《人民的領(lǐng)導(dǎo)者》中的混合聚焦

甘士艷

（湖北警官學(xué)院，湖北 武漢 430000）

《人民的領(lǐng)導(dǎo)者》中的混合聚焦

甘士艷

（湖北警官學(xué)院，湖北 武漢 430000）

熱拉爾·熱奈特將敘事中的聚焦分為非聚焦型、內(nèi)聚焦型和外聚焦型三類。斯坦貝克在其短篇小說《人民的領(lǐng)導(dǎo)者》中主要采用了內(nèi)聚焦型敘事方式，通過一個(gè)小男孩喬迪的所見、所聽、所感來展示小說事件；但是小說卻以非聚焦型敘事方式的介入突破視角的限制，形成文本內(nèi)容的完整性和連貫性。此種聚焦類型的采用有助于全面而又客觀地展現(xiàn)父親和祖父兩代人所持的不同的價(jià)值觀以及成人世界的沖突對(duì)喬迪成長的影響。

固定內(nèi)聚焦；零聚焦；成長

《人民的領(lǐng)導(dǎo)者》是收錄于約翰·斯坦貝克的短篇小說集《小紅馬》中的一篇短篇小說。《小紅馬》共包含四個(gè)故事，分別是《禮物》、《大山》、《承諾》和《人民的領(lǐng)導(dǎo)者》，講述了農(nóng)場男孩喬迪·狄福林的成長經(jīng)歷。在第四篇故事 《人民的領(lǐng)導(dǎo)者》中，狄福林一家收到了來自喬迪外祖父的信，信中告知老人即將來訪。但是老人的來訪并未受到一家之主卡爾·狄福林的歡迎。因?yàn)檫@位農(nóng)場主不喜歡老人反復(fù)講述自己在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)人民穿越大平原直達(dá)美國西部海岸的英雄壯舉?？枌?duì)于老人的抱怨無意中被老人聽見，給這位老去的英雄人物造成了巨大的打擊。成人世界的沖突給目睹了事件始末的喬迪的內(nèi)心成長也造成了不可磨滅的影響。作者在寫作時(shí)對(duì)于敘事方式的精心選用，無疑使喬迪矛盾而痛苦的內(nèi)心成長過程動(dòng)態(tài)地展示在讀者的眼前。對(duì)于這篇小說，評(píng)論家多從成長小說的角度加以分析，卻鮮有論文對(duì)其敘事結(jié)構(gòu)及功能加以論證。

在闡釋敘事視角問題時(shí)，為了避免“視角”、“視野”和“視點(diǎn)”[1]等過于專門的視覺術(shù)語，熱奈特采用了“聚焦”一詞。在《敘事話語》一書中，熱奈特指出，關(guān)于“敘事視角”這一主題的理論著作大都出現(xiàn)了對(duì)于“語態(tài)”和“語氣”這兩個(gè)術(shù)語的混淆,即出現(xiàn)了誰是敘事文中的觀察者和誰是敘事者之間的混淆，簡潔的說就是混淆了誰看和誰說的問題[2]。為了澄清這種混亂，熱奈特提出了一個(gè)包括三項(xiàng)的分類：敘述者＞人物（敘述者比人物知道的多，更確切的說，敘述者說的比任何人知道的都多）；敘述者=人物（敘述者只說某個(gè)人物知道的情況）；敘述者＜人物（敘述者說的比人物知道的少）。為了使自己的分類更加清晰明確，他隨后將這三項(xiàng)又改稱為零聚焦型敘事、內(nèi)聚焦型敘事以及外聚集型敘事。零聚焦型敘事是一種由全知全能的敘述者敘事的方式，敘述者既可以對(duì)人物及其周圍的環(huán)境作客觀地描述，又可以自由的出入各個(gè)人物的內(nèi)心世界。內(nèi)聚焦型敘事往往從文中的一個(gè)或幾個(gè)人物的角度展示其所見所聞所感，按照聚焦者和聚焦對(duì)象的區(qū)別又可以將之分為固定內(nèi)聚焦（以單一人物為聚焦者）、不定內(nèi)聚焦（以幾個(gè)人物為聚焦者來呈現(xiàn)不同事件）和多重內(nèi)聚焦（以幾個(gè)人物為聚焦者來呈現(xiàn)同一事件）。這種聚焦方式有助于敞開人物的內(nèi)心情感世界，拉近人物與讀者的距離。外聚焦型敘事則以游離于故事之外的人物的角度來呈現(xiàn)事件的進(jìn)展，聚焦者只能從外部觀察人物的外表和行動(dòng)，而無法走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，由此與讀者拉開距離，保持客觀中立的態(tài)度。隨后熱奈特還強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：（1）整部敘事作品中的聚焦方法并不保持一致[3]；（2）完全的所謂內(nèi)聚焦十分罕見[4]。

