思想政治教育傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體比較研究

陳琪波

(安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 安徽蕪湖241000)

思想政治教育傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體比較研究

陳琪波

(安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 安徽蕪湖241000)

載體作為思想政治教育系統(tǒng)中一個(gè)重要的組成部分，對(duì)于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容等具有十分重要的意義;隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，思想政治教育的主客體及其教育方式呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì);比較分析思想政治教育傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體之間的聯(lián)系與區(qū)別，發(fā)現(xiàn)它們?cè)诮逃龝r(shí)空、教育形式、教育觀念上的互補(bǔ)關(guān)系，從而合理的創(chuàng)新和綜合運(yùn)用思想政治教育載體是適應(yīng)這種新變化的有效途徑。

思想政治教育； 傳統(tǒng)載體； 現(xiàn)代載體； 綜合運(yùn)用

思想政治教育載體的具體表現(xiàn)形態(tài)是豐富多樣的，而且是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷更新的。按照不同的分類依據(jù)可以將思想政治教育載體劃分成不同的類型，依據(jù)載體的性質(zhì)可以將思想政治教育載體劃分為物質(zhì)載體和精神載體；依據(jù)載體的狀態(tài)可以將思想政治教育載體劃分為動(dòng)態(tài)載體和靜態(tài)載體；依據(jù)載體技術(shù)形態(tài)的時(shí)代發(fā)展可以將思想政治教育載體劃分為傳統(tǒng)載體和現(xiàn)代載體等。本文將思想政治教育載體劃分為傳統(tǒng)載體和現(xiàn)代載體，并對(duì)其進(jìn)行比較分析,尋求思想政治教育載體的綜合運(yùn)用。

一、思想政治教育的傳統(tǒng)載體

(一) 談話

思想政治教育談話載體，就是以談話作為思想政治教育的載體。談話載體是通過(guò)思想政治教育主體同一個(gè)或幾個(gè)教育對(duì)象當(dāng)面進(jìn)行溝通交流，將需要傳導(dǎo)的某種思想觀念傳導(dǎo)給受教育者,以幫助其形成符合一定社會(huì)要求的思想品德的教育形式。談話載體的優(yōu)越性在于它易于運(yùn)用，并且可以根據(jù)教育對(duì)象的思想狀況進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育。但談話載體不宜運(yùn)用于集體或者宏觀思想政治教育中，比如對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)教育就不宜運(yùn)用談話這一載體，但如果對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)就宜于用談話載體。談話載體在微觀思想政治教育中有著無(wú)可取代的地位，運(yùn)用這種載體時(shí)教育主體要把自身的個(gè)人風(fēng)范、有效的教育方法以及教育對(duì)象的特點(diǎn)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮談話載體的優(yōu)勢(shì)。

(二) 開(kāi)會(huì)

思想政治教育開(kāi)會(huì)載體，就是以開(kāi)會(huì)作為思想政治教育的載體。開(kāi)會(huì)即通過(guò)各種會(huì)議向教育對(duì)象傳達(dá)思想政治教育的內(nèi)容，使其形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)以解決某些思想問(wèn)題的的教育形式。開(kāi)會(huì)是思想政治教育長(zhǎng)期以來(lái)一直使用的重要載體。思想政治教育開(kāi)會(huì)載體的優(yōu)越性在于它具有直接性，便于在集體思想政治教育中形成共識(shí)最大化的實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的，但開(kāi)會(huì)載體無(wú)法保證個(gè)體適用性且形式單一。在運(yùn)用思想政治教育開(kāi)會(huì)載體時(shí)，一定要注意會(huì)議的主體、時(shí)長(zhǎng)、會(huì)議安排等，只有每一環(huán)節(jié)都做到位了才能發(fā)揮會(huì)議載體的實(shí)效性。

(三) 理論教育

思想政治教育理論教育載體，就是以理論教育作為思想政治教育的載體。理論教育就是思想政治教育主體通過(guò)課程、講座、理論宣講等形式傳達(dá)黨和國(guó)家重要的理論思想、大政方針政策等內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)宣傳教育的目的。學(xué)校開(kāi)展的思想政治理論課就屬于運(yùn)用理論教育這一載體實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的。理論教育在馬克思主義傳播中有其重要的意義，正如列寧在《怎么辦？》一書(shū)中所指出的“工人本來(lái)也就不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識(shí)?！彼枷胝卫碚搨鞑ルx不開(kāi)理論教育的重要作用，但理論教育也有其缺陷，它具備較強(qiáng)的系統(tǒng)性卻缺乏層次性，在運(yùn)用這一載體的過(guò)程中一定要注意到平衡教育內(nèi)容的層次性和教育對(duì)象的層次性。

