文化強(qiáng)國戰(zhàn)略背景下高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人現(xiàn)狀調(diào)查分析

劉瑞芳，張文龍

（銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

文化強(qiáng)國戰(zhàn)略背景下高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人現(xiàn)狀調(diào)查分析

劉瑞芳，張文龍

（銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的針對(duì)性和有效性是文化強(qiáng)國戰(zhàn)略背景下高職院校文化育人中面臨的重要課題。對(duì)749名高職生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問卷調(diào)查，從高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度、高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展情況與存在的問題以及高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滿意度和需求等方面進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的建議。

文化強(qiáng)國；高職院校；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；育人現(xiàn)狀

自2011年黨中央正式提出文化強(qiáng)國戰(zhàn)略以來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國高校大學(xué)生德育中的地位和作用日益受到重視。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2015年印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》指出，新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的主要任務(wù)之一是推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)具有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代要求的大學(xué)文化，培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神，把高校建設(shè)成為精神文明建設(shè)示范區(qū)和輻射源，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。

高職院校作為培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才的陣地，同樣擔(dān)負(fù)著傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，高職院校要履行這一光榮使命必須了解高職生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀況，從而有針對(duì)性地制訂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的策略。然而，目前對(duì)高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的研究比較少，缺乏對(duì)高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人現(xiàn)狀的量化調(diào)查?；诖?，本研究從高職生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀調(diào)查入手，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職生中的地位、影響以及高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、態(tài)度等進(jìn)行詳細(xì)了解和分析，從而為高職院校文化育人提供科學(xué)依據(jù)，增強(qiáng)高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的針對(duì)性和有效性。

1 研究方法

1.1 樣本選擇

采用分層取樣法對(duì)貴州兩所高職院校高職生開展調(diào)查，共發(fā)放問卷800份，回收有效問卷749份，有效問卷回收率為93.63%。其中男生為327人，占43.66%，女生為422人，占56.34%；大一高職生為396人，占52.87%，大二高職生為353人，占47.13%；理工類專業(yè)為340人，占45.39%，文史類專業(yè)為409人，占54.61%。

1.2 問卷設(shè)計(jì)

根據(jù)研究目的，問卷內(nèi)容主要圍繞高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度、高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展情況與存在的問題、高職生對(duì)學(xué)校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意見和建議等方面進(jìn)行了設(shè)計(jì)，并請(qǐng)5位相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)問卷進(jìn)行了內(nèi)容效度評(píng)定，然后根據(jù)專家意見對(duì)問卷進(jìn)行修訂，正式問卷最終確定了20道題目，均為單選題，得到了專家的一致認(rèn)可。

2 結(jié)果與分析

2.1 高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度

高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度是高職院校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的基礎(chǔ)，也是衡量高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果的一個(gè)重要指標(biāo)。從總體上看，高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度還是比較積極的，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱愛的高職生占48.33%，喜歡的占45.39%，無所謂和無興趣的僅占6.28%。在關(guān)注程度方面，經(jīng)常關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占30.31%，偶爾關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占68.49%，從不關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占1.20%。這說明雖然高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較感興趣，但實(shí)際關(guān)注程度卻并不高，這可能是與高職院校目前的教育導(dǎo)向和課程設(shè)置有關(guān)。從高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣的內(nèi)容看，對(duì)民俗、傳統(tǒng)禮儀內(nèi)容感興趣的占比最高，占32.84%，其次是書法、國畫占18.69%，民族音樂、戲曲占16.69%，古典文學(xué)占14.95%，而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中較核心的內(nèi)容如諸子百家著作和思想等感興趣的僅占5.87%。這說明高職生關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不夠深入，尚需進(jìn)行積極引導(dǎo)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于自身的發(fā)展方面，51.13%的高職生認(rèn)為很重要，46.19%的高職生認(rèn)為有一些作用，僅有2.68%的高職生認(rèn)為可有可無。這說明高職生較為重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)自身發(fā)展的作用，高職生對(duì)學(xué)校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必要性的態(tài)度也證實(shí)了這一點(diǎn)，55.14%的高職生認(rèn)為非常有必要，37.12%的高職生認(rèn)為一般，認(rèn)為可有可無的僅占7.74%。