在《人民的領(lǐng)導(dǎo)者》這篇小說中，斯坦貝克雖然為了小說整體敘事的完整和連貫而采用了零聚焦型的敘事方式，但主要采用的卻是內(nèi)聚焦型敘事方式，通過小男孩喬迪的所見、所聽、所感引導(dǎo)讀者關(guān)注小說事件的進(jìn)展。此種聚焦方式不僅有助于更加客觀的展示成人世界因價(jià)值觀不同而產(chǎn)生的沖突，而且可以自由的表現(xiàn)聚焦者喬迪的內(nèi)心情感的變化和內(nèi)心世界的豐富，以及代際沖突給他帶來的成長。

一、固定內(nèi)聚焦敘事

斯坦貝克在《人民的領(lǐng)導(dǎo)者》中主要采用的是固定內(nèi)聚焦的敘述方式，以十歲小男孩喬迪為聚焦人物。情節(jié)的進(jìn)展及時(shí)空的變化均通過小男孩的觀察體現(xiàn)出來。與此同時(shí)，父親與外祖父之間的不同性格特征以及兩者之間的沖突關(guān)系也都依賴于小男孩的知覺和理解力。在這篇小說中，事件的進(jìn)展過程和喬迪的成長過程是一致的。因此，作者選取喬迪為聚焦人物的固定內(nèi)聚焦則有助于更加客觀細(xì)致而又生動(dòng)形象的表現(xiàn)人物的成長過程。

（一）成長過程

在這篇小說中，從小男孩喬迪在第二段中走入讀者的視線開始，他就已經(jīng)充當(dāng)了聚焦人物的角色，而敘述時(shí)間和空間則主要隨著他的行為而發(fā)生變化。在敘述時(shí)間上，斯坦貝克并未采用非時(shí)序的敘述手法，而依然使用傳統(tǒng)的等時(shí)序的方法，這正同喬迪的成長過程相對(duì)照，更加細(xì)致清晰的表現(xiàn)了喬迪如何在外力的推動(dòng)下變得成熟。在空間上，小說的敘述空間從整體上都未脫離農(nóng)場這個(gè)大環(huán)境。故事的空間雖然有所變動(dòng)，但一直在農(nóng)場內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，呈現(xiàn)圓形結(jié)構(gòu)。這正說明喬迪的生活空間極為狹小，突出他在內(nèi)心中渴望外部世界和浪漫冒險(xiǎn)的原因。