二、思想政治教育的現(xiàn)代載體

現(xiàn)代載體，是指隨著社會(huì)歷史和思想政治教育活動(dòng)的發(fā)展而產(chǎn)生,具有時(shí)代特征的更新的思想政治教育載體。在對(duì)傳統(tǒng)載體揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上已經(jīng)有許多新載體運(yùn)用于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)之中，主要有文化載體、活動(dòng)載體、管理載體、傳媒載體等。

(一) 文化載體

思想政治教育文化載體，就是以文化作為思想政治教育載體。具體說(shuō)來(lái)，就是教育主體充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政教育內(nèi)容融于文化建設(shè)之中，由此實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的提高教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)。文化具有交叉性、滲透性、多樣性等特征這既是使它成為思想政治教育載體的優(yōu)勢(shì)又在思想政治教育實(shí)踐中因?yàn)殡y以控制而成為其劣勢(shì)，教育主體若不能綜合考量用實(shí)踐的、發(fā)展的眼光看問(wèn)題就不能夠很好運(yùn)用文化載體。思想政治教育主體要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，既能積極的運(yùn)用已有的文化又能創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)適合運(yùn)用于思想政治教育的新文化。

(二) 活動(dòng)載體

思想政治教育活動(dòng)載體，就是以活動(dòng)作為思想政治教育載體。也就是指思想政治教育主體有意識(shí)的組織開(kāi)展一些活動(dòng)并把思想政治教育的內(nèi)容融于活動(dòng)之中，通過(guò)活動(dòng)使教育對(duì)象受到教育,從而提高其思想道德素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。在活動(dòng)之中教育對(duì)象接受教育和踐行教育要求是同時(shí)進(jìn)行的，這是活動(dòng)載體區(qū)別于其他載體的重要特征。作為思想政治教育載體的活動(dòng)具有明確的教育目的性、廣泛的群眾參與性、突出的社會(huì)實(shí)踐性，它發(fā)揮的作用是多層次的?；顒?dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，將其作為載體對(duì)增強(qiáng)思想政治教育活力有著非常大的作用，但正是因?yàn)槠鋬?nèi)容豐富、形式多樣在運(yùn)用的過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)過(guò)多過(guò)濫等情況,而使得其不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。這就要求教育主體在運(yùn)用思想政治教育活動(dòng)載體的過(guò)程中要注意，一是要加強(qiáng)活動(dòng)的指導(dǎo)性,組織好各項(xiàng)教育活動(dòng);二是要增強(qiáng)活動(dòng)的目的性,活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)是為提升人們的思想道德素質(zhì)這個(gè)最終目的而實(shí)現(xiàn)的;三是要提高活動(dòng)的創(chuàng)造性,以提升活動(dòng)的吸引力從而充分發(fā)揮教育對(duì)象的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

(三) 管理載體

思想政治教育管理載體，就是以管理為思想政治教育載體。簡(jiǎn)言之，就是將思想政治教育內(nèi)容寓于管理活動(dòng)之中并與管理手段相結(jié)合，通過(guò)一定的規(guī)章制度、組織紀(jì)律來(lái)約束教育對(duì)象的行為，以達(dá)到提升其思想道德素質(zhì)、促進(jìn)其生產(chǎn)生活積極性的目的。管理活動(dòng)遍及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，具有普遍性、制度化、強(qiáng)制性等特征，強(qiáng)制性是其區(qū)別于其他載體的重要特征。正是這些特征使得思想政治教育管理載體在思想政治教育中有著不可替代的作用。如何運(yùn)用管理載體是發(fā)揮管理載體優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，在運(yùn)用管理載體的過(guò)程中首先要注意的是提高教育主體運(yùn)用管理載體的自覺(jué)性，只有對(duì)管理載體具有明確的認(rèn)識(shí)才能自覺(jué)的將管理作為思想政治教育載體；其次要提升管理人員的思想道德素質(zhì)和思想政治教育的意識(shí)，以使其能自覺(jué)的將思想政治教育內(nèi)容、要求融于管理活動(dòng)中。

