高校通識(shí)教育質(zhì)量提升的現(xiàn)實(shí)審思與路徑選擇

王澤豐

（韓山師范學(xué)院，廣東潮州515633）

高校通識(shí)教育質(zhì)量提升的現(xiàn)實(shí)審思與路徑選擇

王澤豐

（韓山師范學(xué)院，廣東潮州515633）

通過簡要闡述通識(shí)教育的定義和功能，對加強(qiáng)高校通識(shí)教育的必要性進(jìn)行了分析，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我國高校通識(shí)教育目前面臨的困境，并分別從科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握通識(shí)教育的內(nèi)涵、科學(xué)構(gòu)建通識(shí)教育課程體系、加強(qiáng)通識(shí)教育教師培育以及健全通識(shí)教育能力評價(jià)指標(biāo)體系等四個(gè)方面提出了高校通識(shí)教育質(zhì)量提升的路徑，以期進(jìn)一步促進(jìn)通識(shí)教育的實(shí)施，有效落實(shí)我國素質(zhì)教育。

高校；通識(shí)教育質(zhì)量；審思；路徑

大學(xué)教育主要是對學(xué)生進(jìn)行“人”“才”教育，表現(xiàn)為在傳授學(xué)生基礎(chǔ)性的人文科學(xué)知識(shí)進(jìn)的同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)和職業(yè)的教育，從而使學(xué)生在社會(huì)發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。通識(shí)教育是以全面發(fā)展和人格完善為主的教育，是一種以人為本，面對所有人的自由教育，在教育的同時(shí)養(yǎng)成具有文化底蘊(yùn)、具有批判、辯證思維的精神和心態(tài)，提高學(xué)生對社會(huì)、人以及自然的責(zé)任感，提高自身人格、增加自我見識(shí)，形成人與才共同發(fā)展。素質(zhì)教育的發(fā)展對通識(shí)教育具有一定的推動(dòng)作用，自1995年以來，很多高校在進(jìn)行教育的過程中采用多種方式進(jìn)行本校特色教育。到如今，通識(shí)教育已經(jīng)給大家留下了很深的印象，盡管通識(shí)教育的發(fā)展和實(shí)施還不夠完善，但高校在進(jìn)行素質(zhì)教育和人才培養(yǎng)的過程中通識(shí)教育發(fā)揮了一定作用。

一、通識(shí)教育概述

通識(shí)教育最早被提出于19世紀(jì)初，對于通識(shí)教育概念的定義多種多樣，迄今為止通識(shí)教育具有代表性的概念表述已經(jīng)達(dá)到了50多種。有專家表示，通識(shí)教育概念引起人們極大的關(guān)注，對于通識(shí)教育概念的眾多定義也引發(fā)了很多歧義。由于目前尚未對通識(shí)教育概念有一個(gè)完整的定義，并且通識(shí)教育的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所占據(jù)的比重相對其概念大。因此，文章通過三個(gè)方面對通識(shí)教育進(jìn)行研究分析，通識(shí)教育不僅是一種現(xiàn)代的教育理念，而且還是一種全新的培養(yǎng)人才模式，經(jīng)常用來指通識(shí)教育的具體內(nèi)容，同時(shí)教育的核心內(nèi)容是進(jìn)行統(tǒng)整核心課程知識(shí)培養(yǎng)較為完善的人格。為了更好的了解通識(shí)教育的內(nèi)涵以及核心思想，我們將會(huì)通過通識(shí)教育的實(shí)際功能以及目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)的說明。

二、加強(qiáng)我國高校通識(shí)教育的必要性

（一）是我國高等教育可持續(xù)發(fā)展的根本

我國高等教育在發(fā)展的過程中取得了一定成效。在保證高等教育規(guī)模結(jié)構(gòu)和質(zhì)量效益相結(jié)合實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，需要對高等教育的大眾化進(jìn)程進(jìn)行鞏固，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)教育質(zhì)量觀在通識(shí)教育模式的影響下，使得精英教育逐漸實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在和多樣化的轉(zhuǎn)變。促進(jìn)我國高等教育在規(guī)模和質(zhì)量實(shí)現(xiàn)雙向協(xié)調(diào)、科學(xué)、合理可持續(xù)發(fā)展。

