論高校隱性思想政治教育及其建構(gòu)方式

王小明

(喀什大學(xué)法政學(xué)院， 新疆喀什844000)

論高校隱性思想政治教育及其建構(gòu)方式

王小明

(喀什大學(xué)法政學(xué)院， 新疆喀什844000)

面對(duì)社會(huì)的不斷變化而提出的新要求，傳統(tǒng)學(xué)校教育模式陷入了瓶頸，思想政治教育對(duì)于高校大學(xué)生的實(shí)效性不斷弱化，高校采用顯性教育方法已經(jīng)無法應(yīng)對(duì)這些難題；針對(duì)顯性教育方法的不足，可運(yùn)用隱形教育方法能夠彌補(bǔ)這些不足，隱性教育方法與高校思想政治教育相結(jié)合有其存在的必要性，發(fā)揮隱性教育方法的功效，必須重視在高校中加強(qiáng)隱性思想政治教育的建構(gòu)方式。

隱性教育方法； 高校思想政治教育; 必要性； 建構(gòu)方式

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在我國的確立，高校在思想政治教育的理論和實(shí)踐上都取得了一些成績，但仍然存在一些問題。比如教育手段過于單一；內(nèi)容枯燥乏味等等。造成這樣的境遇究其原因是學(xué)校采用顯性教育方法作為思想政治教育的主要手段。因此，高校想要解決這些問題必須引入隱性教育方法。

一、高校隱性思想政治教育的內(nèi)涵

根據(jù)不同的教育環(huán)境，隱性思想政治教育可以分為不同的類型。本文探討的是學(xué)校環(huán)境，主要針對(duì)高校的隱性思想政治教育研究。隱性教育從不同方面出發(fā)與高校思想政治教育相結(jié)合，得出的概念都不一樣，但不管怎樣都脫不開“隱”的因子。因此，所謂高校隱性思想政治教育就是指在思想政治教育過程中，高校的教育者通過有目的，有計(jì)劃的教育方案并對(duì)思想政治教育課程外的一切教育資源進(jìn)行開發(fā)、利用，以隱晦的教育方式促使受教育者在潛移默化中獲得所傳達(dá)的思想和行為的一種學(xué)校的教育模式。高校隱性思想政治教育具有教育目的的內(nèi)隱性、教育內(nèi)容的滲透性、教育對(duì)象的自主性、教育方式的靈活性等特點(diǎn)。

二、增強(qiáng)高校隱性思想政治教育的必要性

(一) 適應(yīng)思想政治教育環(huán)境的變化

“思想政治教育環(huán)境是思想政治教育過程的要素之一，是思想政治教育系統(tǒng)的外部條件，是人的思想品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)?！盵1]從國際形勢(shì)來看，西方發(fā)達(dá)資本主義國家不斷地在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域加強(qiáng)思想和文化方面的滲透。同時(shí)，傳播資本主義政治制度的優(yōu)越性，通過一些社會(huì)思潮宣揚(yáng)它們的價(jià)值觀念等等。隨著我國加入WTO以后，這些情況不斷地對(duì)我國的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行沖擊，對(duì)我國大學(xué)生的價(jià)值觀念、理性信念、思想道德等產(chǎn)生了廣泛的影響。從國內(nèi)形勢(shì)來看，我國改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，導(dǎo)致人們思想活動(dòng)發(fā)生了變化，欺詐現(xiàn)象屢見不鮮使得社會(huì)誠信陷入危機(jī)；加之黨內(nèi)和社會(huì)上出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象層出不窮，很大程度上損害黨和政府的形象與威信，使廣大群眾特別是青年大學(xué)生對(duì)黨和社會(huì)產(chǎn)生懷疑和不滿情緒。因此，高校應(yīng)使用隱性教育方法對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育，這樣才能不斷適應(yīng)思想政治教育環(huán)境的變化。

(二) 改變高校傳統(tǒng)思想政治教育模式

我國高校傳統(tǒng)思想政治教育模式只是將教育內(nèi)容灌輸給受教育者，而忽視他們的主體參與意識(shí)。教育者過多地強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，認(rèn)為他所灌輸?shù)慕逃钦_的，這勢(shì)必會(huì)造成雙方的不平等性。因此，不奇怪受教育者會(huì)產(chǎn)生抵觸的結(jié)果，甚至有些行為處處與教育者相悖。一直以來，高校的的思想政治教育采用的顯性教育方法缺乏靈活性，實(shí)效性差，枯燥乏味，所以應(yīng)該采用隱性教育方法，這樣才能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的不斷變化。實(shí)現(xiàn)高校的教育目的，必須重視大學(xué)生自主參與的能力以及他們的主體地位，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考的能力，給予他們的更多想象空間，潛移默化地對(duì)他們進(jìn)行教育。

(三) 增強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性

使學(xué)生的思想道德素質(zhì)既能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，又能順應(yīng)他們個(gè)性發(fā)展需求，這是高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的目的，并且通過利用學(xué)校規(guī)定的教育資源對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行德育教育以達(dá)到這一目的。從目前看，大學(xué)生愛國熱情高漲，能夠遵守法律法規(guī)，總的來說呈現(xiàn)出好的一面。但與此同時(shí)，忽視大學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律、教育內(nèi)容枯燥乏味、很少組織大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)等問題也伴隨著出現(xiàn)。因此，高校開展思想政治教育活動(dòng)時(shí)采用隱性教育方法，它有助于使教育方法變得更加靈活，更能增強(qiáng)他們的參與意識(shí)，真正意義上把思想政治教育內(nèi)容和他們的行為與思想達(dá)到一致和統(tǒng)一，更加有助于增強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性。江澤民曾說：“我至今仍清晰地記得我的小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)老師們給予我的有益的教誨和影響,始終對(duì)他們充滿著感激之情”[2]。