2.2 高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展情況

高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展情況主要從課程、活動(dòng)及師資等方面進(jìn)行了調(diào)查。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開設(shè)方面，16.42%的高職生認(rèn)為所在學(xué)校有完整的課程體系，35.11%的高職生認(rèn)為所在學(xué)校有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，但不成體系，而34.18%的高職生表示不清楚，14.29%的高職生認(rèn)為沒有。這說明高職院校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開設(shè)方面的力度還有待加大。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)開展方面的調(diào)查結(jié)果顯示，有57.68%的高職生認(rèn)為所在學(xué)校有關(guān)于學(xué)習(xí)研究、弘揚(yáng)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組織或社團(tuán)，有32.71%的高職生認(rèn)為所在學(xué)校經(jīng)常舉辦關(guān)于弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，如書法、國畫展覽等，53.73%的高職生認(rèn)為自己學(xué)校偶爾會(huì)舉辦此類活動(dòng)。在學(xué)校對(duì)其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)的開展方面，如尋訪博物館、名人故居、文化遺址等，33.11%的高職生認(rèn)為學(xué)校重視開展，55.41%的高職生認(rèn)為學(xué)校的重視程度一般，6.14%的高職生認(rèn)為不重視，還有5.34%的高職生認(rèn)為學(xué)校根本沒有組織過。這說明高職院校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)開展方面相對(duì)課程開設(shè)方面較好，但仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。在師資隊(duì)伍方面，高職生認(rèn)為所在學(xué)校有從事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究師資隊(duì)伍的僅占13.35%，有41.39%的高職生認(rèn)為所在學(xué)校從事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究的教師很少，40.45%的高職生表示不清楚學(xué)校是否有這方面的教師，還有4.81%的高職生認(rèn)為所在學(xué)校沒有這方面的教師。從這些數(shù)據(jù)可以看出，高職院校從事優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面教學(xué)與研究的師資力量還是比較薄弱的，在高職生當(dāng)中的影響力比較微弱。

2.3 高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滿意度及需求

高職生對(duì)高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滿意度欠佳。比如對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程滿意度的調(diào)查結(jié)果表明，僅有14.42%的高職生對(duì)學(xué)校開設(shè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程表示滿意，通過學(xué)校相關(guān)課程了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的僅占16.42%，高職生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最主要途徑是瀏覽相關(guān)網(wǎng)站、電視，占32.98%；其次是通過父母、同學(xué)朋友獲得，占27.77%。在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題的調(diào)查結(jié)果中，22.70%的高職生認(rèn)為教育內(nèi)容不豐富是最主要問題，22.56%的高職生認(rèn)為學(xué)校提供的教育資源有限，還有18.42%的高職生認(rèn)為學(xué)校重視程度不夠，16.96%的高職生認(rèn)為教育形式單調(diào)。相應(yīng)地，高職生對(duì)學(xué)校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式的需求也是多樣化的，25.77%的高職生希望以課程或講座的方式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，23.23%的高職生希望以展覽的方式進(jìn)行，20.43%的高職生希望以實(shí)地走訪的方式進(jìn)行，13.22%的高職生希望加強(qiáng)校園媒體宣傳，還有10.15%的高職生希望通過社團(tuán)組織進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

3 建議

3.1 提高思想認(rèn)識(shí)，充分了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能

調(diào)查結(jié)果表明，高職院校對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度還不夠，從而阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的推進(jìn)，這可能是因?yàn)楦呗氃盒＝逃ぷ髡邔?duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能認(rèn)識(shí)不充分造成的。有研究指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族歷史的精彩濃縮，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，具有強(qiáng)大的思想政治教育功能?！盵1]具體來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職生的育人功能主要體現(xiàn)在3個(gè)方面：一是培育高職生的核心價(jià)值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，當(dāng)前，在培育高職生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，尤其要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本?！倍翘岣吒呗毶牡赖缕焚|(zhì)?！按髮W(xué)生是社會(huì)未來的建設(shè)者，大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，大學(xué)生道德教育是大學(xué)生教育的重要內(nèi)容。”[2]職教育也要堅(jiān)持德育為先，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職生道德品質(zhì)的塑造中至關(guān)重要。比如高職生通過儒家文化的學(xué)習(xí)和熏陶，就會(huì)將儒家文化所強(qiáng)調(diào)的“仁義禮智信”思想作為自己的道德規(guī)范，提高自己的道德品質(zhì)。三是提升高職生的心性修養(yǎng)水平。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，凡事以修身為本。當(dāng)前高職生心理問題突出，心理健康水平堪憂，可以充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修身養(yǎng)性功能提升心理素質(zhì)。