故事主要發(fā)生在星期六下午和星期天上午這不到一天的時(shí)間里。按照時(shí)間線的進(jìn)展，故事中的事件主要有以下五例：（1）農(nóng)場之上喬迪與比利關(guān)于獵鼠的交談。此時(shí)，喬迪表現(xiàn)出一副小孩子心性。農(nóng)場上的生活枯燥而又單調(diào)，他只能想到從獵殺老鼠中得到樂趣；（2）收到老人來信。此時(shí)喬迪懷著對(duì)農(nóng)場單調(diào)生活的厭倦和對(duì)外部世界的向往，內(nèi)心對(duì)于客人的即將來訪充滿了期待和興奮，因此主動(dòng)要求迎接客人的到來；（3）晚餐時(shí)分，老人又開始講述過往故事，遭到了喬迪父親粗魯無禮地反對(duì)和阻止。此時(shí)喬迪對(duì)老人心生同情，因此冒著被父親責(zé)備的危險(xiǎn)挺身而出，維護(hù)老人的尊嚴(yán)；（4）翌日清晨早餐時(shí)分，卡爾當(dāng)著全家人的面抱怨嘲笑老人對(duì)于過去的留戀，不巧被遲來的老人聽見，老人遭受了巨大的精神打擊。喬迪目睹了兩人的沖突之后依然邀請老人同他一起獵鼠，遭到老人拒絕后，喬迪悶悶不樂獨(dú)自前往；（5）喬迪無心獵鼠，返回家中，獲知了老人重復(fù)講述過往故事的真實(shí)意圖。這之后，他對(duì)外部世界和冒險(xiǎn)生活的幻想和向往完全破滅，內(nèi)心的悲痛感幫助他完成了從幼稚向成熟的轉(zhuǎn)變。其成熟的表現(xiàn)就是主動(dòng)給遭受精神挫折的老人倒檸檬水，這一行為受到母親的肯定和贊賞。這樣一條時(shí)間線，圍繞著老人的來訪及其同男主人的沖突向前發(fā)展，與事件的觀察者喬迪的內(nèi)心成長過程暗暗相合。

小說的空間也主要隨著喬迪的運(yùn)動(dòng)而變化。喬迪首次出場時(shí)，空間被設(shè)置在農(nóng)場。在那里，喬迪在同比利·巴克閑談時(shí)，看見了遠(yuǎn)處歸來的父親手中拿著的信?；氐郊抑?，他得知信中告知的是外祖父即將到達(dá)農(nóng)場的消息?？释姷酵庾娓傅膯痰蠜Q定去半路上迎接祖父的到來。雙方在半路相遇之后，就一起走回了農(nóng)場。而接下來的故事均將場景設(shè)置在農(nóng)場里喬迪的家中?？傮w看來，故事的空間設(shè)置如下：農(nóng)場→農(nóng)場家中→喬迪迎接祖父的路上→農(nóng)場家中?？臻g隨著喬迪的移動(dòng)而發(fā)生轉(zhuǎn)換，為喬迪作為內(nèi)聚焦敘述的聚焦人物的地位奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也使得通過喬迪的眼睛來展示父親與外祖父的不同形象以及喬迪對(duì)待兩者截然不同的態(tài)度變得更為方便可行。但是這樣的空間結(jié)構(gòu)安排始終未能脫離狹小的農(nóng)場這一空間，意味著喬迪的生活始終處于原點(diǎn)，無法走出農(nóng)場，一方面指明了喬迪渴望外部世界的原因在于現(xiàn)實(shí)生活的單調(diào)乏味，另一方面也暗示了喬迪對(duì)于外界和冒險(xiǎn)的幼稚幻想的破滅這一最終結(jié)果，而正是這一結(jié)果催化了喬迪的內(nèi)心世界的豐富和成熟。

（二）孩子眼中的父親形象

盡管小說包含了零聚焦敘事，但是當(dāng)喬迪父親出現(xiàn)時(shí)，以喬迪為聚焦人物的固定內(nèi)聚焦總是被采用。父親的形象通過孩子的所見、所聞、所感向讀者展示出來。這樣的敘事安排與敘述者的直接描述和評(píng)論相比，更有感染力和影響力。孩子對(duì)于父親的態(tài)度也能影響讀者對(duì)于父親形象特征的把握以及對(duì)于父親行為的審視。

父親的形象首次出現(xiàn)于喬迪和比利·巴克的對(duì)話中。當(dāng)喬迪告訴比利他將獵殺農(nóng)場中的老鼠時(shí)，比利建議喬迪在做這件事情之前先征詢喬迪父親的意見。比利的建議表明，卡爾·狄福林是一位嚴(yán)厲的家長，對(duì)于自己作為一家之長的權(quán)威極為強(qiáng)調(diào)?！八母赣H，卡爾·狄福林，堅(jiān)持對(duì)農(nóng)場中的任何事情都享有允許權(quán)，不管這事是大還是小?！边@句話正是喬迪內(nèi)心中對(duì)于父親的真實(shí)看法。在喬迪眼中，卡爾就是一位專制獨(dú)裁的父親，而這也是讀者對(duì)于這位一家之主的第一印象。這種印象在隨后得到了加強(qiáng)。在父親第二次出現(xiàn)時(shí)，他輕蔑地將喬迪稱為“多事精”，并將其趕出了有關(guān)祖父的家庭談話。通過喬迪的眼睛和感覺所傳達(dá)出來的父親的輕蔑的態(tài)度和專制的做法，使讀者對(duì)父親的形象產(chǎn)生了更為糟糕的印象，而這種印象在喬迪對(duì)外祖父的態(tài)度的反襯下更加惡化。