(四) 傳媒載體

思想政治教育傳媒載體，就是以大眾傳媒為思想政治教育載體。即思想政治教育主體通過(guò)各種大眾傳播工具傳播思想政治教育內(nèi)容，使得教育對(duì)象在廣泛接收各種社會(huì)信息的同時(shí)得到思想政治教育,從而實(shí)現(xiàn)提高其思想道德素質(zhì)的目的。傳媒載體依據(jù)其使用的大眾傳播工具的不同有許多具體的表現(xiàn)形式如報(bào)刊、雜志、書(shū)籍、廣播、電視包括現(xiàn)在興起的微信、微博、門戶網(wǎng)站等。大眾傳媒載體具有兩大優(yōu)勢(shì)，其一它能夠最大限度的擴(kuò)大思想政治教育的覆蓋面，大眾傳媒能夠包容的信息是海量的,其受眾也是多種多樣的，網(wǎng)羅了社會(huì)中的大多數(shù)人；其二，它能夠較好的加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，大眾傳媒與人們的生活緊密相連，能及時(shí)的反映社會(huì)生活，同時(shí)大多數(shù)大眾傳媒都具有較強(qiáng)的實(shí)效性可以滿足思想政治教育信息的及時(shí)有效傳播。充分利用大眾傳媒載體是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，大眾傳媒的優(yōu)越性往往又在某種程度上制約著其在思想政治教育中更好的發(fā)揮作用。傳媒反映的信息是海量的，這些海量的信息既有積極的又有消極的，因而其對(duì)人的影響是復(fù)雜的，可能發(fā)揮積極的促進(jìn)作用也可能發(fā)揮消極的阻礙作用。這就要求我們?cè)谶\(yùn)用大眾傳媒載體時(shí)要注意宏觀管理和指導(dǎo)，在凈化傳媒環(huán)境中推動(dòng)思想政治教育，在推動(dòng)思想政治教育中改善傳媒環(huán)境。

三、思想政治教育傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體之間的關(guān)系

思想政治教育傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體由于自身的特點(diǎn)、運(yùn)用方式和范圍不同，在思想政治教育實(shí)踐中存在著極其明顯的功能互補(bǔ)關(guān)系，準(zhǔn)確把握兩者之間的這種功能互補(bǔ)關(guān)系有利于思想政治教育載體的綜合運(yùn)用。

(一) 教育時(shí)空上的互補(bǔ)關(guān)系

思想傳統(tǒng)載體不論是開(kāi)會(huì)、談話、理論教育在運(yùn)用的過(guò)程中往往受到時(shí)間、空間的限制。它們需要把一定的教育對(duì)象集中在同一時(shí)間、空間內(nèi)進(jìn)行，這種教育活動(dòng)一方面能夠利用有限的思想政治教育資源發(fā)揮出巨大的作用，也能使教育對(duì)象在接受集中式思想政治教育灌輸中形成正確的思想意識(shí)；另一方面，它把思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)局限在特定的時(shí)空中，使得思想政治教育缺乏靈活性，削弱了思想政治教育作用，據(jù)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)調(diào)查顯示近七成的大學(xué)生不喜歡思政理論課。而思想政治教育現(xiàn)代載體的出現(xiàn)，尤其是大眾傳媒載體的出現(xiàn)，把思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)從特定時(shí)空中解放出來(lái)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)載體在這方面的缺陷。思想政治教育現(xiàn)代載體具有明顯的開(kāi)放性和滲透性，能夠增強(qiáng)教育主體與客體之間的互動(dòng)性。從某種意義上來(lái)說(shuō)，載體空間有多大思想政治教育空間就有多大。

思想政治教育現(xiàn)代載體與傳統(tǒng)載體在時(shí)空上有著互補(bǔ)關(guān)系，我們?cè)谶\(yùn)用思想政治教育載體的過(guò)程中要注重協(xié)調(diào)搭配促使思想政治教育形成超越時(shí)空的更加密集的戰(zhàn)線。

