李亞萍，高治東

(1.延安大學(xué)外國語學(xué)院，陜西延安716000；2.商洛學(xué)院外語系，陜西商洛726000)

話語線性結(jié)構(gòu)的認(rèn)知解讀

李亞萍1,2，高治東1

(1.延安大學(xué)外國語學(xué)院，陜西延安716000；2.商洛學(xué)院外語系，陜西商洛726000)

在認(rèn)知的視角下，話語的線性結(jié)構(gòu)既映射出人們感知和認(rèn)知事物的模式，也反映了人們對同一事體不同的識解方式和不同的突顯側(cè)面。從認(rèn)知的視域分析影響話語線性結(jié)構(gòu)排列的因素,有助于揭示語言的本質(zhì)和人的認(rèn)知意蘊(yùn)。

認(rèn)知語言學(xué)；線性結(jié)構(gòu)；象似性；圖形—背景

語言作為交流思想的有效工具，不但反映社會文化的因素，而且也反映人類的思維模式。話語的結(jié)構(gòu)，尤其是話語的線性結(jié)構(gòu)，受到語言學(xué)界的關(guān)注。傳統(tǒng)的語言學(xué)學(xué)者僅從信息傳遞的角度對話語的線性結(jié)構(gòu)做了較為詳細(xì)的解釋，如黃國文[1]64；但卻未從認(rèn)知的視域解讀這一語言現(xiàn)象。而語言是表現(xiàn)人類思維活動的重要工具。語言形式必然體現(xiàn)人們的思維方式。僅從信息傳遞的角度解釋語言的線性結(jié)構(gòu)并不能揭示語言的本質(zhì)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為人們感知和認(rèn)知世界的方式，以及在此基礎(chǔ)上形成的概念結(jié)構(gòu)決定語言的結(jié)構(gòu)。因而從認(rèn)知的角度解讀話語的線性結(jié)構(gòu)具有合理性和可行性。

一、話語的線性結(jié)構(gòu)

交際中所使用的語言都是由排列成一直線的句子組成。這一直線形式的線性結(jié)構(gòu)（linearization）體現(xiàn)了語篇各成分之間的排列順序。語篇成分之間的排列順序直接影響其意義的表達(dá)，因此在交際中，言者/作者為了清楚地表達(dá)自己的思想，必須考慮話語的順序安排問題?，F(xiàn)實生活中，講話者或作者在由詞至短語再至句子組成語句、語篇時，除受到一定的語法規(guī)則、語義選擇規(guī)則、人的思維與認(rèn)知順序的制約外，還會受到每次只能選擇一種規(guī)則和選擇一個詞作為話語“注意點”的制約，即“話語的線性結(jié)構(gòu)問題”[1]125。

例如，凱撒（Julius Caesar）大帝在獲得黑海（Pontic）大捷時所說的名言：

例1 I came.I saw.I conquered.

句中行為發(fā)生的順序是：“‘我（凱撒）’做了某事，接著又做了別的事情，接下來又做了別的事情”。

例1流暢自然，簡潔有力，充分顯示了凱撒大帝在獲得黑海大捷時不可一世，自滿得意的神態(tài)。假如把例1的句子順序做些調(diào)整，如：

例2 I conquered.I came.I saw.

則不但失去了原有的修辭效果，而且也不符合事實行為的發(fā)生順序?？梢?，話語的線性結(jié)構(gòu)排列不是任意的，而是受到一定因素的制約。傳統(tǒng)的語言學(xué)從信息排列的角度對話語的線性結(jié)構(gòu)問題做了解釋，但并未揭示語言的本質(zhì)。

二、傳統(tǒng)的語言學(xué)觀點

傳統(tǒng)的語言學(xué)認(rèn)為，語言的線性結(jié)構(gòu)排列遵循四個原則：從已知(old)到未知(new)；從確定(definite)到不確定(indefinite)；句末中心(endfocus)；句末重心(end-weight)[2]64。

1.從已知(old)到未知(new)

已知信息指的是聽者和言者都知道的內(nèi)容，這種內(nèi)容是由交際時的語境所提供。如：

例3 a.小紅在讀什么？

b.她在讀小說。

例3中，a的“小紅在讀”和b中的“她在讀”對交流雙方都是舊信息，a的提問和b的回答都遵循從舊信息到新信息的原則。

2.從確定(definite)到不確定(indefinite)

舊信息常表示確定意義，新信息往往表示不確定意義。在英語中，帶定冠詞的短語所指示的事物在交流中往往已經(jīng)提及，是確定的事物，而帶不定冠詞的短語所指示的事物往往未提及，是不確定的事物，如:

例4 The man he talked about is a doctor.

