論當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的培育

蔣 科

（南京森林警察學(xué)院，江蘇 南京 210023）

論當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的培育

蔣 科

（南京森林警察學(xué)院，江蘇 南京 210023）

感恩意識(shí)是當(dāng)代大學(xué)生的基本道德素養(yǎng)，感恩意識(shí)的培育是高校德育不可或缺的環(huán)節(jié)。但由于家庭感恩教育的缺失、學(xué)校道德教育的虛設(shè)、社會(huì)客觀環(huán)境的影響以及自身修養(yǎng)的缺失，當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識(shí)缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重。要重新喚醒當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的培育，我們應(yīng)該充分發(fā)揮家庭教育的作用、強(qiáng)化學(xué)校教育的主導(dǎo)作用、全方位營(yíng)造社會(huì)感恩教育的濃厚氛圍，正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生踐行感恩理念培養(yǎng)其感恩習(xí)慣，使其成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量。

大學(xué)生；感恩意識(shí)；培育

感恩對(duì)于每個(gè)人來(lái)講都是必不可少的道德品質(zhì)，如古語(yǔ)云“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，表達(dá)了子女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩；“一日為師，終生為父”，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)老師的教導(dǎo)之恩；“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”則流露了有志之士對(duì)君主的知遇之恩。古語(yǔ)中的字里行間都讓我們深刻體會(huì)到人們的“感恩”之心，感謝之情。但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，伴隨著物質(zhì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，人們自身的感恩意識(shí)卻越來(lái)越薄弱，這種現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生群體身上也表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們涉世不深，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少，容易受到各種思想的影響，其中一些不良思想侵蝕著他們的靈魂，使他們的感恩意識(shí)逐漸沉睡，對(duì)于別人的幫助不但不能給予回報(bào)，甚至認(rèn)為別人的幫助都是應(yīng)該的。在相當(dāng)一部分人中還出現(xiàn)了是非不分的現(xiàn)象，他們僅僅按照自己喜怒哀樂(lè)來(lái)作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，不顧及別人的利益得失。當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，他們的思想道德水平將直接影響著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)和民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的感恩教育，喚醒其感恩意識(shí)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)道德文化的繼承，更是提升當(dāng)代大學(xué)生的自身素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，理應(yīng)成為當(dāng)前高校德育教育的重要課題之一。

一、感恩意識(shí)培育的重大意義

俗話(huà)講：“滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)?！兵B(niǎo)有反哺之義，羊有跪乳之恩，人更應(yīng)該有感恩之情。感恩意識(shí)作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每一個(gè)人都應(yīng)該具備的基道的德規(guī)范。但很多人對(duì)于感恩一詞的理解只局限于字面意思，本人認(rèn)為，感恩的范疇是寬泛的，它是一種認(rèn)同與回報(bào)，對(duì)曾經(jīng)幫助、關(guān)心過(guò)自己的人，時(shí)刻懷有一顆感恩之心；它是一種處世哲學(xué)和生活態(tài)度，要求我們要有生活的智慧，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，因此學(xué)會(huì)感恩是我們?nèi)松兄匾囊徽n。作為其人生發(fā)展的基石，提高道德水平、培養(yǎng)感恩意識(shí)是高校德育中不可或缺的環(huán)節(jié)，他們的道德素質(zhì)如何，會(huì)直接關(guān)系著我國(guó)未來(lái)的發(fā)展。培育大學(xué)生感恩意識(shí)對(duì)于提升大學(xué)生素養(yǎng)、營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍都具有重要的意義。

（一）極大豐富了高校思想政治教育內(nèi)容，彌補(bǔ)了高校感恩教育的缺失

當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，而高校則是培育大學(xué)生成人成才的主要陣地。雖然我們黨和政府歷來(lái)高度重視對(duì)大學(xué)生感恩教育的培育，但是最近幾年各大高校對(duì)這方面的理論教育卻呈現(xiàn)出逐步下降的趨勢(shì)，感恩教育被嚴(yán)重忽略，造成了大學(xué)生們感恩意識(shí)的薄弱，因此，加強(qiáng)大學(xué)生感恩意識(shí)的培育，則是刻不容緩的課題，這對(duì)彌補(bǔ)高校感恩教育的缺失具有重要的意義。

