高校智慧校園微文化建設(shè)

陳功文

(商丘師范學院 人文學院，河南 商丘 476000）

【教育教學研究】

高校智慧校園微文化建設(shè)

陳功文

(商丘師范學院 人文學院，河南 商丘 476000）

隨著高校智慧校園的建設(shè)，微文化已經(jīng)興起。微文化是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的產(chǎn)物，是一種新型的文化形態(tài)，不僅對校園文化建設(shè)產(chǎn)生了一定影響，也給高校校園文化建設(shè)帶來了新的課題。高校在建設(shè)智慧校園的同時，必須加強文化引導，積極營造良好的校園文化氛圍，努力建設(shè)豐富多彩、健康向上的校園微文化，使校園微文化建設(shè)最終為校園主流文化建設(shè)服務(wù)。

智慧校園；高校；微文化

一、前言

隨著數(shù)字校園建設(shè)的進一步開展，智慧校園(Smart campus)逐漸涌現(xiàn)了出來。智慧校園是以數(shù)字校園的建設(shè)為前提的，是數(shù)字校園發(fā)展的必然趨勢與高級階段，是學校信息化建設(shè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

作為數(shù)字校園的高端形態(tài)，智慧校園的建設(shè)離不開物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等關(guān)鍵技術(shù)支持，離不開綜合信息服務(wù)平臺等方面的建設(shè)。所以在開始建設(shè)智慧校園的過程中，很多學校都著力于花大投入、大力氣進行信息技術(shù)革新，積極創(chuàng)建全面、協(xié)同的智能化感知環(huán)境，為師生教學、科研、生活和管理提供便利。

智慧校園的建設(shè)與發(fā)展，能讓師生充分感受到教育環(huán)境變得更加智能，教育資源變得更加豐富，學生的學習變得更為自由靈活，教師的教學也變得相對輕松，師生信息的獲取變得更為便捷。當然，在我們盡情感受智慧校園成果的同時，也要清醒地認識到，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)勢必會受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。特別是近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及信息傳播速度的加快，微文化也在悄然興起，并對校園文化建設(shè)產(chǎn)生了一定的影響。

二、微文化的特征

“文化是高等教育的靈魂，是高校存在的精神與本質(zhì)所在。傳承與創(chuàng)新文化，是高校的存在之基與發(fā)展之本”[1]，文化傳承創(chuàng)新已經(jīng)成為高校四大職能之一。在智慧校園建設(shè)中，由于校園網(wǎng)絡(luò)的全覆蓋以及智能手機的普及，微文化已經(jīng)普遍存在，并已經(jīng)成為校園文化的重要組成部分之一，在文化傳承創(chuàng)新中擔負著重要的角色，起著不可低估的作用。

微文化是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的產(chǎn)物。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)為核心的新媒介也迅速走進大眾的視野，不僅宣告著一個新媒體時代的來臨，也宣告著人類已經(jīng)進入信息化社會。隨著騰訊QQ、博客（BLOG）、微博（MicroBlog）、微信、易信等相繼走進了人們的生活，特別是4G技術(shù)的運用和智能手機的廣泛普及，人類也開始進入“微時代”。浙江大學林群認為，“微時代”是基于新型移動便捷的設(shè)備為顯示終端，使用信息的數(shù)字化技術(shù)為通信技術(shù)基礎(chǔ)，運用音頻、視頻、文字、圖像等多種方式，進行實時、互動、高效的傳播活動的時代。[2]“微時代”是一種全新的信息技術(shù)時代，它是“以微博等新媒體作為傳播媒介代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時代”[3]。

微時代里所傳播的那種短小精悍的文化常被稱為微文化。微文化是指由微博的產(chǎn)生和發(fā)展而衍生出來的注重向個體和微觀發(fā)展的文化現(xiàn)象，并借助于微博、微電影、微視頻、微小說、微信等“微媒介”而不斷發(fā)展壯大。作為一種新型的文化形態(tài)，微文化具有以下特征：

（一）傳播內(nèi)容的多元化。微文化是借助于微博、微電影、微視頻、微小說、微信等“微媒介”而傳播的，傳播以“微內(nèi)容”為主。由于“微媒介”的不同，傳播的內(nèi)容也是多樣的，它可以是一句話，可以是一篇短小精悍的文章，可以是一個表情符號，可以是一段視頻，可以是一張圖片，也可以是一段文字外加表情符號、圖片等等。就具體的傳播內(nèi)容而言，“微內(nèi)容”常常是形形色色的，是各種思想、各種觀念、各種文化的交匯與融合，呈現(xiàn)出多元化的傾向。

