遺愛湖風景區(qū)：黃州東坡文化的當代紅利

史智鵬

(黃岡市政府，湖北 黃岡 438000)

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遺愛湖風景區(qū)：黃州東坡文化的當代紅利

史智鵬

(黃岡市政府，湖北 黃岡 438000)

東坡文化是當代傳統(tǒng)文化研究的一門“顯學”，黃州作為東坡文化的一方重鎮(zhèn)，在取得令學術(shù)界矚目的學術(shù)成就基礎上，通過建設以東坡文化為主題的遺愛湖風景區(qū)，積極探索把東坡文化從抽象化、思辨化的學術(shù)研究升華為具象化、實體化的文化成果，成功走出一條讓東坡文化產(chǎn)生當代紅利，結(jié)出豐碩成果的路子。

遺愛湖風景區(qū)；東坡文化；當代紅利

黃州遺愛湖風景區(qū)是以東坡文化為主題的公園，它將文化精英們殫精竭慮取得的東坡文化研究成果進行升華，具體入微地展現(xiàn)在景區(qū)之中，讓遺愛湖特有的人文與自然相結(jié)合，拓展東坡文化，表達遺愛精神，展示歷史底蘊，凝聚了東坡文化的精華要旨。遺愛湖風景區(qū)提供了東坡文化的展示空間，提升了黃州文化名城的品味，使東坡文化產(chǎn)生現(xiàn)實紅利，讓文化成果能夠全民共享，惠及廣大民眾，體現(xiàn)出文化擔當，成為文化研究產(chǎn)生現(xiàn)實紅利的成功范例。

一、遺愛湖風景區(qū)將學術(shù)觀念升華為景區(qū)理念，拓展出東坡文化的全新領(lǐng)域

(一)景區(qū)命名上獨具匠心地融入東坡文化

遺愛湖是黃州的城中湖，遺愛湖風景區(qū)是黃州的城市公共開放空間，東坡文化和黃州歷史賦予它深厚的歷史文化底蘊，十二景區(qū)造就它美侖美奐的姿容，是一座集東坡文化、生態(tài)環(huán)保、休閑娛樂于一體的綜合性開放式公園。它在湖泊名稱和景區(qū)名稱兩個方面的命名上，獨具匠心地融入東坡文化元素，讓東坡文化口口相傳，在民眾心理上形成溫馨的記憶。

黃州城歷史上沒有“遺愛湖”這個名稱。在 20 世紀90年代以前，此地的三個天然湖泊分別稱為東湖、西湖和菱角湖；九十年代初，黃岡地委、行署決定，在建立黃州科技經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的同時，將城區(qū)東郊大片區(qū)域納入城市發(fā)展規(guī)劃，地委、行署領(lǐng)導主張廢棄東湖、西湖、菱角湖三個湖名，新取一個統(tǒng)一的湖名，經(jīng)過選擇和比較，采納黃岡師范專科學校(今黃岡師范學院)教授、著名蘇東坡研究專家饒學剛先生的建議，將三個湖統(tǒng)一命名為“遺愛湖”。

遺愛湖之名的淵源，可追溯到蘇東坡在黃州作的《遺愛亭記》。北宋蘇東坡謫居黃州期間，得到黃州知州徐君猷的照顧，而徐君猷又是一位親政愛民的好官。元豐六年(1083)，徐君猷離任，蘇東坡與眾好友在黃州安國寺送別徐君猷，蘇東坡為其作《遺愛亭記(代巢元修)》?？梢?，“遺愛”之名，源于東坡黃州之文，用于湖名，傳承的是東坡文化，表達的是政府治湖之志、愛民之誼和“遺愛”之情。

遺愛湖公園有十二景區(qū)，名稱分別為：遺愛清風、臨皋春曉、東坡問稼、一蓑煙雨、琴島望月、紅梅傲雪、幽蘭芳徑、江柳搖村、水韻荷香、大洲竹影、平湖歸雁、霜葉松風。