（二）有利于提高大學(xué)生的基本道德素養(yǎng)，促使其養(yǎng)成知恩圖報(bào)的良好品德

任何的理論研究，最終都要具有能夠應(yīng)用到實(shí)踐中去的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，成功學(xué)家安東尼曾說(shuō)過(guò)：“成功的第一步就是現(xiàn)存有一顆感激之心，時(shí)時(shí)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，同時(shí)也要對(duì)別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情，”（他在日記中寫(xiě)道）這也就是說(shuō)，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，要想獲得成功，除了要掌握扎實(shí)的文化知識(shí)以外，更重要的則是一個(gè)思想道德境界的高低。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，重視其感恩意識(shí)的培育，不僅可以提高他們自身的道德素質(zhì)，更是為他們以后的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧校園，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力

努力把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是每一個(gè)中華兒女的共同愿望，通過(guò)對(duì)感恩意識(shí)的培育，在大學(xué)生之中倡導(dǎo)“懷感恩之心，行報(bào)恩之舉”，培育知恩圖報(bào)的校園文化氛圍以及良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，使我們的校園和社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處，提升大學(xué)生的人格魅力，使大學(xué)生不僅具有豐富的知識(shí)，更具有豐富的情感，成為思想品格健全的人，進(jìn)而更好地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

二、感恩意識(shí)缺乏的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生基本都是“90”后，他們的特立獨(dú)行飽受長(zhǎng)輩們的不理解，甚至被稱(chēng)作“腦殘的一代”，認(rèn)為他們就是被家長(zhǎng)寵壞的小孩，沒(méi)有自理能力，離開(kāi)了父母的庇護(hù)，就不能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)法在當(dāng)今的社會(huì)上生存。其實(shí)，歸根結(jié)底，主要還是因?yàn)樗麄兊乃枷肷胁怀墒欤鐣?huì)閱歷較少，他們更多接觸和感受到的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的存在價(jià)值，以自身的個(gè)人利益為衡量尺度，這些導(dǎo)致其對(duì)“感恩”等一系列中華民族的傳統(tǒng)美德缺乏足夠深入的理解，因此總是表現(xiàn)出以“自我為中心”的行為傾向，把別人對(duì)自己的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。步入大學(xué)之后，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的感恩之心、感恩意識(shí)依舊處于封閉半封閉的狀態(tài)。大學(xué)生感恩意識(shí)的淡薄，究其緣由是多方面造成的。

（一）家庭感恩教育的缺失

俗話(huà)說(shuō)：“三歲看小，七歲看老。”父母作為孩子人生中的第一位啟蒙老師，是家庭教育的帶頭者，其言行舉止?jié)撘颇挠绊懼⒆拥纳硇陌l(fā)展、待人接物的方式方法以及對(duì)待生活的態(tài)度。因此，家庭感恩教育的缺失是當(dāng)代大學(xué)生缺乏感恩意識(shí)、感恩情懷、感恩習(xí)慣的首要因素。

1.父母遠(yuǎn)離孩子。由于現(xiàn)實(shí)生活的壓力，大多數(shù)農(nóng)村家庭都會(huì)面臨著教育子女與發(fā)展事業(yè)之間的兩難選擇，但現(xiàn)實(shí)中，他們往往會(huì)選擇后者，而把本應(yīng)屬于自己教育子女的責(zé)任轉(zhuǎn)交由孩子的爺爺奶奶。根據(jù)《中國(guó)2010年第六次人口普查資料》統(tǒng)計(jì)顯示，在中國(guó)，僅農(nóng)村就有高達(dá)6100萬(wàn)的孩子在其成長(zhǎng)的過(guò)程中缺乏父母的陪伴，我們通常稱(chēng)之為“留守兒童”，而這個(gè)數(shù)字與英國(guó)總?cè)丝跀?shù)相當(dāng)，也有很多大學(xué)生從小與父母相處的時(shí)間較少，大學(xué)期間回家僅兩次，平時(shí)與父母聯(lián)系也較少，這樣與父母的交流更是少之又少了。父母與孩子間連最基本的交流都沒(méi)有，要想激發(fā)孩子的感恩情懷，培養(yǎng)其對(duì)父母的感恩意識(shí)就更無(wú)從談起了。