三、高校隱性思想政治教育的建構(gòu)方式

(一) 拓展高校隱性課程

高校隱性課程包含專業(yè)課程和非專業(yè)課程，它是區(qū)別于思想政治理論課，同時(shí)也有著十分重要的德育作用。大學(xué)生開展思想教育教育活動(dòng)時(shí)，可以采用教育內(nèi)容融入到專業(yè)課的方式進(jìn)行。在語言類課程中，許多文學(xué)作品中尤其是一些文學(xué)名著充滿著濃重的人文精神，它們歌頌真善美，宣揚(yáng)愛國主義，追求人類道德的高境界，這些都是思想政治教育的內(nèi)容。在歷史課程中，通過了解過去的不堪回首的歷史，鞭策學(xué)生們勿忘國恥，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷。非專業(yè)課程指采用一些專場講座，實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)等類型的選修課程，教育者利用其中所蘊(yùn)含的教育資源，通過選修課程的教學(xué)將正確的思想觀念，價(jià)值規(guī)范傳遞給學(xué)生，接受相關(guān)的知識(shí)并形成社會(huì)所要求的思想道德素質(zhì)和政治素養(yǎng)。學(xué)生可以選擇與自己專業(yè)不一樣的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的興趣愛好的同時(shí)又能補(bǔ)充自己的專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

(二) 優(yōu)化高校物質(zhì)環(huán)境

高校的物質(zhì)環(huán)境包括教室、實(shí)驗(yàn)室的布置，圖書館的布置和管理，運(yùn)動(dòng)場的設(shè)置，道路的布局，校園綠化、宿舍、辦公室的布置與管理等等。它作為校園文化的一部分有它自身的教育價(jià)值。蘇霍姆林斯基曾說：“用環(huán)境，用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍環(huán)境、用豐富集體生產(chǎn)的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一?！盵3]因此，教育可以存在于一切環(huán)境之中，包括學(xué)習(xí)，生活等環(huán)境，都能不知不覺地對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生影響。學(xué)校的園林綠化，各種設(shè)施都有其表達(dá)的意義和熏陶的作用。整齊的操場、莊嚴(yán)的建筑能讓人形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度；干凈的校園道路、挺拔的楊柳也會(huì)有正直純潔的感觸；學(xué)校里的壁畫、雕塑等都能給予人積極進(jìn)取的啟迪。

(三) 完善高校制度層面

高校制度層面主要是指高校的規(guī)章制度和管理體制，它可以確保學(xué)校的各項(xiàng)工作都能持續(xù)良好的進(jìn)行。開發(fā)和利用學(xué)校制度管理的隱性教育資源，首先要堅(jiān)持民主化原則，提高制度建立的民主化程度。在制定制度的過程中，要遵循民主化原則，盡可能地讓大多數(shù)學(xué)生參與到討論、制定和落實(shí)的實(shí)踐中來，這樣的學(xué)校制度才是民主的、現(xiàn)實(shí)的，是學(xué)生自主要求的反映。其次要堅(jiān)持“以人為本”的原則。先進(jìn)、科學(xué)的高校制度必須體現(xiàn)人文關(guān)懷，切實(shí)關(guān)心學(xué)生利益，要從學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，制定規(guī)范和制度要尊重和愛護(hù)學(xué)生，通過“制度育人”、“管理育人”激發(fā)他們的積極性。獎(jiǎng)懲制度是高校一種對(duì)學(xué)生賞罰分明的管理手段，通過獎(jiǎng)懲指導(dǎo)和約束他們的道德行為，起到教育的作用?！扒‘?dāng)?shù)莫?jiǎng)懲可以督促大學(xué)生按照正確的標(biāo)準(zhǔn)塑造自己,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,也可以防止某些不良傾向的影響?！盵4]因此，在運(yùn)用懲罰手段的過程中，教育者要特別注意教育的藝術(shù)，注意教育的方式方法，以達(dá)到懲罰的最終目的—教育。

(四) 豐富高校精神文化

高校精神文化包括高校的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)在內(nèi)的一切學(xué)校的精神文化體系。校風(fēng)是學(xué)校長期形成的一種比較穩(wěn)定的教育因子，它是一個(gè)學(xué)校治學(xué)理念的寫照。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)可以使受教育者受到感染和熏陶，從而能夠給予受教育者良好的教育作用，使他們約束自己的言行舉止。融洽、積極、健康的班風(fēng)能促使學(xué)生努力進(jìn)取，從中獲得歸屬感、責(zé)任感、安全以及滿足感。校風(fēng)和學(xué)風(fēng)作為充斥于整個(gè)學(xué)校的一種精神和文化氛圍，具有隱性教育的功能，因此，對(duì)學(xué)生的成長至關(guān)重要。

(五) 踐行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體，將教育內(nèi)容寄予所舉辦的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，通過親自體驗(yàn)和實(shí)踐，從而可以收到自我參與，自我教育的功效。鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如青年志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、“三支一扶”“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng) ，讓學(xué)生深入到社會(huì)，參與到實(shí)踐中來。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，不知不覺地使大學(xué)生受到教育，有助于培養(yǎng)他們正確的價(jià)值取向和良好的道德素質(zhì)。

[1] 張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷,等．現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]．北京：人民出版社，2006:294．

[2] 江澤民.在中央思想政治工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào), 2000-06-29(001).

[3] 蘇霍姆林斯基．帕夫雷什中學(xué)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1981：12．

[4] 任雪萍.大學(xué)教育中的隱性思想政治教育[D].合肥:合肥工業(yè)大學(xué),2002：19.

2017-03-13

王小明(1989-)，男，山西大同人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃娫挘?8899355926。

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1671-4733(2017)04-0021-02