喬迪對(duì)于外祖父態(tài)度的第一次展現(xiàn)出現(xiàn)于喬迪偷聽父母之間關(guān)于祖父的談話之時(shí)。在談話中，卡爾向妻子抱怨老人對(duì)于自己過去的英雄故事的重復(fù)講述?？柕谋г贡憩F(xiàn)出他的不耐煩和壞脾氣。很明顯，卡爾不喜歡老人和他那不斷重復(fù)的英雄故事。而這種厭煩隨著老人的來訪也表現(xiàn)得更為直接和明顯。在星期六晚餐期間，卡爾直接打斷了老人的故事，當(dāng)著所有人的面，他殘忍的指出老人不斷重復(fù)講述過去故事的行為令人難以接受。次日早餐時(shí)，當(dāng)老人還未出現(xiàn)在早餐餐桌上時(shí)，卡爾嘲笑老人活在過去，并且抱怨老人的啰嗦重復(fù)，不幸被老人聽見，給后者造成巨大的打擊。

以上事件，均通過喬迪的觀察和感覺反映出來，暗示著卡爾·狄福林在喬迪的眼中是一幅嚴(yán)厲殘忍、追求現(xiàn)實(shí)利益、缺乏浪漫的農(nóng)場主形象，父親的缺乏耐心和粗魯無禮使得兒子最終站在了外祖父一邊。

（三）孩子眼中的外祖父形象

對(duì)于外祖父那些關(guān)于過去的英雄壯舉和印第安人的故事，喬迪是唯一喜歡的人，而狄福林家中的其他人只是出于禮貌才來聽這些故事。但是喬迪對(duì)于這些故事的喜歡只是出于對(duì)于農(nóng)場之外的世界和印第安人的好奇，而外祖父精神世界的最終坍塌也促使了喬迪幻想的破滅。外祖父作為喬迪成長的啟蒙老師，他的形象也是透過喬迪的感知和理解展現(xiàn)出來的。

如同文中的父親卡爾·狄福林一樣，外祖父的第一形象也是通過由喬迪參與的其他人物的對(duì)話所體現(xiàn)出來的。在收到關(guān)于外祖父來訪的書信后，狄福林一家就開始談?wù)摾先?。通過他們的談話，我們得知，老人喜歡重復(fù)講述自己在“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”中帶領(lǐng)車隊(duì)穿越大平原的浪漫的英雄壯舉。作為一名務(wù)實(shí)的農(nóng)場主，卡爾對(duì)老人沉溺于自己過去的英雄壯舉的行為不予贊同，因此也就在對(duì)話中發(fā)泄了自己對(duì)老人的不滿；狄福林夫人盡管對(duì)這些故事也不感興趣，卻并不抱怨自己父親的行為，而是站在女兒的角度盡量給予老人理解；喬迪是家中唯一對(duì)祖父的故事感興趣、對(duì)外祖父的即將來臨感到興奮的人，因?yàn)樗麑?duì)發(fā)生在農(nóng)場之外的一切冒險(xiǎn)舉動(dòng)都充滿了迷戀。眾人對(duì)于老人的不同態(tài)度暗示著，老人正是一位沉迷于過去的英雄壯舉的浪漫角色，但是這種浪漫在下一代看來卻已經(jīng)過時(shí)了。