(二) 教育形式上的互補(bǔ)關(guān)系

思想政治教育載體在活動(dòng)形式上一般是教育主體與教育客體面對(duì)面的交流，這樣能使教育主體掌握大量的真實(shí)的思想政治教育信息，并且對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行直接現(xiàn)實(shí)的思想政治教育，不可否認(rèn)面對(duì)學(xué)校思想政治教育資源較少，教育對(duì)象眾多的現(xiàn)狀，思想政治教育傳統(tǒng)載體依然是學(xué)校德育教育主要活動(dòng)形式。但很顯然，隨著時(shí)代發(fā)展，思想政治教育對(duì)象不論是在知識(shí)結(jié)構(gòu)還是思想狀況方面都發(fā)生了很大的變化，僅僅依靠傳統(tǒng)載體，已然滿足不了思想政治教育現(xiàn)代化、科學(xué)化的發(fā)展。思想政治教育現(xiàn)代載體的發(fā)展，以其靈活多樣的形式，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)載體在形式上單一固定的不足；思想政治教育現(xiàn)代載體進(jìn)一步擴(kuò)展了教育主體與教育客體之間的交流渠道，豐富了思想政治教育載體活動(dòng)形式。

(三) 教育觀念上的互補(bǔ)關(guān)系

思想政治教育傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體不僅在形式上存在著不同和互補(bǔ)關(guān)系，在深層次的觀念上也存在著差異，形成了觀念上的互補(bǔ)關(guān)系。思想政治教育傳統(tǒng)載體在運(yùn)用的過(guò)程中往往伴隨著權(quán)威性，這種權(quán)威性是在長(zhǎng)期的教育活動(dòng)中形成的，教育者無(wú)意中占據(jù)了權(quán)威的主導(dǎo)作用，這樣不利于深層次了解教育對(duì)象的思想狀況。思想政治教育現(xiàn)代載體相比傳統(tǒng)載體，表現(xiàn)出明顯的去權(quán)威性和相對(duì)隱性，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)載體在這方面的缺陷。從某種意義上來(lái)說(shuō)，思想政治教育現(xiàn)代載體有較大的空間和更為開(kāi)放的環(huán)境，任何教育對(duì)象都能在接受思想政治教育的過(guò)程中自由的表達(dá)自己真實(shí)的、深層次的思想和觀點(diǎn)。

思想政治教育傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體在觀念上存在著互補(bǔ)關(guān)系，要求我們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，既要注意權(quán)威性，又要注意相對(duì)隱性；既要向教育對(duì)象灌注正確的思想意識(shí)，又要充分了解教育對(duì)象的思想觀念。

四、思想政治教育載體的綜合運(yùn)用

不論是傳統(tǒng)載體還是現(xiàn)代載體，都是為完成思想政治教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的，促進(jìn)教育對(duì)象思想道德素質(zhì)提升而服務(wù)的，傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體各自有其優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)思想政治教育載體的綜合創(chuàng)新運(yùn)用，這是提高思想政治教育成效的關(guān)鍵，下面就這個(gè)問(wèn)題從微觀上進(jìn)行兩個(gè)方面的探討。

(一) 因人而異，選擇好載體

在思想政治教育過(guò)程中，教育主體與教育客體是非常重要的兩個(gè)組成部分，思想政治教育就是要在教育主體的引導(dǎo)下，促進(jìn)教育客體的思想道德素質(zhì)提升，并將這些道德品質(zhì)外化為良好的行為習(xí)慣。思想政治教育的成效最終是依靠教育客體的品德行為來(lái)檢驗(yàn)的，因而思想政治教育一定要做到既符合一定社會(huì)發(fā)展的要求，又能夠滿足不同層次的受教育者的需要。這就要求我們?cè)谶x擇思想政治教育載體時(shí)，一定要根據(jù)教育內(nèi)容，因人而異，更新觀念，注重形式，具有針對(duì)性和層次性。