（二）傳播內(nèi)容的碎微化。微文化以其“微”“小”而存在于世，并流行開來的，它不同于以往以“大”為特征的文化。“微”“小”決定了微文化內(nèi)容的碎微化傾向，此與后工業(yè)社會、后現(xiàn)代社會之社會與文化日趨碎片化是密切相關(guān)的?！拔⑽幕谶M一步加劇碎片化的同時，把碎片化的程度提升到一個全新的階段；用一個更加確定的概念來描述這一發(fā)展，那就是社會和文化的‘碎微化’。……無論從歷史還是邏輯的角度說，‘碎微化’都是現(xiàn)代性的碎片化發(fā)展的新階段，其主要特征在于信息生產(chǎn)、傳播和接受的高度‘碎微化’”[4]。正是由于“碎微化”的傾向，所以，無論是微博、微電影、微視頻、微小說，還是微信，它們都可以依托智能手機，以短、平、快的形式實現(xiàn)信息的實時交流與互動。

（三）傳播的快捷化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推進，信息傳播變得異?？旖?，網(wǎng)絡(luò)信息的瀏覽、吸收、傳遞、更新也變得異?？焖?。人們通過網(wǎng)絡(luò)，不僅可以隨時了解國內(nèi)外所發(fā)生的重大事件，而且也可以瞬間知曉國內(nèi)外正在發(fā)生的大事。特別是微博、微信的出現(xiàn)，人們可以隨時隨地地接收和發(fā)布信息，還能在第一時間進行現(xiàn)場直播，也能在第一時間對突發(fā)事件做出反應(yīng)和評價，引發(fā)輿論熱潮，促成本事件成為萬眾矚目的公共事件。

（四）傳播主體的自由化。作為一種新型的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)以其開放的、自由的原則給人們提供了巨大的發(fā)表言論與交流的空間?！熬W(wǎng)絡(luò)時代的快節(jié)奏和即時性醞釀了微文化的產(chǎn)生，……微文化的出現(xiàn)使自媒體時代的人們擁有了更多自主表達自己感情思想的空間，獲得了更大的話語自由”[5]。人們可以在網(wǎng)絡(luò)上自由地注冊微博賬號，在手機上自由地注冊微信賬號，然后可以自由地通過微博或微信進行交流、發(fā)表言論，真正實現(xiàn)了傳播主體的自由化。

三、智慧校園微文化現(xiàn)狀

微文化是網(wǎng)絡(luò)文化的新發(fā)展，很受高校師生的歡迎，特別是深受在校大學生的歡迎，在校大學生也成了微文化傳播的主力軍。微文化在高校校園的發(fā)展，給高校校園文化建設(shè)帶來了新的課題。

（一）傳播形式的多元化。在智慧校園中，微文化的存在形式是多樣的。前文已提到微博、微電影、微視頻、微小說、微信等，都是微文化的不同形式。當然，在智慧校園中，微博、微信、QQ、Email等都是常見的微文化存在形式，也是師生之間進行交流所常用的微文化形式。特別是近年來隨著4G手機的普及和數(shù)字技術(shù)的推廣，微博、微信、QQ等更是以其突出的個性化、便捷性、互動性、開放性等優(yōu)勢，深受在校大學生的青睞，成為校園微文化傳播的新載體。

此外，就高校而言，由于微文化的傳播主體不同，也形成了不同形式的微文化。其實，高校微文化就是由微文化的傳播主體即高校教職員工和廣大學生共同創(chuàng)造的，并由此而形成了高校的管理微文化、高校教師微文化與大學生微文化等不同的微文化形態(tài)。

高校管理階層已經(jīng)開始針對高校的微文化傳播而進行一些列高校微官網(wǎng)的頂層設(shè)計，如開通高校的微信公眾平臺、官方微博平臺等，設(shè)計高校官方微文化，并通過微媒介發(fā)布國家的教育政策、國內(nèi)外的教育大事、高校的管理動態(tài)、高校思想政治教育專題以及校內(nèi)所發(fā)生的重大事件、各類校園文化活動信息等，讓師生及時了解各類教育動態(tài)，感受濃厚的校園微文化育人環(huán)境。