例4中，“The man”是確定的事物?！癮 doctor”是不確定的事物。本例既遵循從已知到未知的原則，又遵循從確定到不確定的原則。

3.句末中心(end-focus)

句末中心指言者/作者把想要表達(dá)的最重要的信息放置在句末。依據(jù)這一原則，例5中的斜體部分是句子的重要信息:

例5 As a wife,she is not only beautiful,but also able and intelligent.

4.句末重心(end-weight)

句末重心指的是音節(jié)多的單詞或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的短語/分句安排在句末的位置。

例6 She was attracted by the grand and wondrous scenery.

例7 Thegrand andwondroussceneryattracted her.

顯然，例7沒有遵循這一原則，無法表達(dá)本句的主旨。而例6符合原則，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了言者/作者的主旨。

傳統(tǒng)的語言學(xué)只從信息排列的角度對語言線性結(jié)構(gòu)做了解釋，卻忽略了語言的本質(zhì)是反映人的思想與思維模式。而認(rèn)知語言學(xué)正是在關(guān)注語言本質(zhì)的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知的視域出發(fā)，對語言的線性結(jié)構(gòu)排列作了合理的認(rèn)知解釋。

三、認(rèn)知視域下話語線性結(jié)構(gòu)的解讀

語言是人類在生產(chǎn)勞動中為了交流思想和表情達(dá)意而創(chuàng)造的。通過語言，人們把自身對自然界和人類社會的體驗和認(rèn)識表達(dá)了出來。認(rèn)知語言學(xué)不但關(guān)注語言對信息的傳遞，而且關(guān)注語言本身所蘊(yùn)含的人類對周圍世界的感知與認(rèn)知模式。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言作為一種社會產(chǎn)物，不是一個獨立自主的系統(tǒng)，它受到人們對周圍環(huán)境的認(rèn)知水平、人的思維方式、生理特征等多種因素的制約，即，人們對環(huán)境的感知和人的思維模式影響語言的線性排列。韋爾（Weil）也指出：“思想彼此間的關(guān)系會明顯影響句中詞語的安排”[3]90-96。所以，合理解讀語言的線性結(jié)構(gòu)必須參照人們對環(huán)境的感知方式和認(rèn)知模式。認(rèn)知語言學(xué)中的語言的象似性與圖形—背景分離原則共同影響話語線性結(jié)構(gòu)的順序排列。

（一）語言的象似性

語言的象似性是相對任意性而言的，它是指語言符號的能指和所指之間有一種自然的聯(lián)系，兩者的結(jié)合是可以論證的，是有理可據(jù)的（motivated）[4]2。即，語言結(jié)構(gòu)反映人們對周圍環(huán)境的體驗狀況，認(rèn)知方式及人的思維模式。語言的象似性主要分為順序象似性、數(shù)量象似性、距離象似性、對稱象似性等。而話語的線性結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)了語言的順序象似性、數(shù)量象似性。因此，對話語線性結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)知解讀從這兩個方面展開。

1.線性結(jié)構(gòu)的順序象似性

沈家煊認(rèn)為話語線性結(jié)構(gòu)具有順序相似性是因為兩個句法單位的相對次序決定于它們所表示的概念領(lǐng)域里的狀態(tài)的時間順序[5]40。換言之，話語的線性排列順序象似于所描述的現(xiàn)實中人們行為的順序。例如：

例8 a.She came in and sat down.

b.She sat down and came in.