（二）是實(shí)現(xiàn)自然人、社會(huì)人和理想人三大主體教育的主要方式

人的發(fā)展一般需要經(jīng)歷三個(gè)階段：自然人、社會(huì)人以及理想人。他們在不同階段所要遵守的原則大不一樣：（1）自然人主要是遵循物競天擇、適應(yīng)生物的無規(guī)律性，具有一定競爭原則；（2）社會(huì)人具有他律性，講究權(quán)利和義務(wù)的同時(shí)遵循互幫互助的原則；（3）理想人強(qiáng)調(diào)自律性，以內(nèi)在的服務(wù)、犧牲以及奉獻(xiàn)精神為原則。通識(shí)教育的展開對受教育者的全面發(fā)展具有推動(dòng)意義。自然人是通識(shí)教育的基礎(chǔ)，經(jīng)過社會(huì)的磨練成為社會(huì)人，最后達(dá)到最終目標(biāo)。

（三）對高校教學(xué)、科研和服務(wù)社會(huì)功能得到實(shí)現(xiàn)的必要保證

為了更好地實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)功能，在進(jìn)行通識(shí)教育的同時(shí)一定要注重學(xué)科知識(shí)和教學(xué)質(zhì)量的整合與提高。培養(yǎng)高素質(zhì)、寬口徑的專業(yè)人才從而更好地為社會(huì)服務(wù)是通識(shí)教育的最終目標(biāo)。另外，專業(yè)學(xué)術(shù)能力在最高層次的實(shí)施和操作過程離不開通識(shí)教育。通識(shí)教育不僅為眾多受教育者提供了多元化視角和跨學(xué)科合作平臺(tái)，通識(shí)教育也為當(dāng)前科學(xué)研究的發(fā)展提供更多機(jī)遇。

三、我國高校通識(shí)教育面臨的困境

（一）對通識(shí)教育內(nèi)涵本質(zhì)理解和把握不夠準(zhǔn)

不能準(zhǔn)確地對通識(shí)教育理念進(jìn)行理解。（1）把泛知識(shí)教育、全面的知識(shí)和通識(shí)教育完全混淆。教育者誤認(rèn)為只要盡自己所能把所有的知識(shí)都傳授給學(xué)生就是對學(xué)生的通識(shí)教育；（2）認(rèn)為通才教育和通識(shí)教育沒有很大區(qū)別。這種誤解主要受到近年來對通才和專才的培養(yǎng)爭論的影響。通才教育和專業(yè)教育重點(diǎn)目標(biāo)都是對受教育者進(jìn)行才和職業(yè)的發(fā)展，從而培養(yǎng)出專門型職業(yè)人才和復(fù)合型職業(yè)人才。而通識(shí)教育不同在于，它主要對人主體的完整性進(jìn)行培養(yǎng)，是一種非職業(yè)傾向的教育。強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育是通才教育和通識(shí)教育的共同點(diǎn)，所以受教育者和教育者很容易把兩者結(jié)合在一起。

（二）通識(shí)教育的課程體系設(shè)置不科學(xué)

據(jù)調(diào)查，我國各大高等教育對通識(shí)教育給予一定重視，對大學(xué)本科生的培養(yǎng)方案中，通識(shí)教育的課程占培養(yǎng)方案總課時(shí)的35%左右。從整個(gè)數(shù)據(jù)上來講似乎可以滿足教育需要，但實(shí)際課程設(shè)置情況卻不容樂觀。其中涉及政治取向、理論取向、學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活以及個(gè)人素養(yǎng)的課程不是過多就是過少，內(nèi)容分布不合理。這些是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)效果不高的主要原因；通識(shí)教育也存在一定的缺點(diǎn)：主要表現(xiàn)出單一的教學(xué)傳授形式，同學(xué)之間缺乏有效的討論和考察；很多高等學(xué)校對教學(xué)課程的設(shè)置太過隨意，缺乏經(jīng)驗(yàn)，一般都是選取簡單的幾門人文學(xué)科替代，導(dǎo)致學(xué)校出現(xiàn)課程多、質(zhì)量差。內(nèi)容雜，融合性差的教學(xué)效果。