祖父的第一次出現(xiàn)也是通過喬迪的眼睛展現(xiàn)出來的?！耙粋€(gè)穿著黑衣服的人走下馬車，走到馬頭那里?！笨吹嚼先说纳碛?，“喬迪歡快的叫了一聲”，飛快地跑去迎接老人。但是一個(gè)舉動(dòng)值得我們的注意：當(dāng)喬迪距離外祖父還有一小段距離時(shí)，“他放棄了自己不得體的奔跑，選擇了一種更有尊嚴(yán)的走路方式?！边@一行為的改變暗示著，喬迪十分關(guān)注自己在祖父心中的形象，因?yàn)樗押笳呖醋鍪切哪恐械挠⑿酆团枷瘛Ｔ诨丶彝局?，這一老一小又像朋友一般親密的交談。喬迪的一系列舉動(dòng)以及他對(duì)外祖父的態(tài)度表明，男孩在內(nèi)心情感上，同外祖父的關(guān)系比同父親的關(guān)系更為密切。

在吃晚餐時(shí)，外祖父又開始重復(fù)自己以前的故事，卻被卡爾粗暴的打斷。目睹了這一插曲，喬迪對(duì)祖父非常同情。晚餐結(jié)束后，他鼓勵(lì)老人繼續(xù)講述自己的故事，因?yàn)椤八劳庾娓傅母惺?，?nèi)心坍塌而又空蕩蕩的感覺”，因?yàn)樗约阂苍穱L過父親的無情話語所帶來的痛苦。在翌日外祖父聽到卡爾的嘲笑，遭受精神的打擊之時(shí)，承認(rèn)自己對(duì)于過去的故事的不斷重復(fù)的時(shí)候，喬迪對(duì)老人的同情之情也隨之升華。目睹了這一沖突之后，他對(duì)父親更加厭惡，對(duì)外祖父則更加同情了。這也給了他一個(gè)向讀者解釋外祖父不斷重復(fù)講述這一故事的原因的機(jī)會(huì)：故事中真正重要的并非印第安人或者冒險(xiǎn)，而是西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中人們所遭受的痛苦和磨難以及領(lǐng)導(dǎo)力量的堅(jiān)韌和強(qiáng)大。知道了這一點(diǎn)之后，“喬迪很傷心”，為外祖父所遭受的精神打擊傷心，更為自己幻想的破滅而感到悲痛。為了表示自己的同情，喬迪主動(dòng)提出要給外祖父做一杯檸檬水。他的這一成熟舉動(dòng)被母親發(fā)現(xiàn)之后，得到了后者的支持和鼓勵(lì)。

外祖父的性格特點(diǎn)正是通過喬迪的觀察和想法一步步的反映出來。喬迪作為外祖父的冒險(xiǎn)故事的忠實(shí)聆聽者，對(duì)外祖父的態(tài)度與對(duì)父親的態(tài)度大不相同。這表明，相對(duì)于父親的務(wù)實(shí)來說，作為孩童的喬迪依然崇尚的是像外祖父那樣的浪漫壯舉。他不愿意局限于農(nóng)場這個(gè)狹小的空間之內(nèi)，而是渴望外部世界的冒險(xiǎn)。在目睹了作為偶像的外祖父在現(xiàn)實(shí)世界所遭受的精神失敗之后，喬迪被迫經(jīng)歷幻想破滅的痛苦，進(jìn)而走向成熟。

（四）成人世界的沖突

父親和外祖父的主要沖突都有喬迪在場，所以這個(gè)小男孩就成了兩代人之間的“戰(zhàn)爭”的直接見證人。以上對(duì)于父親和外祖父的形象分析表明，這是兩類完全不同類型的人，前者嚴(yán)厲、粗魯而務(wù)實(shí)，后者和藹、浪漫且懷舊，這就使得兩者之間的沖突不可避免。

父親和外祖父之間的兩次沖突都圍繞著外祖父對(duì)于西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的冒險(xiǎn)故事的重復(fù)講述這一行為展開的。第一次發(fā)生在星期六的晚餐餐桌上，這一次有喬迪做外祖父的同盟者；第二次沖突發(fā)生在翌日早餐時(shí)分，這一次外祖父被父親無情的嘲諷和責(zé)備徹底打敗了。生活在實(shí)用主義時(shí)代的卡爾看不出外祖父的懷舊故事對(duì)于農(nóng)場里繁重的農(nóng)活有什么幫助。因此，他難以理解外祖父浪漫而懷舊的行為。