受微文化在校園中流行的影響，教師也已經(jīng)開始更多地關(guān)注微文化。他們借助于微媒介，將微信、微博、微視頻、微電影、微課等引入到教學中來，實現(xiàn)課堂教學模式的改革，使教育過程充滿生活化、時代化。比如，近年來逐漸流行的“翻轉(zhuǎn)課堂（The Flipped Classroom）”創(chuàng)新教學模式之所以深受追捧，就是因為在這樣的教學模式中，與課堂教學密切相關(guān)的微視頻得到了較為充分的運用，顛覆了“課堂教師講授，課后學生完成作業(yè)”的傳統(tǒng)教學模式。學生可以在家觀看事先錄制好的視頻，以代替教師的課堂教學，回到課堂上，沒有了傳統(tǒng)“一言堂”式的灌輸講解，師生直接面對面進行交流互動和完成作業(yè)。借助于課前的微視頻學習，學生成了主動學習者，而且還把學習延續(xù)到課前，讓學生感受到了課堂教學中審圖微文化的重要性。

作為高校校園中人數(shù)最多的群體，在校大學生已經(jīng)成為校園微文化的主體，他們的學習、生活都收到了微文化的影響?！坝伞ⅰ由斐龅挠尚∫姶?、滴水穿石、聚沙成塔等意義則代表了一種新的‘微文化’，這是一種積聚的力量，看似微不足道的行為，卻不經(jīng)意改變了人們的生活。”[6]在高校校園中，我們不僅能隨時見到學生利用手機微信聊天，還能看到他們上QQ、玩博客……，在虛擬的空間中盡情地釋放自己、或品評他人他事。

（二）傳播內(nèi)容的復雜化。由于不同微文化形態(tài)的存在，注定高校微文化建設(shè)的內(nèi)容是多樣的，也是復雜的。高校的管理微文化，是以弘揚校園主流文化與傳統(tǒng)文化的主陣地，是立足校園、面向社會，構(gòu)筑以學校官方主流微文化為主力軍的校園微文化總體格局，主要目的是通過傳播微文化而起到育人之目的。

高校的教師微文化傳播，是以傳播知識、輔助教學為主要目的的。當下，微文化已經(jīng)融入日常的教學活動中，并對教育教學產(chǎn)生了一定的影響，微課、翻轉(zhuǎn)課堂等都已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的教學模式。教師的教案、備課筆記、教學反思以及課堂教學錄像等都可以曬在網(wǎng)上，供學生學習參考。尤其是教師的微課資源，能更好地滿足于學生的按需選擇學習，已經(jīng)成為傳統(tǒng)課堂學習的一種重要的補充資源。

大學生微文化是有別于高校管理微文化與教師微文化。伴隨著微博、微信等新載體的不斷發(fā)展，大學生們在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中的交流更加便捷，也更加隨意、更加自由。這樣就造成了微文化在傳播時具有自由的特性，“微文化的自由是指包括大眾在內(nèi)的各行為主體構(gòu)成的自媒體通過微媒介在不受外界環(huán)境的影響下可以自由地運用音頻、視頻、文字或圖像形式，進行實時、互動的傳播或交換信息，信息的設(shè)置權(quán)取決于傳播主體或者信息控制者”[7]。微文化的自由，決定了傳播主體的自由。在傳播信息的過程中，傳播主體有較強的自主權(quán)力，他們可以自由地發(fā)布信息，也可以自由地設(shè)置信息權(quán)限，甚至在傳播信息的時候很少對所傳播的內(nèi)容進行篩選和甄別，對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)得不健康內(nèi)容往往缺乏正確的認知與辨別能力，對信息的真實性與準確性也不多加關(guān)注，致使所傳播的信息往往真假摻雜，給校園的微文化環(huán)境增添了很多不確定的因素，同時也造成了校園微文化內(nèi)容的復雜性。

四、智慧校園微文化建設(shè)的思考

微文化作為信息文化，主要是通過網(wǎng)絡(luò)傳播。由于信息教育自身的特征，“虛擬世界”又極具誘惑，再加上網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫，網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊，以及信息的公開、共享、獲取的便捷，致使微文化必然會與校園傳統(tǒng)文化發(fā)生沖突、對抗。另外，由于網(wǎng)絡(luò)信息污染及信息垃圾的存在，也會使部分微文化對學生的身心健康帶來不良影響。而一些別有用心的人，會利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行文化侵略，進而會扭曲一些學生的世界觀、人生觀與價值觀，沖擊我們苦心經(jīng)營的校園主流文化的壁壘，顛覆社會的主流道德觀念。所以，有學者指出：“‘微文化’與主流文化有融合、平行和背離三種關(guān)系?！⑽幕瓤赡軇?chuàng)造一種積極、健康、向上的公益文化，豐富和融入到主流文化中；又可能營造出一種瑣碎、平實、無害的‘小眾文化’，游離于主流文化之外；還可能制造出一種消極、頹廢、有害的反文化，消解和抵觸主流文化。”[8]由于微文化與主流文化有融合、平行和背離的關(guān)系，微文化在高校育人過程中，既能帶來有利的影響，也會帶來不良影響，具有雙面性。