（三）師資隊(duì)伍總體水平不高

教師一般具有自己的教學(xué)理念、知識(shí)結(jié)構(gòu)，能力特點(diǎn)也各不相同，通識(shí)教育對教師具有一定的要求，教師需要經(jīng)過專業(yè)教育，這與教師自身特點(diǎn)存在差距。教師對學(xué)術(shù)科研的同時(shí)不能兼顧學(xué)生綜合教育的需求。由于學(xué)校著重對專業(yè)教育的考核，導(dǎo)致教師主意集中在科學(xué)研究上，教師之所以關(guān)注自己在專業(yè)領(lǐng)域的科研成果能否得到同行專家的認(rèn)可，對通識(shí)教育關(guān)注較少主要是因?yàn)榭蒲谐晒目己讼鄬唵我约霸诙唐跁r(shí)間內(nèi)無法對教學(xué)成果進(jìn)行考核。

（四）通識(shí)教育的評價(jià)仍停留在技術(shù)數(shù)量層面上

首先，國家教育主管部門的思想觀念比較重視數(shù)量層面，它與通識(shí)教育在學(xué)校的教育管理和評價(jià)相類似。倘若學(xué)校和院系在人才培養(yǎng)方案中對通識(shí)教育沒有給予一定的重視，學(xué)校則需要制定一個(gè)通識(shí)教育指標(biāo)，各院系通過按照學(xué)校指標(biāo)對學(xué)生采用定學(xué)分和學(xué)科門類開設(shè)相關(guān)教程。其次，在教師和學(xué)生的意識(shí)里通識(shí)教育等同于公共課。而專業(yè)教師在學(xué)校的地位遠(yuǎn)大于公共課老師，上公共課和通識(shí)課體現(xiàn)不出學(xué)生的能力和學(xué)識(shí)。礙于地位和面子，一般具有專業(yè)出身的老師在沒有行政命令的基礎(chǔ)下都不愿上通識(shí)課。通識(shí)課一般都是學(xué)校對各院系對教師提出的按照要求開設(shè)相應(yīng)領(lǐng)域的行政命令課，在這種情況下，教師完成院系安排的任務(wù)更多的是為了應(yīng)付。教師一般都是通過出勤率以及完成作業(yè)次數(shù)來對課程進(jìn)行評價(jià)。在不影響教師上課的同時(shí)，學(xué)生能到場學(xué)習(xí)并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成有關(guān)作業(yè)，其學(xué)習(xí)成績必然會(huì)高。這種停留在表面的技術(shù)化評價(jià)，完全忽視了對學(xué)生個(gè)人情感、態(tài)度、對課程價(jià)值判斷以及對目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的評價(jià)。

四、高校通識(shí)教育質(zhì)量提升的路徑選擇

（一）科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握通識(shí)教育的內(nèi)涵

對受教育者不斷發(fā)掘、實(shí)現(xiàn)、釋放自身的潛能，使人得到自由全面的發(fā)展是教育的本質(zhì)和宗旨。美國居于自身對大學(xué)的成功教育，而通識(shí)教育的成功才是大學(xué)教育成功的根本，促使美國成為全球強(qiáng)國。把人培養(yǎng)成自由的人是通識(shí)教育的主要目的。通識(shí)教育具有以下特點(diǎn)：知識(shí)觀較為全面，從古至今能夠融會(huì)貫通，在傳承人類歷史文明的同時(shí)形成一定的價(jià)值觀;對人、社會(huì)和自然問題可以從多方面、多角度進(jìn)行思考進(jìn)行解決，使其得到更好的升華。總之，鍛造出具有遠(yuǎn)大目光、通融見識(shí)、全球視野和優(yōu)美情感的多方面綜合人物是通識(shí)教育的最終目標(biāo)。所以，在黨和國家建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)戰(zhàn)略的號(hào)召下，對通識(shí)教育進(jìn)行廣泛宣傳，使教育的理念、內(nèi)涵與功能被廣大高校和學(xué)生所了解，并深入應(yīng)用到學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，在發(fā)展的同時(shí)鼓勵(lì)更多的學(xué)者和專家去探索，讓通識(shí)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)價(jià)值為大家所知曉，從而促進(jìn)個(gè)人思想理念全面發(fā)展。

（二）科學(xué)構(gòu)建通識(shí)教育課程體系

要想把學(xué)生培養(yǎng)成對科學(xué)與民主十分崇尚、尊重他人、追求真理以及善于溝通的綜合型人才離不開科學(xué)的教育課程體系。要想從本質(zhì)上提高學(xué)生活動(dòng)、實(shí)踐能力以及批判、創(chuàng)造性思維能力則需要在教學(xué)內(nèi)容上增加人文素養(yǎng)、關(guān)注他人、社會(huì)、自然和環(huán)境方面的課程。學(xué)校必修課程以及文化素質(zhì)教育選修課是眾多高校實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的主要方法，為了體現(xiàn)學(xué)校的優(yōu)勢與特色，對通識(shí)教育的課程設(shè)置上盡量符合學(xué)校的性質(zhì)。