父親與外祖父的這場務(wù)實(shí)與浪漫的戰(zhàn)爭以及后者的最終失敗都是通過喬迪這個(gè)小男孩的眼睛表現(xiàn)出來。隨著外祖父被父親“打敗”，喬迪對(duì)于農(nóng)場之外冒險(xiǎn)生活的憧憬也隨之被粉碎。然而，他在文章結(jié)尾為外祖父制作檸檬水的舉動(dòng)也表明，夢想的幻滅讓小男孩更加成熟了。

內(nèi)聚焦敘事對(duì)于進(jìn)入聚焦人物的內(nèi)心世界有很大的便利。斯坦貝克正是利用這一便利，使用固定內(nèi)聚焦的敘事方式，來展示男孩喬迪成長過程中內(nèi)心世界的逐步豐富和成熟。但是，此種聚焦方式也有局限性——在聚焦人物看不到的地方，敘述就出現(xiàn)了空白。例如，當(dāng)喬迪被父親趕出關(guān)于外祖父的家庭談話時(shí)，喬迪就只能運(yùn)用聽覺器官聽到父母之間的交談，而無法觀察到兩人的神情；再如，當(dāng)喬迪去半路迎接外祖父時(shí)，他就無法知道農(nóng)場里其他人的行為舉動(dòng)；又如，當(dāng)喬迪進(jìn)入夢鄉(xiāng)時(shí)，敘述也出現(xiàn)了暫時(shí)停止，只有當(dāng)喬迪再次開始觀察時(shí)，敘事才能繼續(xù)。這就給敘述的整體性和連貫性造成了困擾。為了避免這一困擾，斯坦貝克極為巧妙的采用了另外一種聚焦方式作為固定內(nèi)聚焦的補(bǔ)充。

二、零聚焦敘事：成長過程的完整性

正如熱奈特所說的，不折不扣的內(nèi)聚焦十分罕見，所以整篇小說中的聚焦方法并未保持一致。盡管這篇小說主要采用了固定內(nèi)聚焦，卻不斷被零聚焦敘事所打斷。零聚焦敘事方法的采用，彌補(bǔ)了聚焦人物的視角限制，擴(kuò)展了小說的敘述空間，為讀者提供了更多的信息。兩種聚焦之間的轉(zhuǎn)換，不動(dòng)聲色，需要細(xì)致的觀察和分析才能體察得到。在這篇小說中，內(nèi)聚焦和零聚焦之間的轉(zhuǎn)換主要發(fā)生了三次。

第一次出現(xiàn)在文章開篇第一段中，隨著喬迪這個(gè)聚焦人物的缺席，文章相應(yīng)采用的是零聚焦敘事，主要的出場者則是文章的次要角色，農(nóng)場幫手比利·巴克。在第二段開頭，隨著喬迪走進(jìn)讀者的視野，零聚焦敘事隨后轉(zhuǎn)換為以喬迪為聚焦人物的固定內(nèi)聚焦。通過“他(喬迪)看見”一詞，作者不動(dòng)聲色地完成了這一轉(zhuǎn)變。

零聚焦第二次出現(xiàn)于喬迪半路迎接外祖父時(shí)。在兩人還未相遇之時(shí)，在喬迪的視野之外，小說插入了對(duì)于外祖父形象的細(xì)致描述。其中，對(duì)于外祖父的衣著描寫用了“寬大的黑色布制套裝”、“綁腿”、“硬硬的小方領(lǐng)上打著黑色領(lǐng)帶”、“手中拿著黑色的闊邊帽”等詞，而對(duì)于老人的外貌描寫則用了“雪白的胡須”、“白白的眉毛”，這一黑一白顏色對(duì)比極為鮮明，表現(xiàn)老人雖然年事已高，但依然注重保持自己紳士般的外部形象。這在下文中也可以得到印證。例如，老人“藍(lán)藍(lán)的眼睛中閃著嚴(yán)厲但愉悅的光芒”，身上“有著一種如花崗巖般堅(jiān)實(shí)的尊嚴(yán)”，“步履緩慢而堅(jiān)定”。這些描述均體現(xiàn)出外祖父曾經(jīng)作為領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)采，與文中其他人物如喬迪和比利對(duì)于外祖父所表現(xiàn)出來的尊敬相互照應(yīng)。