2.父母溺愛(ài)孩子。如果說(shuō)農(nóng)村的很多孩子缺少父母的關(guān)愛(ài)，城市的孩子卻是溫室的培育、過(guò)的寵愛(ài)。城市中，“6+1”的家庭模式幾乎成為社會(huì)的主導(dǎo)模式，大學(xué)生們從小在家里就養(yǎng)尊處優(yōu)，是父母的掌上明珠?！霸倏嗖荒芸嗪⒆印?、“父母的愛(ài)無(wú)需回報(bào)”等錯(cuò)誤的教育理念經(jīng)常被大多數(shù)家長(zhǎng)所秉持，因此許多父母對(duì)于孩子的需要有求必應(yīng)，百依百順，孩子“唯我獨(dú)尊”的自我意識(shí)也就由此產(chǎn)生。在他們的世界中早已沒(méi)有了感恩的概念，有的只是無(wú)窮無(wú)盡的索取。

3.父母苛責(zé)孩子?，F(xiàn)代家長(zhǎng)對(duì)孩子要求過(guò)于嚴(yán)厲和刻薄也是造成家庭感恩教育缺失的重要因素之一?，F(xiàn)實(shí)生活中，由于部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望過(guò)高，要求過(guò)嚴(yán)，孩子一旦無(wú)法達(dá)到家長(zhǎng)的標(biāo)桿，就會(huì)面臨著各種各樣的責(zé)罵甚至打罵。在這種家庭教育環(huán)境熏陶下的孩子，很難感受到父母的疼愛(ài)與家庭的溫暖，更無(wú)法體會(huì)到生活的喜悅與幸福，因此，感恩之心對(duì)他們來(lái)說(shuō)更像一件奢侈品，難以擁有。試問(wèn)，如果一個(gè)人沒(méi)有感恩意識(shí)、感恩習(xí)慣，連自己的父母都不會(huì)去感恩，那么，他何以去感恩老師、感恩他人、感恩社會(huì)呢？這個(gè)問(wèn)題值得人們的深思。

4.家長(zhǎng)自身缺乏感恩意識(shí)，無(wú)法以身作則。有的家長(zhǎng)自身就缺乏感恩意識(shí)、感恩習(xí)慣，向來(lái)只知道一味的索取、不愿付出、不愿回報(bào)他人，給孩子做出了一個(gè)錯(cuò)誤的示范，膨脹了孩子的私欲，在這種錯(cuò)誤的教育理念的熏陶下，使很多大學(xué)生步入大學(xué)之后，儼然成為他們父母的復(fù)制品，一味的索取、不愿付出、不愿回報(bào)。因此滋生了同學(xué)之間的很多不必要的矛盾，嚴(yán)重影響了和諧校園的建設(shè)。

（二）學(xué)校道德教育的虛設(shè)

1.總體來(lái)說(shuō)，大多數(shù)學(xué)校忽視道德教育，重視知識(shí)教育。中國(guó)學(xué)生接受的大都是傳統(tǒng)的封閉式教育，強(qiáng)調(diào)以課堂講授為主，因此很多大學(xué)生從小進(jìn)入小學(xué)時(shí)便成為契訶夫似的“裝在套子里”的人，一直生活在“重點(diǎn)”二字的壓迫之下。為了能夠考上理想的中學(xué)，不辜負(fù)父母和老師們的殷切期望，孩子整天“遨游于書(shū)的海洋之中”；不僅如此，晚上還要與各類(lèi)復(fù)習(xí)題目戰(zhàn)斗到天亮，真可謂是“起得比雞早，睡得比狗晚”；好不容易考上了高中，又要為考入名牌大學(xué)，為父母爭(zhēng)光而備戰(zhàn)高考，時(shí)刻處于緊繃的學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此“上高三，上刀山”便成為了廣大高中生們中的流行語(yǔ)，由此對(duì)高中生的生活狀況可謂窺一斑而知全豹。面對(duì)嚴(yán)峻的升學(xué)壓力，各個(gè)學(xué)校之間對(duì)優(yōu)質(zhì)生源的惡性競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)校的德育工作也大打折扣。在高考一夫當(dāng)關(guān)的形勢(shì)下，學(xué)習(xí)成績(jī)儼然成為評(píng)判學(xué)生和學(xué)校是否優(yōu)秀的基本價(jià)值尺度，中小學(xué)德育教育寸步難行，德育教育則形同虛設(shè)。在這種不健康的教育環(huán)境下栽培出的大學(xué)生們，習(xí)慣性地為學(xué)習(xí)成績(jī)而奮斗，卻忽視了如何關(guān)心他人，如何博愛(ài)，如何感恩。