這十二景區(qū)的命名集中地體現(xiàn)了東坡文化。有的景區(qū)名字直接來源于蘇東坡的詩詞文賦佳句原作，如，“一蓑煙雨”名稱直接來自于蘇東坡的“一蓑煙雨任平生”原句?！敖鴵u村”名稱直接取自于蘇東坡的“十日春寒不出門，不知江柳已搖村”原詩。有的景區(qū)名字提煉、集合、歸納蘇東坡名詞佳句精華，如，“遺愛清風”名稱中，“遺愛”來自《遺愛亭記》中“去而人思之，此之為遺愛”，“清風”來自于《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”，兩者結(jié)合，“清風”表達了“遺愛”主題，故有此名?！芭R皋春曉”名稱中，“臨皋”來自蘇東坡的黃州居住地“臨皋亭”，意即臨近水邊的高地，“春曉”則來自于蘇東坡的“杜宇一聲春曉”詞句，把兩者組合起來，就形成該景區(qū)的名字。有的景區(qū)名字蘊含春夏秋冬、松竹梅蘭、風花雪月等傳統(tǒng)文化元素，采遺愛湖形景物之靈氣，融匯組合而成，如“紅梅傲雪”“幽蘭芳徑”“大洲竹影”“平湖歸雁”“霜葉松風”等皆是。

(二)景區(qū)規(guī)劃上旗幟鮮明地定位東坡文化

2006年8月，黃岡市委市政府為改善人居環(huán)境，，完善城市功能，挖掘歷史文化，提升城市形象，決定啟動遺愛湖綜合保護治理工程。經(jīng)過一年多整治，遺愛湖顯現(xiàn)出自然清新的天生麗質(zhì)。2008年1月，市委市政府決定在保護治理的基礎上，把遺愛湖建設成為集惠民型、生態(tài)型、文化型于一體，能滿足市民游憩娛樂和休閑需求的風景區(qū)，命名為遺愛湖公園。湖泊保護治理和風景區(qū)建設同步進行，遺愛湖華麗轉(zhuǎn)身。

2011年6月，黃岡市政府批準《遺愛湖公園總體規(guī)劃》。規(guī)劃遺愛湖建設中分層次反映“遺愛“文化主題，即以“遺愛亭”為依托的“遺愛”核心層，以“東坡在黃州歷史”為依托的中間層，以黃州歷史為依托的發(fā)散層，對接東坡文化，展示黃州歷史，打造黃州歷史文化品牌。

遺愛湖風景區(qū)在規(guī)劃過程中，遵循“城湖一體，互為滲透”、“文化氛圍營造與景觀設計相結(jié)合”的原則，按生態(tài)環(huán)保、宜居休閑、旅游開發(fā)的思路，構(gòu)建了“一環(huán)、兩片、五區(qū)、十二景”空間格局?！耙画h(huán)”指由城市干道、湖心路、公園內(nèi)部的環(huán)湖路等交織、銜接、圍合形成的公園環(huán)形觀光主游線?！皟善敝敢院穆窞榻缦?，形成的遺愛湖東湖片區(qū)和遺愛湖西湖片區(qū)。“五區(qū)”是東坡文化休閑區(qū)、文化商業(yè)休閑區(qū)、竹園生態(tài)休閑區(qū)、原生態(tài)自然保護區(qū)、市民戶外運動游樂區(qū)。

景區(qū)規(guī)劃在立意上旗幟鮮明地定位東坡文化，將風景區(qū)打造成黃州民眾的樂園，東坡文化的重要展示地，打造成當代黃州引以為傲、能夠流傳后世的經(jīng)典之作，為東坡文化植入風景區(qū)建設之中打下堅實基礎。

(三)景區(qū)布局上科學合理展示東坡文化

遺愛湖風景區(qū)是一座以東坡文化為主題的公園，東坡文化滲透到它的每一個景區(qū)內(nèi)，景區(qū)以兩種方式，從不同角度展示東坡文化，顯現(xiàn)出鮮明特色。

第一種方式是以外觀性建筑形態(tài)來展示東坡文化，主要體現(xiàn)在遺愛清風景區(qū)、臨皋春曉景區(qū)、東坡問稼景區(qū)、一蓑煙雨景區(qū)的建筑格局上，以東坡文化為主線進行布局，形成東坡文化休閑區(qū)。

