《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》摭談

李皓，李思韜

（1.江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，湖北潛江433100；2.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝林學(xué)學(xué)院，湖北武漢430070）

《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》摭談

李皓1，李思韜2

（1.江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，湖北潛江433100；2.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝林學(xué)學(xué)院，湖北武漢430070）

《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》一書旨在對中國古典文學(xué)作品中的植物進(jìn)行研究，該書在對植物性狀及其象征意義研究的基礎(chǔ)上，揭示了植物與文學(xué)、植物與人類的緊密關(guān)聯(lián)，幫助我們了解常見植物名稱的古今演變、辨識(shí)容易混淆的植物種類。尤其深入研究了中國古典文學(xué)作品中的植物文化符號體系，有助于深刻解析古代經(jīng)典的意蘊(yùn)。本文認(rèn)為，本書對于園林植物配置有著重要指導(dǎo)意義。本文還對《草木緣情》一書中的若干不足之處提出了商榷意見。

《草木緣情》；植物；文學(xué)；園林

一

中央電視臺(tái)主辦的2015年“十大好書”評選活動(dòng)中，《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》入選。這本書共二十章，三十多萬字，并配有大量圖片。本書2015年3月由商務(wù)印書館在大陸首版。作者潘富俊，美國夏威夷大學(xué)農(nóng)藝及土壤博士，現(xiàn)任中國臺(tái)灣中國文化大學(xué)景觀系教授，講授景觀植物學(xué)、文學(xué)、植物文化等課程。潘先生對植物與古代文學(xué)都有著超乎尋常的熱愛，曾將臺(tái)北植物園從研究用植物園成功轉(zhuǎn)化為教學(xué)園及臺(tái)北市民優(yōu)質(zhì)休憩點(diǎn),讓民眾在林木花草中,吟詠古典詩文。并有《草木》、《詩經(jīng)植物圖鑒》、《楚辭植物圖鑒》、《唐詩植物圖鑒》等研究古代文學(xué)與植物的著作。

作為一個(gè)熱愛中國古典文學(xué)的科學(xué)家，潘先生對傳統(tǒng)文化和植物學(xué)都有著系統(tǒng)而縝密的研究，而這本書的撰寫，“是為了能和讀者共享植物與文學(xué)的樂趣，希望有系統(tǒng)地介紹中國古典文學(xué)作品中所引述植物的今名、現(xiàn)狀?！币虼?，“著重在古典植物名稱的辨識(shí)，對于常出現(xiàn)植物名稱的古今演變、植物的文學(xué)意境、易于混淆的植物種類等?！北緯鵀槲覀兠枥L了中國古典文學(xué)中豐富多彩的植物世界。作者累積數(shù)十年的研究，在書房中遨游文學(xué)世界，在田野中實(shí)地探訪中國古典文學(xué)中的每種植物及其自然生態(tài)，重現(xiàn)幾千年來文人筆下的植物原貌，解析不同時(shí)代有著不同名稱與寓意的植物面貌，并找出植物引進(jìn)中國的脈絡(luò)，同時(shí)分辨虛實(shí)，厘清文學(xué)作品的寫實(shí)與想象。

書名《草木緣情》，“草木”乃“水陸草木之花”，“緣情”則語出東晉陸機(jī)《文賦》中的“詩緣情而綺靡”，很好地概括了本書的要旨，即探尋人文世界與植物世界的關(guān)聯(lián)，“究天人之際，成一家之言”，給人以審美的趣味，無盡的啟迪。

二

千萬種植物，是山川自然的精英；浩如煙海的文學(xué)作品，是人文之精美。作者通過對文學(xué)作品（包括國畫）中植物的種類、特性及其在文字作品中特殊的情感表達(dá)，建構(gòu)起一個(gè)文學(xué)體系中的植物世界，由此我們得以更加深刻地認(rèn)識(shí)文學(xué)作品中的植物及其文學(xué)寓意，使我們對古典文學(xué)以及植物世界均有新的認(rèn)識(shí)。

植物不僅是人類最重要的生存資源，也是人類情感和思想的重要載體。我國古典文學(xué)，很多作品都與植物有著密切的聯(lián)系。從《詩經(jīng)》的蒹葭蒼蒼，到《楚辭》的滋蘭樹蕙；從王維的折柳送別，到曹雪芹筆下的黛玉葬花……，作者認(rèn)為，“各類文學(xué)的內(nèi)容總離不開植物”，例如南朝《玉臺(tái)新詠》詩詞769首，有植物的362首，占47.1%，《清詩匯》共27420首，有植物的15145首，占55.2%，這些數(shù)據(jù)，足以說明植物支撐起我國古典文學(xué)的一片天空。如果從文學(xué)理論角度來看，經(jīng)典作品中的形象，構(gòu)成原型（protetype），其實(shí)質(zhì)就是建構(gòu)一種表情達(dá)意的符號體系。植物，作為特殊的文化語言，已經(jīng)進(jìn)入了我們的精神世界。