智慧校園的建設(shè)既少不了科學，也少不了人文關(guān)懷。面對微文化建設(shè)的雙面性以及校園微文化傳播內(nèi)容的復雜性，高校在建設(shè)智慧校園的同時，必須加強文化引導，積極營造良好的校園文化氛圍，努力建設(shè)豐富多彩、健康向上的校園微文化，使校園微文化建設(shè)最終為校園主流文化建設(shè)服務(wù)。

首先，學校必須加強引導，積極構(gòu)建高校校園微文化建設(shè)的新環(huán)境。高校管理階層不僅要積極研究開發(fā)學校微信公眾平臺、官方微博平臺以及手機客戶端，通過量身定制微官網(wǎng)，向全校師生及家長提供自媒體平臺與家?；ネㄆ脚_，為學校、教師、學生、家長的交流溝通提供便利。而且，作為學校的門戶網(wǎng)站，學校微信公眾平臺、官方微博平臺以及手機客戶端的“建設(shè)要堅持貼近學生的生活實際，避免空洞的說教，同時盡可能提供各種有益的免費網(wǎng)絡(luò)資源，將網(wǎng)站建設(shè)成融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站”[9]。高校各管理階層要高度重視網(wǎng)絡(luò)與自媒體的發(fā)展及其產(chǎn)生的重大影響，主動適應(yīng)自媒體發(fā)展，引領(lǐng)智慧校園新時尚，不僅要積極促進學校微官網(wǎng)的內(nèi)容建設(shè)，使各管理階層的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品能吸引廣大學生，還要把校園微官網(wǎng)作為學校管理的突破口，利用校園微官網(wǎng)及時了解師生動態(tài)，了解學生的學習、生活狀況。同時，學校還應(yīng)通過校園官網(wǎng)平臺，構(gòu)筑以學校官方主流文化為主導的，融合傳統(tǒng)文化、微媒介文化的校園微文化總體格局，設(shè)計豐富多彩的校園微文化，如微博校園文化、微信校園文化等，使之與傳統(tǒng)的校園文化相輔相成，與學生的管理、學習、生活、思想品德教育相聯(lián)系，竭誠為大學生的成才成長服務(wù)。

其次，切實實現(xiàn)微文化與主流文化、傳統(tǒng)文化的有效融合。由于微文化與主流文化有融合、平行和背離的關(guān)系，因此，在高校校園文化的建構(gòu)過程中，學校應(yīng)該加強宣傳力度，厘清主流文化、傳統(tǒng)文化與微文化之間的主次關(guān)系，要讓大學生明白，微文化是非主流文化，具備潮流文化、流行文化的一些特點，盡管微文化隨著自媒體的發(fā)展而迅速興起，大學生群體也因此而成為了這種文化形態(tài)的主要創(chuàng)造者和接受者，微文化也在某些范圍內(nèi)也體現(xiàn)出文化引領(lǐng)的作用，但非主流的文化樣態(tài)決定了微文化只能起著支配的作用，是非大眾的文化，決定社會文化結(jié)構(gòu)的話語仍然是主流的文化、大眾的文化。學校管理階層既要傳播、弘揚主流文化與傳統(tǒng)文化，利用校園微官網(wǎng)傳播社會主義核心價值觀，多方面對大學生進行社會主義核心價值觀教育；同時也要分析、掌握自媒體時代微文化的形態(tài)、內(nèi)容以及傳播的特點和實際效果，捕捉微文化中積極深刻的價值內(nèi)涵和人文情愫，擯棄其中與傳統(tǒng)文化、主流文化相背離的因素，充分發(fā)揮微文化的教育功能，切實實現(xiàn)微文化與主流文化、傳統(tǒng)文化的有效融合，努力打造一批微文化精品，使微文化成為弘揚社會主流文化、傳播正能量的重要載體。

