淺談如何指導(dǎo)學(xué)生欣賞中國古典詩歌

福建莆田第二十七中學(xué) 陳麗欽

一、充分朗讀，領(lǐng)悟中國古典詩歌特有的韻律美

（一）朗讀時，掌握詩律特點，感受韻律美

中國古典詩歌無論是古體還是近體、無論是律詩還是絕句，都是非常講究聲律的。因此我們在接觸作品的最開始，第一一定要掌握詩歌節(jié)奏、斷句、用韻特點，這樣以后才能特別感受到這里面含有的韻律美和音樂美。比方，我們在朗讀《詩經(jīng)》的時候，應(yīng)該讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的重點放在對韻腳以及節(jié)拍的理解和把握上，因為《詩經(jīng)》大多數(shù)是四言體的民歌歌詞，是二二節(jié)拍，讀每句詩，要兩字一頓，而且《詩經(jīng)》中的作品大多用復(fù)沓回環(huán)的方式來組織章節(jié)，所以在朗讀時，把握一下節(jié)拍，用韻，自然就會體會到詩歌中特有的節(jié)奏美，韻律美。

（二）朗讀時，掌握作品中詞句的情感特點，感受情韻美

我們在朗讀、品味古典詩歌它那優(yōu)美的作品時，除了要注意掌握詩歌字面上的一些聲調(diào)、用律特點外，更要對詞句聲音上的情感色彩、用詞上的斟酌揣摩、情緒上的喜怒哀樂細心揣摩，朗讀時，帶上自己的色彩、自己的感情，把作品的音樂之美，情韻之美充分地表現(xiàn)出來。

例如，在欣賞品味李白這篇的《將進酒》時，就是要充分調(diào)整感情，在得法的高低吟詠中，體會詩人借住酒興，盡情地抒發(fā)心中的郁郁不平之氣。作品在開頭的排比長句氣勢磅礴，后面的“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，感嘆歲月流逝飛，感嘆人生易老，這其中的感覺啊——一波未平，一波又起。可是，五六兩句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，詩人感情又從“悲涼”變?yōu)椤皻g快”，詩歌的節(jié)奏頓時轉(zhuǎn)為和緩、平靜，后面的句式也變成七字齊言。“須”“莫”“必”“還”“且”等一連串表明意愿的詞語的運用，將詩人的感情由歡暢一步步推進，提升，積聚成高亢、嘹亮的“會須一飲三百杯”這樣豪舉高歌。到這時，詩人他的狂放、他的豪邁之情，也漸漸走向高潮，詩歌的旋律越來越快?！搬蜃?，丹丘生，將進酒，杯莫停”，如此的短句，突然的加入，不但使詩歌的節(jié)奏變化有力、舒緩急促相得益彰，而且使我們仿佛身臨其境，在酒席上聽到詩人頻頻的勸酒聲。更奇的是，詩人不但連聲勸酒，而且詩興大發(fā)，引吭高歌了。在高聲放歌之中，詩人的感情由狂放轉(zhuǎn)為憤懣，激越了：“主人何為言少錢，經(jīng)須沽取對君酌?！弊詈蠼K于爆發(fā)了，一番豪言壯語在酒席上回蕩：即使千金都散盡了，也還可以用名貴的寶物換取美酒，大家一醉方休，“同銷萬古愁”吧！誦讀至此，相信我們的身體中，我們的心里，我們的聲音里也一定奔涌著跌宕起伏的感情激流。讀，讓我們感受到如此的美感。