2.大學(xué)生道德教育中感恩意識(shí)的培養(yǎng)基本被忽略。通常來(lái)講，感恩教育本來(lái)就應(yīng)該是高校德育教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但是在當(dāng)今的大學(xué)校園中感恩教育卻普遍缺失甚至被遺忘，一些高等學(xué)府把工作重點(diǎn)集中放在提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能方面，著重培養(yǎng)學(xué)生們的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，旨在為以后的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。過(guò)分注重教育的功利性，導(dǎo)致學(xué)生的道德教育被嚴(yán)重忽略，進(jìn)而弱化了教育本身的育人功能。實(shí)際上，學(xué)校對(duì)大學(xué)生的道德教育也不是完全忽略，這其中也會(huì)開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)，但是由于道德教育的內(nèi)容很多，很多高校對(duì)感恩教育這一方面比較薄弱，其導(dǎo)致的直接后果是當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的普遍缺失。

（三）社會(huì)客觀環(huán)境的影響

1.社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征，經(jīng)濟(jì)體制的不斷轉(zhuǎn)軌，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，民眾心里的不斷轉(zhuǎn)變，使當(dāng)今的意識(shí)形態(tài)不斷呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的趨勢(shì)。再加上“小悅悅事件”、“彭宇事件”等一系列人性冷漠事件的層出不窮，更是嚴(yán)重沖擊著當(dāng)代大學(xué)生們的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的今天，伴隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的精神生活水平卻直線下降，這些都是嚴(yán)重影響著大學(xué)生自身感恩意識(shí)的培育。

2.由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)間尚短，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有的盲目性和自發(fā)性的缺陷，期間涌現(xiàn)出了大量形形色色的不良社會(huì)風(fēng)氣，“拜金主義”、“享樂(lè)主義”、“自私自利”的思想泛濫，以權(quán)謀私、損人利己的行為屢見(jiàn)不鮮，金錢(qián)與利益的權(quán)衡正在代替著人們之間的真心與真情，大學(xué)生們各自以不同的方式接受著這些各種各樣的社會(huì)氣息，融合在這個(gè)社會(huì)之中。又由與當(dāng)今的大學(xué)生們大多缺乏社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加上明辨是非的能力較差，尚不能正確地判斷和認(rèn)識(shí)諸如此類(lèi)的信息，因此，往往只關(guān)心如何能找到高薪的工作，如何及時(shí)享樂(lè)，而對(duì)于如何承當(dāng)責(zé)任、貢獻(xiàn)社會(huì)則涉及很少，只想著別人能為自己做什么，而不去想想自己又為他人、社會(huì)做過(guò)什么，在其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未穩(wěn)點(diǎn)的情況下容易受到社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響，甚至發(fā)生扭曲，使其感恩意識(shí)受到?jīng)_擊和消弱。

（四）當(dāng)代大學(xué)生疏于加強(qiáng)自身的修養(yǎng)

1.當(dāng)前的大學(xué)生自我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，缺乏對(duì)他人的關(guān)心與感恩。當(dāng)代大學(xué)生主要是在應(yīng)試教育的大背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，盡管從小學(xué)到高中都接觸、接受過(guò)感恩教育，但這方面的教育在那些必修考試科目面前就顯得微不足道了，再加上社會(huì)大環(huán)境的熏陶，導(dǎo)致大學(xué)生們只重視學(xué)習(xí)成績(jī)和專(zhuān)業(yè)技能，卻忽視了自身德行的修養(yǎng)，唯我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，過(guò)于以自我為中心，容忍性較差，極易與他人發(fā)生沖突，從“馬加爵殘殺室友案”到“復(fù)旦大學(xué)投毒案”等，這些發(fā)生在各大高校中的例子都讓人們觸目驚心。