這四個景區(qū)以直觀性展現(xiàn)東坡文化為特色，通過在建筑形態(tài)中大面積、大縱深、大體量地呈現(xiàn)出東坡文化元素，給人們以視覺沖擊。遺愛清風景區(qū)是遺愛湖公園的開篇之作和主要入口，布局有遺愛亭、蘇東坡雕像、文化長廊、蘇東坡紀念館等景觀；臨皋春曉景區(qū)呈半島狀，三面環(huán)水，因勢造形，依地而建，布局有流光閣、雙公堤、東坡文化廣場等景觀，集自然景觀和人文景觀于一體；東坡問稼景區(qū)以綠地濕地為特征，花草樹木成蔭，布局有木作牌坊、石雕牌坊、東坡田、亭廊樓榭等景觀；一蓑煙雨景區(qū)半島綿延至湖中，布局有蕓香閣、寒食林、景蘇苑、快哉風等景觀建筑。這些景區(qū)的建筑物體量都比較大，直觀顯現(xiàn)出東坡文化特征。例如，遺愛清風景區(qū)矗立的蘇東坡雕像，高8米，由花崗巖雕刻而成，是目前國內(nèi)最高大的一尊蘇軾雕像，生動地展示了蘇東坡飄逸灑脫的文人風采，讓人們直觀地體會到景區(qū)與東坡文化相關(guān)。

第二種方式是內(nèi)在性展館布局展示東坡文化，主要體現(xiàn)在紅梅傲雪景區(qū)、幽蘭芳徑景區(qū)、水韻荷香景區(qū)、大洲竹影景區(qū)中建有梅、蘭、荷、竹四個展覽館，大量展示東坡文化，打上東坡烙印。

這四個景區(qū)風景優(yōu)美，布局有大量景觀建筑。 紅梅傲雪景區(qū)湖岸曲折，梅蔭成林，布局有紅梅館、磚雕牌坊、九曲橋等建筑，幽蘭芳徑景區(qū)作為湖中島，布局有幽蘭館、宜蘭居、留香亭、水月軒、濟濟堂等建筑；水韻荷香景區(qū)沿湖布局有水韻廣場、三蘇亭、荷香橋、親水棧道、廊橋等景觀建筑；大洲竹影景區(qū)廣種竹類植物，布局有涵碧山廊、落金軒、問水磯、如意洲、紫竹園、竹林幽徑等景觀和建筑。這些景觀建筑中，都注入東坡文化元素或意蘊，如水韻荷香景區(qū)中的三蘇亭是為紀念唐宋八大家之“三蘇”即蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人而建，它通過棧道與水韻廣場相通，乃湖中觀景點，也是水韻廣場中的縱向標志景觀。

這四個景區(qū)都有主題展覽館，并以在主題展館中突出東坡文化為特色。紅梅傲雪景區(qū)的主題展館紅梅館中，通過蘇軾黃州時期書法作品《梅花詩帖》；蘇東坡與徐君猷賞梅場景；蘇東坡在黃州詠梅詩銅鑄件等方式，展示蘇東坡與黃州梅花的關(guān)聯(lián)；幽蘭芳徑景區(qū)的主題展館幽蘭館中，展現(xiàn)蘇東坡與名醫(yī)龐安時游蘭溪賞蘭花，作《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》詞的場景，突出蘇東坡與黃岡蘭花的關(guān)系；水韻荷香景區(qū)的主題展館荷花館中，精選蘇東坡的《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》等十四首詩詞，刻鐫于館內(nèi)，讓人觀之韻嘆黃州荷花；大洲竹影景區(qū)主題展館紫竹園的序廳，即是以蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”之語為主題開端，觸目所及，即是東坡文化氛圍。