再次，高校要注重培養(yǎng)大學生的新媒體素養(yǎng)，進一步加強網(wǎng)絡(luò)誠信道德建設(shè)。在“媒介即訊息”的當代社會，伴隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，新媒體素養(yǎng)教育逐漸引起了人們的重視。新媒體素養(yǎng)是在“媒介素養(yǎng)”的基礎(chǔ)上被提出來的。由于近年來新興媒體不斷涌現(xiàn)并日益成為在校學生日常生活的重要組成部分，而網(wǎng)絡(luò)常常又是一把雙刃劍，為幫助學生對新媒體的正確認識，對新媒體內(nèi)容的甄別與判斷，保護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學生的身心健康，抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息對學生的影響，培養(yǎng)學生正確的世界觀、價值觀，教育界開始提出“新媒體素養(yǎng)”教育。

“新媒體素養(yǎng)”在我國還是一個嶄新的概念，但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣，學界開始意識到新媒體素養(yǎng)是現(xiàn)代社會青少年必備的基本素質(zhì)，是學校教育中不可或缺的重要一環(huán)。大學生群體是新媒體使用率較高的群體，其新媒體素養(yǎng)不僅與其自身的素質(zhì)相關(guān)聯(lián)，也影響到高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。高校對培養(yǎng)大學生的新媒體素養(yǎng)要有足夠的重視，要把傳媒素養(yǎng)教育課程納入到人才培養(yǎng)體系中來，結(jié)合新媒體的發(fā)展實際和學校的教學實際，靈活機動地選擇新媒體素養(yǎng)的課程教學模式，合理設(shè)置課程體系，使學校切實地成為培養(yǎng)學生新媒體素養(yǎng)教育的主陣地，為培養(yǎng)學生的新媒體素養(yǎng)做出貢獻。

圍繞大學生新媒體素養(yǎng)的培養(yǎng)，目的在于培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡(luò)誠信，樹立社會責任感與道德意識。由于網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬社會，在這個虛擬空間中，人們大多以隱形身份發(fā)表言論、或與他人交往。虛擬性的交際易使人們擺脫約束，喪失道德底線，從而導致誠信喪失，道德淪喪，甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)犯罪，給個人、家庭、社會帶來危害。高校在培養(yǎng)大學生新媒體素養(yǎng)時，要把培養(yǎng)新媒體素養(yǎng)作為解決網(wǎng)絡(luò)誠信危機的重要一環(huán)，并引起足夠的重視。通過新媒體素養(yǎng)課程的學習，要讓大學生真正樹立網(wǎng)絡(luò)誠信，增強大學生的倫理道德觀念，提高大學生辨別是非的能力，促進大學生成為傳播社會正能量的重要群體。

[1]陳功文.文化傳承創(chuàng)新與古代文學教學[J].岳陽職業(yè)技術(shù)學院學報,2014(3):1-5.

[2]林群.理性面對傳播的“微時代”[J].青年記者,2010(1):7-8.

[3]趙婷.微時代背景下大學生法制教育研究[M].北京:九州出版社,2014:8.

[4]周憲.時代的碎微化及其反思[J].學術(shù)月刊,2014(12):5-12.

[5]李峰.微文化:全媒體時代的新寵兒[J].新聞世界,2012(2):75-76.

[6]周福志.聚焦“微文化”[N].團結(jié)報,2013-10-29(06).

[7]童登峰.韓彌明.“微文化”:自由與規(guī)范[J].合肥工業(yè)大學學報(社會科學版),2014(1):99-103.

[8]楊威.微時代中思想政治工作如何突破[J].思想政治工作研究,2010(4):28-30.

[9]俞亞萍,郝永貞.“90后”大學生的思想特點與高校共青團工作創(chuàng)新[J].教育與職業(yè),2009(33):67-68.

The Construction of Micro-culture of Smart Campus in Higher Education

CHEN Gong-wen
(Shangqiu Normal University,Shangqiu,Henan 476000,China)

The micro-culture has arisen with the construction of smart campus in higher education. Micro-culture is the product of internet’s rapid development. As a new type of cultural form, it not only has a certain in fl uence on the construction of campus culture, also brings a new subject for college campus culture construction. At the same time of the construction of smart campus in higher education, the cultural guide must be strengthened to actively create a good campus culture atmosphere. Colleges and universities should strive to build a rich and colorful, healthy and progressive micro-culture to serve the construction of campus mainstream culture fi nally.

smart campus; colleges and universities; micro-culture

G64

A

2095-3763(2017)-0119-05

10.16729/j.cnki.jhnun.2017.02.017

2017-03-25

陳功文（1971— ），男，安徽六安人，商丘師范學院人文學院副教授，文學博士，主要研究方向為教育教學研究。

河南省高等學校重點科研項目計劃“高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下的教育信息化創(chuàng)新實踐研究”（16A880011）。