總之，詩歌要讀。只有充分朗讀，才能領(lǐng)悟到它特有的韻律美。欣賞中國古典詩歌，要讀，這也是提高我們對語言美的感受力的一種方式。

二、展開聯(lián)想，品味中國古典詩歌特有的意境美

（一）充分聯(lián)想，用自己的經(jīng)驗組合新的形象

在詩歌欣賞活動中，想像的作用往往表現(xiàn)為將作品提供的形象，用自己的經(jīng)驗去組織新的形象。如讀陶淵明那些詩歌，那些表現(xiàn)勞動生活、描寫田園風(fēng)光的作品，只要是在農(nóng)村生活過的人，在農(nóng)村勞動過的人，無論什么時候讀這些作品都是親切的、感人的。王維的那些自然山水詩，喜歡旅游的、喜歡游山玩水、熱愛大自然的人，讀后也無不感同身受。還有一些作品，像李白的《蜀道難》，詩中充滿了神奇的傳說和瑰麗的想像，作品中所表現(xiàn)的并不是現(xiàn)實生活存有之物，實有之景，所以在閱讀和欣賞這部作品時，就更要指導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮想像力，借助他們的聯(lián)想和類比，盡量構(gòu)想出詩人為大家所描繪出的奇幻、瑰麗的畫面。讓他們在對自然，對人生獲得不一樣的理解后，產(chǎn)生一種從未有的驚奇、興奮及愉悅之感。

(二)調(diào)動自己的情感體驗去感受作者的情感，走入詩歌的意境

沒有情感就沒有詩歌創(chuàng)作。同樣，我們欣賞詩歌也離不開情感的作用。只有調(diào)動自己的情感體驗，去感受作者的情感，才能在不知不覺中走進詩歌的意境，充分感受詩歌的意境美。就如我們在欣賞“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這短短的四句詩時，就應(yīng)努力認識到楊柳飄揚與雨雪交加的景，把離開家鄉(xiāng)、戍守荒原與凄涼歸來的情交織在一起的意境，深切感受詩情那濃濃的感染。

三、整體感悟，感受中國古典詩歌所包孕的意蘊美和情感美

（一）準確解讀詩句，窺見作品的意旨

歷史的積淀，文化的傳承，古典詩歌中一些常用的語詞往往有其特定的內(nèi)涵，比如，“柳”，比如，“長亭”。這些常用詞它們形成了一定的意象，有特有的象征。這些詞在很大程度上影響了作品的感情基調(diào)，是喜是憂，有時通過這些詞就能領(lǐng)會一二。但是如果我們在閱讀這些詩歌時不理解這些，望文生義，就極有可能出現(xiàn)理解上的不一樣。如王之渙的《涼州詞》，如果我們在閱讀時沒有注意詩中“孤城”“楊柳”“玉門關(guān)”等重要意象的特定含義，就很容易把這首詩理解成諷刺詩，講皇恩不及邊塞。在漢唐詩歌中，“孤城”與鄉(xiāng)思有關(guān)；“楊柳”與惜別有關(guān)，“玉門關(guān)”亦和征夫離情有關(guān)。所以，如果我們抓住了這些重要意象它所蘊含的特有文化，自然就會理解作者在這首詩中表達的邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情。

（二）全面把握作者的精神世界，深入理解詩作的主旨

我們在欣賞品味古典詩歌特有的詩情美時，應(yīng)該全面了解他所生活的環(huán)境和時代、應(yīng)該全面探究作者的生平和為人，除此以外，還要要盡量利用現(xiàn)在存有的史傳材料以及后人對其的評述，全面深入地把握作者的心靈歷程和精神世界。如楊萬里的《初入淮河四絕句》詩其四：“中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。卻是歸鴻不能語，一年一度到江南”我們通過對作者精神世界的了解和把握，應(yīng)會明白 ：全詩的感情基調(diào)是“人到淮河意不佳”，這首詩的意旨，也在于對南宋朝廷的茍且偷安、涂炭生靈的丑惡行徑的強烈不滿和痛切譴責(zé)。

總之，詩歌是語言的藝術(shù)，是詩人在充分利用語言的各種不同的功能的基礎(chǔ)上實現(xiàn)一種新的表達，對于中國古典詩歌，這個前人留下的非常豐厚的遺產(chǎn)，我們要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞它，讓學(xué)生體會中華文化的博大精深，為他們形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定堅實的基礎(chǔ)。