2.當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)慕虛榮，盲目追隨從眾心理。在大學(xué)生群體中，有相當(dāng)一部分不顧及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，盲目攀比，貪圖一時(shí)的享受，絲毫體諒不到父母培育自己的艱辛，只會(huì)一味的索取，認(rèn)為父母包括老師對(duì)他們的服務(wù)都是天經(jīng)地義的，正因?yàn)槿绱耍麄兒苌俣脫Q位思考，主動(dòng)的站在別人的立場(chǎng)去看待問(wèn)題，對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人缺乏寬容與理解，缺乏尊重與感激。

“人之初，性本善”感恩意識(shí)本是蘊(yùn)含于人性之中的，只不過(guò)這得看我們每個(gè)人在社會(huì)化的過(guò)程中能否把它喚醒，喚醒到什么程度？基于上述種種原因，太多的大學(xué)生對(duì)父母、對(duì)同學(xué)、對(duì)社會(huì)、乃至對(duì)國(guó)家缺乏基本的感恩情懷，因此，重視大學(xué)生感恩意識(shí)的培育，激發(fā)大學(xué)生的感恩情懷，培養(yǎng)大學(xué)生的感恩習(xí)慣，是我們當(dāng)前所面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)，積極探索培育當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的路徑也成為當(dāng)代大學(xué)生道德教育的當(dāng)務(wù)之急。

三、感恩意識(shí)培育的路徑探討

感恩意識(shí)的缺失，究其根本在于多方面教育培養(yǎng)的長(zhǎng)期缺乏，通過(guò)正確的教育培養(yǎng)，對(duì)于喚起大學(xué)生的感恩情懷，引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行感恩行為具有重要意義。大學(xué)生感恩意識(shí)的培育，理應(yīng)從親情教育入手，感念父母之情于先，才會(huì)知曉師生情、同窗情、母校情，以親情觸他情，眾情之中生博愛(ài)，終以博愛(ài)感恩社會(huì)，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)感恩，關(guān)鍵是家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面教育的影響，發(fā)揮三位一體的教育功能，共同打造當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的培育。

（一）充分發(fā)揮家庭教育的作用

感恩意識(shí)的培養(yǎng)要從感恩父母開(kāi)始，這也是感恩教育的基礎(chǔ)，要奠定這個(gè)基礎(chǔ)，良好的家庭教育非常重要。首先，家長(zhǎng)要注重自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的感恩意識(shí)，給孩子樹(shù)立起良好榜樣；其次，集體的感恩氛圍也非常關(guān)鍵。家庭成員之間要能夠互幫互助、互相感恩；再次，父母要增進(jìn)與孩子之間的溝通與交流，引導(dǎo)孩子理解父母，懂得感恩父母，切勿以“養(yǎng)子不圖回報(bào)”為借口，忽視對(duì)孩子感恩意識(shí)的培育。父母對(duì)孩子的愛(ài)是最無(wú)私也是最偉大的，尤其是中國(guó)的父母，更是愿意為了自己的孩子傾其所有，但是也恰恰是因?yàn)檫@種不圖回報(bào)的愛(ài)，有時(shí)反而會(huì)麻痹了孩子對(duì)愛(ài)的感受，忽略了對(duì)父母的感恩，“施恩不圖回報(bào)”是高尚的行為，但受恩必報(bào)也是我們必須要提倡的。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，父母在關(guān)懷疼愛(ài)子女的時(shí)候，也要教育子女懂得對(duì)愛(ài)的感恩與回報(bào)，從小培養(yǎng)他們擁有一顆“感恩的心”。多與孩子進(jìn)行交流談心，讓他們體會(huì)到父母的辛苦、感受到父母的愛(ài)，這也是家庭教育的重要內(nèi)容之一，而孩子們也會(huì)在這種相互尊重、充滿(mǎn)感恩的家庭氛圍中，耳濡目染地培養(yǎng)感恩意識(shí)。