二、遺愛湖風景區(qū)將文化精髓物化為景區(qū)精華，凝聚了東坡文化的精華要旨

(一)景觀營造突顯東坡文化主題

遺愛湖風景區(qū)面積5.03平方公里，建筑規(guī)模宏大，截止2016年，建成木、石、磚牌坊各1座，景觀橋梁23座，亭、臺、樓、閣、館、舍、苑、榭百余座，總建筑面積8萬余平方米，匾額楹聯(lián)百余副，栽植各類喬木、亞喬木360余種，40 余萬棵。這使得它有足夠的空間和場所展示東坡文化。遺愛湖風景區(qū)在景觀營造過程中，緊扣“東坡文化主題公園”中心，注重挖掘和展示以東坡文化為主的人文內(nèi)涵，采取各種手法和形式，將東坡文化元素融合到各景點中，提升文化內(nèi)涵和品位，彰顯文化底蘊和自然魅力。

遺愛湖風景區(qū)在景觀營造上突出東坡文化要旨，以遺愛清風景區(qū)最具代表性。景區(qū)入口處中軸線兩側(cè)有四幅巨型浮雕，分別由《赤壁賦》《后赤壁賦》《黃州寒食詩帖》和《念奴嬌·赤壁懷古》組成，其中，《赤壁賦》浮雕以曹操在赤壁大戰(zhàn)前“釃酒臨江，橫槊賦詩”為背景，展現(xiàn)蘇東坡在江上船中聆聽洞簫時陶醉之狀；《后赤壁賦》浮雕以孤鶴仙人“橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也”為背景，展現(xiàn)蘇東坡在江上船中醉臥沉思之狀；《念奴嬌·赤壁懷古》浮雕以周瑜、小喬、戰(zhàn)船為背景，展現(xiàn)蘇東坡在江濤中舉杯高歌之狀；《黃州寒食詩帖》浮雕以蘇東坡的“天下第三行書”手跡為主，襯之以蘇東坡仰天長嘯之狀。它們不僅代表了蘇東坡在黃州的巔峰之作，也展現(xiàn)了中國古代文化的精髓。四幅巨型浮雕后的中軸線上，矗立著高大的蘇東坡雕像，緊隨其后的是文化長廊，長廊兩旁石碑上分別刻有蘇東坡謫居黃州時期所寫的詩詞文賦精粹，如《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》《李委吹笛》《定風波·沙湖途中遇雨》《琴詩》《赤壁賦》《浣溪沙·蘭溪》《洗兒詩》《初到黃州》，身臨其間，黃州東坡文化氣息撲面而來，從而達到讓東坡文化耳濡目染、喜聞樂見的目的。

(二)蘇東坡紀念館責無旁貸展示東坡文化

為了提升對東坡文化的認知度，打造黃州文化品牌，同時為了讓“東坡文化主題”公園名至實歸，公園內(nèi)建造了蘇東坡紀念館。紀念館陳展以“東坡文化”為主線，分序廳、跌宕生涯、黃州歲月、鳳儀百代四部分，通過實物、圖片、書籍、瓷器、書畫、模型、服飾、牌匾、動畫、影視資料等形式，結(jié)合聲、光、電技術(shù)，展示蘇東坡偉大而坎坷的一生，在黃州的生活和文采及對人類文化的巨大貢獻。

它是湖北唯一的蘇東坡紀念館，融學術(shù)、文化、藝術(shù)、娛樂于一體，是蘇東坡資料的保存、研究、展示和社會教育中心之一，對提升東坡文化認知度，打造東坡文化品牌發(fā)揮了較好作用。

(三)寒食碑林畫龍點睛凝聚東坡文化

“寒食林”景點位于一蓑煙雨景區(qū)，是展示東坡文化的書法碑林，命名來自蘇東坡的“天下第三行書”《寒食詩帖》?！逗吃娞窞楸趾诵?，碑刻以下，是 66 塊體量較大的自然石，石上雕刻內(nèi)容以蘇東坡詩詞或紀念蘇東坡詩詞為主。選取 66 件石碑，是為了紀念蘇東坡在世 66 年。這 66 件書法作品，楷、行、草、隸、篆五體俱備，書寫風格各異，皆為當代書法精品。66 件石碑“以石呈林、以石成碑”的巧妙布局，形成自然的石林帶，用碑林石雕形式體現(xiàn)了蘇東坡的文化藝術(shù)成就。

