xué)科概念、理論框架和研究范式，導(dǎo)致中國特色的大學(xué)文化學(xué)的構(gòu)建缺少可靠、有效的策略。21世紀(jì)，構(gòu)建體現(xiàn)時代特征、民族特色和大學(xué)特點的中國特色大學(xué)文化，已成為哲學(xué)社會科學(xué)大學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)熱點。這就要求我們要充分認(rèn)識大學(xué)文化研究的理論意義，立足國情校情，從文化研究的高度著手，開展創(chuàng)新性、科學(xué)性和系統(tǒng)性的理論研究，擴(kuò)展和延伸大學(xué)文化建設(shè)的現(xiàn)實意義。

[1] 汪明義.論大學(xué)文化的內(nèi)涵與本質(zhì)屬性[J].中國高教研究,2014(2):31-34.

[2] 姜雪,張德祥.組織文化理論視域下的大學(xué)文化形成[J].教育科學(xué),2015(2):59-63.

[3] 吳秋鳳,黃冠蘭,于洪洪.論大學(xué)文化建設(shè)的系統(tǒng)構(gòu)建[J].教育探索,2015(3):81-84.

[4] 王沖.高?！叭バ姓币曈蛳碌默F(xiàn)代大學(xué)章程建設(shè)[J].現(xiàn)代教育管理,2014(6):63-66.

[5] 徐廣宇.現(xiàn)代大學(xué)的文化性及其表征[J].教育科學(xué),2008(2):60-63.

[6] 王沖,侯敏.高職院校內(nèi)涵發(fā)展階段文化軟實力建設(shè)[J].職業(yè)技術(shù)教育,2015(23):72-74.

聯(lián)合國海洋大會將向落實保護(hù)海洋的所有目標(biāo)邁進(jìn)

為扭轉(zhuǎn)海洋生態(tài)環(huán)境等惡化的趨勢，推動落實有關(guān)海洋的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，聯(lián)合國首屆海洋大會于6月5日至9日在紐約總部舉行。第71屆聯(lián)大主席湯姆森在大會開幕前夕接受了聯(lián)合國新聞的專訪。他指出，本次大會將是扭轉(zhuǎn)海洋狀況惡化的第一步，以確保2030年可持續(xù)發(fā)展議程中第14個目標(biāo)——養(yǎng)護(hù)和可持續(xù)利用海洋和海洋資源以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展能夠得以落實。

湯姆森說：“希望各方將這次會議與整個2030可持續(xù)議程視作一個強(qiáng)有力的整體?？沙掷m(xù)發(fā)展目標(biāo)14與其他目標(biāo)息息相關(guān)，無論是健康還是食物、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或人類陸上的活動，可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)14涉及所有這些內(nèi)容。”

湯姆森指出，海洋污染將對人類陸上生活造成嚴(yán)重影響，因此，控制海洋污染將是本次會議的成果之一。國際社會必須提醒各國政府，現(xiàn)在必須采取行動阻止所有這些污染進(jìn)入海洋。

湯姆森表示，漁業(yè)資源已經(jīng)接近不可持續(xù)的臨界點。因此，本次會議的另一大目的就是管理魚類資源的可持續(xù)性，這也是可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)14 所要求的。本次會議還涉及氣候變化的相關(guān)目標(biāo)，加強(qiáng)《巴黎氣候協(xié)定》的執(zhí)行，將氣候行動的科學(xué)方法轉(zhuǎn)移至處理海洋酸化和海洋變暖以及海洋脫氧的過程中。

據(jù)悉，聯(lián)合國193個會員國將派代表參加此次會議，包括十幾位國家元首與政府首腦、70多位部長等；與會者還將包括商界、學(xué)術(shù)界、民間團(tuán)體、海洋專家等近5000人。與會各方將通過行動宣言，并在會前和會議期間自愿就落實第14個目標(biāo)做出承諾。會議期間還將就海洋污染、海洋生態(tài)保護(hù)、海水酸化、可持續(xù)漁業(yè)、海洋科研能力等舉行系列對話會，并發(fā)表會議報告。

文獻(xiàn)來源：聯(lián)合國新聞http://www.un.org/chinese/News/story.asp?NewsID=28165(2017-06-02)

2016-12-16 基金項目：吉林省教育廳“十三五”科學(xué)研究規(guī)劃項目“基于內(nèi)涵發(fā)展視域下的大學(xué)文化建設(shè)研究”(吉教科文合字〔2016〕第125號)

王沖(1980-)，男，副研究員，博士研究生，主要從事高等教育研究。

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1006-8724(2017)02-0050-04