3.2 圍繞高職生興趣，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

巴曉津[3]在關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究中認(rèn)為：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，形成了具有深厚底蘊(yùn)的道德規(guī)范體系，而這一體系中所蘊(yùn)含的道德觀念、價(jià)值理想和情操美德都為我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育提供了寶貴、豐富的精神文化內(nèi)涵?！比绾斡嗅槍?duì)性地萃取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容是高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)難點(diǎn)。實(shí)踐表明，最重要的就是要結(jié)合高職生的興趣，從高職生興趣點(diǎn)出發(fā)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育才會(huì)廣受高職生歡迎，收到好的教育效果。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，高職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣點(diǎn)主要集中在民俗、禮儀、書法、國畫、音樂、戲曲、文學(xué)等方面，相應(yīng)地，高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)圍繞這些內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，引導(dǎo)高職生在學(xué)習(xí)和欣賞民俗、禮儀、書法、國畫等他們感興趣的內(nèi)容時(shí)，領(lǐng)悟其中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華。

3.3 創(chuàng)新教育形式，多渠道開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

調(diào)查結(jié)果顯示，高職生希望學(xué)校能夠以多種形式開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，因此，高職院校應(yīng)該多措并舉，改變目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式單一的局面。具體而言，除了目前較常采用的課程教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐之外，高職院校還可以采取以下較為新穎的教育形式：一是倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀。經(jīng)典是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，歷朝歷代都有偉大的思想家給我們留下了傳世經(jīng)典，這些經(jīng)典是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，凝聚了先哲的核心智慧。通過閱讀經(jīng)典，汲取經(jīng)典中的智慧，可以極大地提高高職生的思想境界。二是充分利用新媒體進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。從調(diào)查結(jié)果可以看出，網(wǎng)絡(luò)是高職生獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要媒介，高職院校要充分利用網(wǎng)絡(luò)，通過校園網(wǎng)站、微博、微信等載體宣傳普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。三是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育品牌活動(dòng)。目前，高職院校雖然都有開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的活動(dòng)，但大多是由高職生社團(tuán)組織的，活動(dòng)質(zhì)量不高，在高職生中缺乏影響力。高職院校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織，結(jié)合一些重大的傳統(tǒng)節(jié)日，在全校范圍內(nèi)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，力爭打造一些富有特色、有影響力的品牌優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。

3.4 注重家校聯(lián)合，營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍

美國教育學(xué)家杰克遜的隱性教育理論指出：良好的環(huán)境氛圍是重要的隱性教育載體，可以讓受教育者的思想觀念、態(tài)度情感等在潛移默化中受到教育。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，高職生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面受家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境的影響最大，所以高職院校應(yīng)該注重家校聯(lián)合，共同營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍。對(duì)于學(xué)校環(huán)境，高職院校一方面要加強(qiáng)物質(zhì)環(huán)境的傳統(tǒng)文化氛圍設(shè)計(jì)，比如學(xué)校的教室、圖書館、宿舍、餐廳等要有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，還可以修建富有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的文化廣場(chǎng)、文化長廊等；另一方面要加強(qiáng)精神環(huán)境的傳統(tǒng)文化氛圍設(shè)計(jì)，主要是學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、辦學(xué)思想等，貫穿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，使高職生能夠明確自己的責(zé)任和努力方向。對(duì)于家庭環(huán)境而言，高職院校應(yīng)密切和高職生家庭的聯(lián)系和合作，強(qiáng)化高職生家長優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的意識(shí)，倡導(dǎo)高職生家長以身作則，與高職生在家里共同學(xué)習(xí)、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，家校聯(lián)手共創(chuàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人環(huán)境。

[1]趙瑞華，孔君英.論傳統(tǒng)文化的思想政治教育功能[J].理論月刊，2011（7）：186-188.

[2]馬多秀.多元文化時(shí)代大學(xué)生道德教育的雙重任務(wù)[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2014（11）：44-47.

[3]巴曉津.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014（7）：72-75.

G526.5

A

1671-1246（2017）20-0007-03

貴州省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“高職院校文化育人低效歸因分析與改進(jìn)”（2016fdy29）