例8a描述的動作符合人們行事的一般順序，顯得自然而流暢。例8b描述的動作不符合人們行事的一般順序，顯得別扭，但描述了另一種事實：“她”是殘疾人，坐在輪椅里，然后搖著輪椅進(jìn)來了。其描述的動作也符合事實的行為順序。

再例如，兒歌“數(shù)鴨子”的歌詞:門前大橋下，游過一群鴨，快來數(shù)一數(shù)，二四六七八……。趕鴨老爺爺，胡子白花花，唱呀唱著家鄉(xiāng)戲，還會說笑話，小孩，小孩，快快上學(xué)校，別考個鴨蛋抱回家……也映射了人們認(rèn)知事物的順序。兒歌作為兒童文學(xué)的一種體裁，具有內(nèi)容淺顯、結(jié)構(gòu)單一，于簡潔有趣的韻語中表明普通事理的特點。正因為兒歌的這些特點，其歌詞更能反映人們的認(rèn)知順序。這首兒歌不但反映了人們觀察事物的順序，而且也反映了人們動作的順序?！伴T前大橋下，游過一群鴨”說明先看見橋，再看見橋下面的鴨子，體現(xiàn)了人類從上到下的認(rèn)知順序?！坝芜^一群鴨，快來快來數(shù)一數(shù)，二四六七八”表明看見一群鴨子后，開始數(shù)其個數(shù)，體現(xiàn)了人們從整體到局部的認(rèn)知順序。歌詞的第二段同樣體現(xiàn)了從整體到局部的認(rèn)知順序：“趕鴨老爺爺，胡子白花花，唱呀唱著家鄉(xiāng)戲，還會說笑話”，首先看見一個整體（人），接下來觀察到其局部特征：胡子白花花，會唱戲，會說笑話?！靶『ⅲ『?，快快上學(xué)校，別考個鴨蛋抱回家”反映了人們動作的先后順序：上學(xué)，考試，帶著考試成績回家。

由此可見，人們在日常生活中對事物的感知及認(rèn)知順序決定話語的線性排列，而話語的線性結(jié)構(gòu)排列映射人們對事物的感知及認(rèn)知順序。

2．線性結(jié)構(gòu)的數(shù)量象似性

Hiraga指出，語言形式的量與形式所表達(dá)意義的量（即意義的強(qiáng)度或程度）之間存在象似性關(guān)系。語言形式的復(fù)雜性往往反映概念上的復(fù)雜性：一般而言，相對簡單的概念普遍由相對簡單的語言形式表達(dá)，而相對復(fù)雜的概念則普遍由相對復(fù)雜的語言結(jié)構(gòu)表達(dá)[6]153-154。這表明，簡單的線性結(jié)構(gòu)表達(dá)人們對周圍環(huán)境簡單的概念化過程，而復(fù)雜的線性結(jié)構(gòu)表達(dá)人們對周圍環(huán)境復(fù)雜的概念化過程。例如，

例9 a.This is a university.

b.This is a leading university with many distinguished scholars and excellent students.

例9b在線性結(jié)構(gòu)上明顯長于例9a，在例9a中，“university”前面無任何修飾詞，此結(jié)構(gòu)只簡單描述這是一所大學(xué)的事實。而在例9b中，“university”不僅前面有一個修飾詞，而且后面帶有一個較長的介詞短語。這一結(jié)構(gòu)不但表明了這是一所大學(xué)的事實，而且也描述了這所大學(xué)的特點：重要的、具有許多著名的學(xué)者和優(yōu)秀的學(xué)生。流露出言者/作者對這所大學(xué)的贊美與肯定之情，同時也能引起聽者/讀者，尤其是莘莘學(xué)子對她的神往。再例如：如果將一群小雞搶食吃的情景描述為：小雞搶食吃。這樣只描述了一個簡單的事實。但如果改為：“小雞們咕咕地叫著，爭先恐后地跑到雞媽媽的身邊爭食吃，它們擁擠著，追逐著，熱鬧極了”，不但描述了事實場景，而且也表達(dá)了小雞們活潑、淘氣、可愛及氣氛的熱鬧等特點。以上的例子說明，簡單的線性結(jié)構(gòu)表達(dá)人們對事物簡單的認(rèn)知和概念化，而復(fù)雜的線性結(jié)構(gòu)表達(dá)人們對事物深入而細(xì)致的認(rèn)知及概念化。

（二）圖形—背景視角下線性結(jié)構(gòu)的解讀

在現(xiàn)實生活中，不同的線性結(jié)構(gòu)可以描述同一事體，表達(dá)不同的效果。從認(rèn)知的角度來看，這是因為不同的人會以不同的方式不自覺地去識解同一事體，突顯其不同的側(cè)面，即圖形—背景分離論。

圖形—背景分離論認(rèn)為一個事體在被認(rèn)知過程中被分成優(yōu)勢和次優(yōu)勢，即圖形和背景。一般說來，人們不能同時既看到圖形又看到背景，圖形和背景不能被感知和理解為同一東西[7]93。對優(yōu)勢（圖形）和次優(yōu)勢（背景）的劃分體現(xiàn)在語言上就是主語和賓語的差異。Langacker進(jìn)一步指出主語和賓語的選用是主體識解的認(rèn)知問題、心智中的“焦點”問題和概念描寫中的“突顯”問題[8]331,359。即，對于同一事體，由于人們識解的方式不同，想要突顯的側(cè)面不同，就會產(chǎn)生不同的語言表達(dá)式。例如，

例10 The man is in front of the car.