它通過景點與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，內(nèi)外景觀相互滲透和借用，通過景石風格和位置，景石群落結(jié)構(gòu)和空間布局的合理協(xié)調(diào)，構(gòu)筑出良好的園林景石形態(tài)格局及景觀系統(tǒng)。碑林形式與內(nèi)容完美結(jié)合，與歷史、社會、自然融為一體，揭示出東坡文化基本內(nèi)涵，是挖掘東坡文化、整合文化和自然資源的成功之作。

三、遺愛湖風景區(qū)將文化精品轉(zhuǎn)化為大眾共享，提升了黃州文化名城的品味

(一)演繹東坡文化形式

遺愛湖風景區(qū)以東坡文化為主題，以蘇東坡在黃州創(chuàng)作的文學作品為主線，規(guī)劃“遺愛十二景”，營造出濃郁的文化氛圍。自建造以來，文壇大家、平民百姓睹景抒情，揮毫潑墨，創(chuàng)作出眾多文學作品和文化產(chǎn)品。就筆者所知，除《黃岡日報》《鄂東晚報》等報刊雜志上發(fā)表了大量的遺愛湖方面的文章外，目前已公開發(fā)表或出版的書籍或畫冊有：黃岡市政協(xié)的《黃岡文史·遺愛湖專集》；市地方志辦公室的《遺愛湖》；黃岡市委宣傳部、遺愛湖風景區(qū)管理處的《遺愛清風》；市政協(xié)、文聯(lián)的《黃州有座遺愛湖》等。這其中，劉雪榮的《東坡逸事說遺愛》《遺愛湖公園記》和熊召政的《遺愛湖記》堪稱精品。

遺愛湖風景區(qū)促進東坡文化主題書畫藝術(shù)的繁榮。一方面，把蕓香閣打造為“黃岡市遺愛湖美術(shù)館”，成為美術(shù)家與書法家的家園，相繼舉辦“第七屆東坡文化節(jié)五市書法聯(lián)展”等書畫展；由湖北國畫院集體創(chuàng)作繪制、幅長66米的大型國畫長卷《遺愛十二景》，丹青璀璨，翰墨流香。另一方面，書法界高揚“東坡遺韻”品牌，相繼出版了《全國書法名家邀請展作品集》 《黃岡歷代名人墨跡選》《黃州惠州儋州眉山杭州書法聯(lián)展作品集》等書畫作品集，匯集了眾多國內(nèi)書畫名家的東坡文化書畫精品。再一方面，遺愛湖風景區(qū)吸引了眾多書畫愛好者，他們在此揮毫潑墨，創(chuàng)作的書畫作品不計其數(shù)，表現(xiàn)出藝術(shù)家們極大的創(chuàng)作熱情和對東坡文化的熱愛。

遺愛湖風景區(qū)內(nèi)圍繞東坡文化生發(fā)出眾多匾額楹聯(lián)，妙筆生花濃縮東坡文化。遺愛湖古色古香建筑的匾額書法全部是集東坡書法而成，使得遺愛湖彌漫著濃郁的東坡元素。尤其是在全國征集遺愛湖公園景區(qū)楹聯(lián)，征集到以陳東成創(chuàng)作的遺愛湖大門楹聯(lián)、涂光雍創(chuàng)作的蕓香閣楹聯(lián)為代表的眾多佳品。相關(guān)部門采納優(yōu)勝之作，鐫刻于亭臺樓閣之上，使之文氣頓生，主題彰顯。

遺愛湖風景區(qū)的東坡文化產(chǎn)生出了一系列音樂、影視作品，由陳訓金作詞的歌曲《遺愛湖》是其中佼佼者。

(二)促進東坡文化研究

北宋文學大家蘇東坡謫居黃州四年多時間，為黃岡留下巨大的文化遺產(chǎn)。自古迄今，東坡文化研究連綿不絕，劉雪榮的學術(shù)演講《人間絕版蘇東坡》，是當代黃岡東坡文化研究的代表作之一。2009 年，黃岡市成立東坡文化研究會，一批熱愛東坡文化的專家、學者和愛好者紛紛加入，使黃州成為東坡文化研究的重鎮(zhèn)。