零聚焦的第三次插入出現(xiàn)在喬迪和外祖父往農(nóng)場走來的過程中，是對(duì)于比利的描寫：

比利·巴克走出農(nóng)場宿舍，將一盆肥皂水潑在地上。比利從周三開始就每天刮臉了，因?yàn)樗麅?nèi)心里很尊重外祖父，外祖父還說比利是年輕一代中為數(shù)不多的硬漢子。盡管比利已經(jīng)是個(gè)中年人了，外祖父卻依然把他當(dāng)個(gè)小孩子看待?，F(xiàn)在比利正往農(nóng)場主家中趕去。

這些信息并不能通過喬迪的觀察和感受傳達(dá)給讀者，因?yàn)榇藭r(shí)的喬迪并不在場。這一段話表明，敘述者比文中的任何一個(gè)角色所了解的情況都更多：“比利從內(nèi)心里很尊重外祖父”說明敘述者了解比利的內(nèi)心想法，而這是別的角色所不知道的；“外祖父卻依然把他當(dāng)個(gè)小孩子對(duì)待”又說明敘述者了解外祖父的內(nèi)心想法，而這也不能為別的角色所體察。

這樣的零聚焦的敘述方法，為讀者補(bǔ)充了不能通過喬迪的眼睛所觀察到的信息，是對(duì)以喬迪為聚焦人物的固定內(nèi)聚焦的補(bǔ)充。這種聚焦轉(zhuǎn)換使得敘述更加靈活連貫，同時(shí)也拓展了受到固定內(nèi)聚焦限制的敘述空間。

在整篇小說中，固定內(nèi)聚焦的采用，有助于讀者深入了解人物的內(nèi)心情感和態(tài)度。通過喬迪的所見、所聞和所感，固定內(nèi)聚焦生動(dòng)可靠的傳達(dá)了人物的不同形象和沖突關(guān)系以及聚焦人物內(nèi)心情感的變化，使讀者對(duì)于聚焦人物喬迪的成長過程有了更加深刻的體驗(yàn)。而零聚焦敘事的插入，彌補(bǔ)了固定內(nèi)聚焦敘事的狹隘之處，擴(kuò)展了小說的敘述空間，不僅有利于加強(qiáng)小說的完整性，也使得人物形象更加飽滿充實(shí)。

[1]Genette,Gerard.Narrative Discourse:An Essay in Method(Translated by Jane E.Lewin)[M].ITHACA,NEW YORK:CORNELL UNIVERSITY PRESS.1980：189.

[2]Genette,Gerard.Narrative Discourse:An Essay in Method(TranslatedbyJaneE.Lewin)[M].ITHACA,NEW YORK:CORNELL UNIVERSITY PRESS.1980：186.

[3]Genette,Gerard.Narrative Discourse:An Essay in Method(TranslatedbyJaneE.Lewin)[M].ITHACA,NEW YORK:CORNELL UNIVERSITY PRESS.1980：191

[4]Genette,Gerard.Narrative Discourse:An Essay in Method(TranslatedbyJaneE.Lewin)[M].ITHACA,NEW YORK:CORNELL UNIVERSITY PRESS.1980：192

[5]Genette,Gerard.Narrative Discourse:An Essay in Method(Translated by Jane E.Lewin)[M].ITHACA,NEW YORK:CORNELL UNIVERSITY PRESS，1980：185-194.

[6]羅良功，李汝成.美國文學(xué)選讀新編·20世紀(jì)卷[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2010-08：23-38.

甘士艷（1989- ），女，河南信陽人，碩士，湖北警官學(xué)院助教，主要從事警務(wù)英語和英美文學(xué)研究。