例11 The car is behind the man.

例10中“man”是圖形，是認(rèn)知主體想要突顯的部分，想要重點描述的對象，成為分句的主語。而在例11中,“car”是圖形，是認(rèn)知主體想要突顯的部分，想要重點描述的對象，成為句子的主語。在“man”和“car”之間選哪個作主語，取決于認(rèn)知主體的識解方式和想要突顯的側(cè)面。例如：

例12 The strict and critical teacher scolded the timid pupil.

例13 The timid pupil was scolded by the strict and critical teacher.

相同的情景，由于認(rèn)知主體的視角和突顯的側(cè)面的不同，有人知覺為老師在責(zé)備學(xué)生，有人知覺為學(xué)生受到責(zé)備。認(rèn)知主體若感覺老師在責(zé)備學(xué)生，就會突顯老師，使用例12這一表達(dá)式；若感覺學(xué)生受到責(zé)備，就會突顯學(xué)生，使用例13的表達(dá)式。因此，認(rèn)知主體不同的識解方式和突顯側(cè)面決定語言的線性排列，同時也合理地解釋了同一事實場景有不同的表達(dá)式這一語言現(xiàn)象。

四、結(jié)語

線性結(jié)構(gòu)是語言獨有的一種表現(xiàn)形式，不同流派的語言學(xué)派都試圖對這一形式作出解釋。傳統(tǒng)的語言學(xué)認(rèn)為所要傳遞的信息決定線性結(jié)構(gòu)。而認(rèn)知語言認(rèn)為線性結(jié)構(gòu)是人們感知和認(rèn)知世界的方式在語言上的反映，即，語言象似性。同時，不同的線性結(jié)構(gòu)可以表述同一事體映射了不同的認(rèn)知主體對同一事體不同的識解方式和不同的突顯側(cè)面，即，圖形和背景分離論。從認(rèn)知的視角去考查語言有助于揭示人的認(rèn)知模式對語言的決定作用。

[1]黃國文.語篇分析概要［M］.長沙:湖南湖南教育出版社,1988:64.

[2]Brown G G,Yule.Discourse Analysis[M].Cambridge: Cambridge University Press,1987:125.

[3]文旭.詞序的擬象性探索[J].外語學(xué)刊,2001(3):90-96.

[4]沈家煊.句法的象似性問題[J].外語教學(xué)與研究,1993 (1)：2.

[5]秦洪武.語言結(jié)構(gòu)的順序象似性[J].外語研究,2001(1): 40.

[6]張敏.認(rèn)知語言學(xué)與漢語名詞短語［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社,1998:153-154.

[7]王寅.認(rèn)知語法概論［M］.上海:上海外語教育出版社,2006:93.

[8]Langacker R W.Grammar and Conceptualization[M]. Berlin:Mouton de Gruyter,2000:331,359.

（責(zé)任編輯：劉鋒）

Cognitive Construal of Linear Structure of Utterance

LI Ya-ping1,2，GAO Zhi-dong1
(1.Foreign Languages school of Yan'an University,Yan'an,Shaanxi 716000；2.Foreign Languages Department of Shangluo University,Shangluo,Shaanxi 726000)

Under cognitive perspective,linear structure of utterance not only reflects human's cognitive mode and percept of the world around him but also reflects his different construing methods and those profiles he wants to give prominence to towards the same occasion.Analyzing the deciding factors that influence the ordering of the linear structure of utterance helps to reveal the nature of language and human's cognitive connotation.

cognitive linguistics;linear structure;iconicity;figure-ground

H0

：A

：1674-0033（2014）01-0060-04

10.13440/j.slxy.1674-0033.2014.01.013

2013-08-21

陜西省教育廳專項科研計劃項目（13JK0298）

李亞萍，女，陜西彬縣人，碩士研究生,講師