（三）加強(qiáng)通識(shí)教育教師培育

在職業(yè)發(fā)展過程中對教師專業(yè)化過于要求，其結(jié)果是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)縮小，導(dǎo)致師資水平不能達(dá)到教育標(biāo)準(zhǔn)。與傳統(tǒng)教育不同，通識(shí)教育在教師本身通識(shí)的前提下，忽略以前能夠被教會(huì)的知識(shí)，也再想盡辦法把現(xiàn)成的知識(shí)傳授給學(xué)生，只要教師自己具備活的內(nèi)容，并且有能力對知識(shí)進(jìn)行分割和傳授。教師在通識(shí)課的教學(xué)過程中單純按著專業(yè)課語言和方式進(jìn)行授課無非也是徒勞。由此可知，培養(yǎng)通識(shí)教育教師是通識(shí)教育中最關(guān)鍵的因素。

（四）健全通識(shí)教育能力評價(jià)指標(biāo)體系

制度指標(biāo)、資源指標(biāo)、行為指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)是高校進(jìn)行通識(shí)教育能力評價(jià)的四大指標(biāo)。（1）制度指標(biāo)可以對教育所設(shè)立的目標(biāo)是否詳細(xì)具體、合理清晰以及支持政策是否可行有效進(jìn)行一系列測量。它是構(gòu)成通識(shí)教育能力目標(biāo)和政策的支持因素；（2）資源指標(biāo)包括教學(xué)師資、經(jīng)費(fèi)和軟硬件資源等與通識(shí)教育能力構(gòu)成要素相似，主要檢測學(xué)校師資力量、經(jīng)費(fèi)以及軟硬資源是否達(dá)到通識(shí)教育的標(biāo)準(zhǔn)；（3）對高校通識(shí)教育的行為和成效進(jìn)行測量的標(biāo)準(zhǔn)稱為行為指標(biāo)。對教育能力形成一定制約的因素是其主要內(nèi)容：通識(shí)教育的管理與組織機(jī)構(gòu)、教學(xué)、課程模式、評價(jià)與質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)、教輔隊(duì)伍等。通過這些因素可以反映出學(xué)校在通識(shí)教育中的很多問題：設(shè)立的教育管理與組織部門是否專業(yè)、高效、并且負(fù)責(zé)；教學(xué)師資隊(duì)伍是否理念先進(jìn)、教學(xué)優(yōu)秀、成果突出；在教育和培養(yǎng)人才的教學(xué)過程中課程是否合理符合目標(biāo)，在課程組織模式上是否符合學(xué)生和學(xué)校的需求;在原則上是否具有基本性、主體性、多元性、整合性和通貫性；是否具有科學(xué)合理、公正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁|(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)和評價(jià)；是否具有文明、高效、盡職的教輔隊(duì)伍等等；（4）校園文化建設(shè)是環(huán)境指標(biāo)的主要內(nèi)容。主要考察通識(shí)教育的氛圍和目標(biāo)的發(fā)展方面，高校校園文化活動(dòng)是否具有推動(dòng)意義，內(nèi)容上是否與課程教學(xué)目標(biāo)相同，能否促進(jìn)人才的培養(yǎng)。

五、結(jié)語

高等教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與通識(shí)教育的教學(xué)質(zhì)量緊密相連，而通識(shí)教育教學(xué)質(zhì)量的提升又對素質(zhì)教育的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。通識(shí)教育是高等教育體系的重要組成部分，雖然屬于非專業(yè)、非職業(yè)性的教育，但在內(nèi)容上與高等教育體系相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，對學(xué)生的自我發(fā)展和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)以及對高等教育自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有重要意義，在開展通識(shí)教育的過程中要根據(jù)我國大學(xué)實(shí)際情況和文化基礎(chǔ)條件在層次和類型上實(shí)現(xiàn)多樣化，發(fā)揮本土優(yōu)秀文化，整合資源確定適合自身發(fā)展的教育模式，在整體上提高通識(shí)教育的教學(xué)質(zhì)量。

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王澤豐（1983-），男，廣東普寧人，本科碩士，助理研究員，主要從事高等教育、軟件工程研究。