在進(jìn)行黨的理論方針教育時(shí)，面對(duì)高層次知識(shí)分子，可以運(yùn)用大眾傳媒，通過(guò)在期刊雜志發(fā)表論文促其在閱讀研究中理解深化。面對(duì)學(xué)生群體要分為不同的類型，比如大學(xué)生，相對(duì)而言有一定的理論基礎(chǔ)，但不夠扎實(shí)，可以將傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體相結(jié)合綜合運(yùn)用，采用理論宣講、理論研討等為主要方式進(jìn)行灌輸式的教導(dǎo)，輔之以知識(shí)競(jìng)賽等社團(tuán)活動(dòng)加以鞏固，促進(jìn)其政治理論水平的提升和對(duì)黨的理論方針政策的理解。而針對(duì)中學(xué)生，他們的理論基礎(chǔ)比較薄弱，并且缺乏自覺(jué)性，在進(jìn)行黨的理論方針教育時(shí)要一層層深化，多半運(yùn)用傳統(tǒng)載體，通過(guò)集體開(kāi)會(huì)、理論學(xué)習(xí)等方式來(lái)集中灌輸，社團(tuán)活動(dòng)等方式則多半達(dá)不到理想效果。面對(duì)社會(huì)大眾，大家的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平層次不齊，同時(shí)無(wú)法全部集中起來(lái)進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)和宣講，就需要運(yùn)用好現(xiàn)代載體中的大眾傳媒載體，充分發(fā)揮其信息量大、時(shí)效性強(qiáng)、受眾面廣的特點(diǎn)以提升理論教育的效果。這只是思想政治教育內(nèi)容中的一個(gè)面，思想政治教育的內(nèi)容是極其豐富的，這對(duì)于思想政治教育者有著很大的考驗(yàn)，在選擇思想政治教育載體時(shí)，一定要考量好思想政治教育的內(nèi)容、載體的特性、教育對(duì)象的特征，從而能夠綜合利用，以全面提高思想政治教育的實(shí)效。

(二) 因時(shí)而變，創(chuàng)造新載體

思想政治教育傳統(tǒng)載體至今仍發(fā)揮著不可替代的作用，但當(dāng)今時(shí)代發(fā)展極為迅速，許多新事物都伴隨著時(shí)代的發(fā)展孕育而生，思想政治教育也在不斷豐富和發(fā)展，思想政治教育載體作為思想政治教育的重要組成部分，也需要常變常新，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)載體與現(xiàn)代載體的雙向互補(bǔ)以滿足思想政治教育發(fā)展的需要。

在新載體的創(chuàng)造運(yùn)用過(guò)程中，教育主體發(fā)揮著重要的作用。思想政治教育主體要能夠全面深刻地了解思想政治教育載體的內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握思想政治教育載體的特征，既能夠結(jié)合思想政治教育的具體實(shí)際，很好地運(yùn)用現(xiàn)有的載體，又有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，能夠創(chuàng)新開(kāi)發(fā)新的思想政治教育載體。例如隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們的通訊交流已經(jīng)不再局限于書(shū)信、電話和手機(jī)等通訊方式，QQ、微信、微博、易信、陌陌等眾多新媒體已經(jīng)走進(jìn)人們的生活，成為人們溝通交流的重要方式，這些新媒體具有實(shí)效性強(qiáng)、覆蓋面廣、信息傳播速度快等特征。思想政治教育主體要將這些新媒體納入大眾傳媒載體之中，并對(duì)其進(jìn)行有效運(yùn)用，例如在進(jìn)行德育教育時(shí)就可以通過(guò)微博、微信發(fā)布德育小故事，故事發(fā)布后通常會(huì)在朋友圈中得到轉(zhuǎn)播，在不斷的轉(zhuǎn)播過(guò)程中既能夠發(fā)揮榜樣人物的模范帶頭作用，又能夠發(fā)揮朋輩群體的影響作用，從而提升思想政治教育的實(shí)效。

思想政治教育載體承載著思想政治教育的信息，傳導(dǎo)著思想政治教育的內(nèi)容，體現(xiàn)了思想教育主體和客體的現(xiàn)實(shí)存在。它的不斷發(fā)展，必將促進(jìn)思想政治教育不斷深化和前進(jìn)，必將推動(dòng)思想政治教育的全面發(fā)展。

[1] 陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2] 陳萬(wàn)柏.思想政治教育載體論[M].武漢：湖北人民出版社，2003.

[3] 張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[4] 教育部思想政治工作司.思想政治教育原理與方法[M].北京：高等教育出版社，2010.

[5] 賀才樂(lè).思想政治教育載體及其研究?jī)r(jià)值[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，2002(2):91-94.

[6] 張園園，盧黎歌.思想政治教育載體有效運(yùn)用的理路研究[J].學(xué)術(shù)論壇，2012(1):42-45.

2017-04-18

陳琪波(1993-)，女，云南昆明人，碩士研究生,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?，電話?5155311306。

G641

A

1671-4733(2017)04-0018-03