自古風(fēng)、騷并稱。《詩經(jīng)》和《楚辭》作為我國古典詩歌的源頭，對后世影響極為深遠(yuǎn)。是中國古典文學(xué)中起奠基作用的經(jīng)典作品。正因?yàn)槿绱耍髡邔Α对娊?jīng)》和《楚辭》中的植物做了大量研究，不但研究其中植物古今名稱、種類特性，還對其寓意加以研究，以求在植物研究基礎(chǔ)上，盡量開掘其文學(xué)意涵，這對植物學(xué)和文學(xué)研究，都是很大的貢獻(xiàn)。其較有特色的是從植物學(xué)角度著重探討了《詩經(jīng)》和《楚辭》之間的異同及傳承關(guān)系，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《詩經(jīng)》、《楚辭》植物有共同的類別，作品中有著全中國廣泛分布的種類如白茅、澤蘭、松之類。但其各自地方特點(diǎn)還是很明顯?！对娊?jīng)》作為我國文學(xué)史上第一部詩歌總集，收集了西周初年到春秋中業(yè)大約500年間的詩歌305篇，據(jù)作者統(tǒng)計(jì)，有135首出現(xiàn)植物，多以植物來賦（描寫）、比（比喻、象征）、興（起興）。這些植物以華北地區(qū)黃河流域的植物為主，而《楚辭》植物以華中地區(qū)長江中游地區(qū)植物為主，共99種。除了和《詩經(jīng)》一樣，所提到的植物有全中國廣泛分布的種類外，其他大部分為當(dāng)?shù)爻Ｒ娀蛘咛赜械闹参?。這些植物，有的僅產(chǎn)于華中，有些則延伸至華南，此類華中、華南特有的植物，作者統(tǒng)計(jì)有26種，約占楚辭植物四分之一以上。這些植物，包括蘼蕪、木蘭、肉桂、芭蕉、橘子等。這些植物中特產(chǎn)于華中、華南的，只有莼菜，也就是詩經(jīng)中的“茆”。（見于《魯頌·泮水》），作者推測這種僅產(chǎn)于華中、華南的植物，應(yīng)該是在周代以前傳到華北的。

《詩經(jīng)》、《楚辭》有不少相同的經(jīng)濟(jì)植物種類，如分布全國的桑、板栗、柏樹，菜類的薇、薺菜等，但二者還是有一定區(qū)別。詩經(jīng)所處的背景是中原黃河流域、黃土高原，此地“水深土厚”，民生艱難，民性多尚實(shí)際，對于生產(chǎn)生活所依賴的經(jīng)濟(jì)植物及天地物候多加頌揚(yáng)，以《豳風(fēng)·七月》為例，全詩圍繞一年四季的農(nóng)業(yè)勞作展開敘述，其中植物，均為桑麻黍稷，瓜果野蔬之屬，切合實(shí)用的植物。

《楚辭》寫作背景為南方長江流域，此地氣候溫暖，土壤肥沃，物產(chǎn)豐饒，食物不虞匱乏（《漢書·地理志下》：“江南地廣……食物常足”），因此歌詠食物、經(jīng)濟(jì)類植物的篇章罕見，而以香草香木之類象征、隱喻類植物居多，且反復(fù)出現(xiàn)。如《離騷》共出現(xiàn)香草18種，《九歌》中香草16種，兩者有11種是相同的植物。

《詩經(jīng)》、《楚辭》的植物，構(gòu)建了古典詩歌的象征體系。《詩經(jīng)》中已經(jīng)開始用松蘿、菟絲子等植物來比喻依附、攀附，以美好植物來比喻美好事物，如桃之夭夭等。以有刺和到處蔓生的植物來象征不好的事物?！盁o田甫田，維莠驕驕（《小雅·大田》），“墻有茨，不可掃也”《鄘風(fēng)·墻有茨》，開啟了以植物比喻、起興的先河?！峨x騷》在此基礎(chǔ)上，“善鳥香草，以配忠貞，惡禽臭物，以比讒佞”。以植物來寓意言志。《草木緣情》認(rèn)為，植物全株或局部有香氣的植物，均為《楚辭》引喻的“香草”，其中傘形花科的植物占有很大比例?！冻o》中出現(xiàn)次數(shù)最多的香草是白芷和澤蘭，均屬傘形花科。與此相反，惡草惡木，令人不快，《楚辭》與《詩經(jīng)》一樣，以此來比喻小人，或不祥事物。《楚辭》的象征、比喻手法是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，其內(nèi)涵更加豐富，也更富于藝術(shù)魅力，形成一個(gè)源遠(yuǎn)流長的“香草美人”的符號系統(tǒng)和植物文化傳統(tǒng)。