（二）強(qiáng)化學(xué)校教育的主導(dǎo)作用

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事、全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才的地方。德育教育是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容，但現(xiàn)實(shí)卻無(wú)奈地把它交由高等學(xué)校來(lái)補(bǔ)課，雖然我們錯(cuò)失了感恩教育的最佳年齡段，但大學(xué)時(shí)期正是大學(xué)生們轉(zhuǎn)變?cè)械氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀，從不成熟發(fā)展到成熟的一個(gè)重要的人生階段，因此學(xué)校要把感恩教育作為學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，系統(tǒng)地、全方位地培養(yǎng)學(xué)生們的感恩意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)校德育工作對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的功能。第一，要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。教師在追求學(xué)術(shù)理想的同時(shí)要注重提高自身的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)自身的感恩意識(shí)，從而影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，擁有一顆感恩的心。第二，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想層面和行為層面的感恩教育。以感恩意識(shí)為指導(dǎo)，在感恩實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)、理解和接受感恩教育，以感恩之心尊師敬友，體會(huì)感恩真諦，而在學(xué)校教育的潛移默化之中，會(huì)使學(xué)生逐漸意識(shí)到感恩更是一份信任、理解和尊重，它是友誼和情感的交流，會(huì)促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立。同時(shí)，要提醒學(xué)生感恩就在身邊，“授人玫瑰，手有余香”就是一份感恩，要將感恩寓于小事之中，從小事做起，學(xué)會(huì)感恩。第三，教育學(xué)生感恩生命。以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為切入點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的感恩教育活動(dòng)，使學(xué)生們感悟生命的真諦，學(xué)會(huì)珍惜自己和他人的生命，提升大學(xué)生們的感恩意識(shí)。在感恩生命的基礎(chǔ)上珍惜生命，更能爆發(fā)出生命的活力，以昂揚(yáng)的斗志面對(duì)人生的艱難坎坷，而不會(huì)消極厭世，從而使學(xué)生懂得感恩是做人之本，感恩是快樂(lè)之源。

（三）全方位營(yíng)造全社會(huì)感恩教育的濃厚氛圍

“近朱者赤，近墨者黑”，社會(huì)就像一個(gè)大染缸，社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣就是染料，分辨能力較差的大學(xué)生們就像一匹匹潔白無(wú)瑕的布，染料決定布色，良好的社會(huì)環(huán)境直接作用于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此，以學(xué)生為根本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，不斷優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，凈化社會(huì)空氣，形成昂揚(yáng)向上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造人人愛(ài)我，我愛(ài)人人的良好社會(huì)氛圍，對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)意義深遠(yuǎn)。為此，首先，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視等媒體的輿論陣地作用,同時(shí)也要注重學(xué)生經(jīng)常使用的QQ、微博、微信等新媒體的陣地作用，加強(qiáng)感恩教育既要積極倡導(dǎo)“飲水思源”，讓更多的人“感動(dòng)中國(guó)”，也要批判漠視感恩的不良社會(huì)風(fēng)氣。其次，要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和影視作品。網(wǎng)絡(luò)和影視作品對(duì)于大學(xué)生們的影響非常之大，而網(wǎng)絡(luò)世界中的不良信息和網(wǎng)站以及一些內(nèi)容過(guò)于低俗的影視作品，已然成為影響大學(xué)生們健康成長(zhǎng)的“精神垃圾”，所以，必須要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和影視作品的管理，創(chuàng)建綠色健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和有益于大學(xué)生身心發(fā)展的影視作品，避免使大學(xué)生們受到不良思想的腐蝕。最后，利用“紅色”教育，激勵(lì)學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家、人民和社會(huì)的熱愛(ài)，立志于服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)。

喚醒大學(xué)生們的感恩意識(shí)、培育大學(xué)生們的感恩習(xí)慣，合理引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生們樹(shù)立正確的感恩意識(shí)并踐行感恩，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面的合力同心。在追求感恩中豐富人的情感，提升人的境界，激發(fā)人的超越凡俗，從而走向崇高，這本身也符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的要求。當(dāng)代大學(xué)生作為我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行感恩教育的培育，直接關(guān)系著我國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的歷史進(jìn)程，因此，必須擺在高等教育過(guò)程的重要位置。

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