黃岡市東坡文化研究會在傳承和弘揚東坡文化上做了大量卓有成效的工作。一方面，它全方位開展東坡文化學術(shù)研討，相繼編輯出版《東坡文化研究》《東坡黃州五年間》《東坡說東坡》《覓跡千年》《一幟千秋》《蘇東坡與黃州》等關(guān)于東坡文化研究書籍。另一方面，積極參與各種與東坡文化相關(guān)的活動，例如，2010 年 10 月舉辦的“中國黃岡·東坡文化國際論壇”，構(gòu)造了黃岡與國內(nèi)外東坡文化交流的平臺。再一方面，積極參與遺愛湖景區(qū)的東坡文化建設活動，撰寫了《東坡田記》等佳作，為弘揚和傳承東坡文化做出應有貢獻。

經(jīng)過不懈努力，“東坡文化”已成為黃州的文化軟實力，成為黃岡民眾文化自覺和文化自信的重要標志。它提升了城市文化品位，樹立了城市人文形象，“東坡文化名城”則是黃州城亮麗的文化品牌。

(三)文化紅利惠及各方

遺愛湖風景區(qū)憑借一湖春水、十里風光，攬自然之秀，得人文之勝，已成為黃州的文化名片，向世人展示著黃州豐厚的文化底蘊和獨特的城市魅力。2013年1月，這里被評為國家4A級旅游景區(qū)；2014年3月，遺愛湖被評為“湖北十大最美湖泊”之一；2016年8月，遺愛湖公園被正式評為國家濕地公園。

遺愛湖風景區(qū)建設以來，其美麗風光景色和東坡文化品質(zhì)有口皆碑，成為黃州市民和游人的好處去，真正做到了惠及全體民眾。這里每天游人如織，熱鬧非凡，正如劉雪榮在《遺愛湖公園記》中所言：“遺愛湖公園建成后，每當清晨日出、夕陽西下、雙休節(jié)假，市民和游客從四面八方集聚公園，或慢跑散步，或球壘對弈，或翩翩起舞，或吟詩作畫，或引吭高歌，其景悠悠，其樂融融，體驗幸?？鞓分嬉?，此誠今日之遺愛?！?/p>

遺愛湖風景區(qū)秉承東坡文化主旨，以弘揚東坡文化為已任，相繼承辦了大量以東坡文化為主題的節(jié)會活動，特別是成功舉辦了中國黃岡大別山旅游節(jié)開幕式、東坡文化節(jié)開幕式、中央電視臺激情廣場演出、大別山大型詩歌朗誦晚會、大型黃梅戲表演和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動。使遺愛湖成為黃州展示東坡文化之重地。

遺愛湖風景區(qū)承載著東坡文化的精魂，塑造著東坡文化的形態(tài)，營建著東坡文化的氛圍，傳承著東坡文化的品味，釋放著東坡文化的紅利。

[1]黃岡市政協(xié)文史委.黃岡文史(第十六輯)[M].中國文史出版社,2013.

[2]黃岡市地方志辦公室.遺愛湖[M].湖北人民出版社,2014.

[責任編輯：郭杏芳]

Yiai Lake Scenic Area: Contemporary Dividend of Huangzhou Dongpo Culture

Shi Zhipeng

(HuanggangMunicipalGovernment，Huanggang438000Hubei)

Dongpo culture is a verbal and social act of contemporary traditional culture.As an important area of Dongpo culture, on the remarkable academic achievements, through the construction of Yiai Lake scenic area with the theme of Dongpo culture, Huangzhou actively explored the cultural achievement from abstraction、thinking to sublimation and solidity, which successfully found a path for Dongpo culture to produce contemporary dividend and grew fruitful results.

Yiai Lake Scenic Area; Dongpo culture; Contemporary dividend

2017-05-18

史智鵬，男，湖北羅田人，東坡文化研究專家。研究方向：黃岡及黃州歷史文化，東坡赤壁文化。

G124

A

1672-1047(2017)03-0008-05

10.3969/j.issn.1672-1047.2017.03.02