三

利用植物統(tǒng)計(jì)進(jìn)行文學(xué)研究，這是本書作者的有益嘗試。此舉為今后的文學(xué)、文獻(xiàn)研究開啟了一條新路。

在明末成書的《金瓶梅》，作者署名“蘭陵笑笑生”，而其真名尚無定論?！恫菽揪壡椤吠ㄟ^研究指出：該書主要人物西門慶的住宅庭院中就至少種了40種植物，主要是作為觀賞的庭院植物。作者以列表統(tǒng)計(jì)的方法，研究該書中喬木、灌木、藤蔓、草花類種植情況，判斷該庭院所處位置應(yīng)為華中地區(qū)，這些植物，正是作者所熟悉的植物，間接反映《金瓶梅》作者的生活體驗(yàn)或籍貫所在，提供作者的背景資料。這就為解開撲朔迷離的《金瓶梅》作者之謎提供了有力證據(jù)。

名著《紅夢樓》通行版本為百二十回。其作者，有認(rèn)為是曹雪芹所作，也有認(rèn)為是曹雪芹原作80回，高鶚續(xù)后40回，各執(zhí)一詞，互不相讓。據(jù)《草木緣情》作者統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》第一個(gè)四十回出現(xiàn)165種植物，第二個(gè)四十回出現(xiàn)161種植物，第三個(gè)四十回僅出現(xiàn)61種植物。每回植物的種類、植物種數(shù)的分布頻率，或者植物在單元內(nèi)出現(xiàn)的總數(shù)，從統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)來看，第一個(gè)四十回和第二個(gè)四十回之沒有差異，而第三個(gè)四十回不但每回平均植物種數(shù)和單元內(nèi)植物總數(shù)遠(yuǎn)少于前兩個(gè)四十回，而且作者對植物的熟悉程度及描寫水平也遠(yuǎn)為遜色。因此，作者得出結(jié)論，支持“前八十回和后四十回作者并非同一人”的觀點(diǎn)。

古代文學(xué)作品，因年代久遠(yuǎn)，多有各方面疑問存在。采用《草木緣情》中的植物統(tǒng)計(jì)分析方法，可以得到更多的信息、佐證，有利于得出更加符合實(shí)際的結(jié)論。

四

《草木緣情》內(nèi)容豐厚，文辭華美。然智者千慮或有一失，書中也存在一些失誤，現(xiàn)就目光所及，提出如下問題就教于方家：

第二章《歷代詩詞歌賦的植物概況》第五節(jié)32頁，作者列舉唐代杜牧《贈(zèng)別·其一》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！闭J(rèn)為：此詩為杜牧“在云南結(jié)交紅粉知己”所作，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)之豆蔻形容少女之美。

按《唐詩鑒賞辭典》，這首詩是詩人在大和九年（835），調(diào)任監(jiān)察御史，離揚(yáng)州赴長安時(shí)，與歌女分別之作。第二句以豆蔻喻少女之美，詩歌故事發(fā)生地點(diǎn)為揚(yáng)州，非書中說的云南。

第四章《楚辭植物》第七節(jié)89頁，引《離騷》“紉秋菊以為佩”實(shí)為“紉秋蘭以為佩”之誤。

第五章《章回小說的植物》第三節(jié)》98頁，插圖標(biāo)示“苜蓿”，實(shí)為紫云英。

第七章《國畫中的植物第二節(jié)》154頁，所附元代鄭思肖《墨蘭圖卷》，意在說明“元代的宋朝遺民鄭思肖繪蘭花均不畫土”。實(shí)際從文獻(xiàn)看，鄭思肖畫蘭，只是大多根部不著土，畫幅中蘭根為暴露狀。然此幅真跡保存在日本大阪市立美術(shù)館的《墨蘭圖卷》，正是難得一見的“根著土”蘭，此幅畫中墨蘭根在土中并不露出，其不以實(shí)筆畫土，乃因中國畫習(xí)慣以虛寫實(shí)而已。

第十三章《文學(xué)與野菜》第二節(jié)，323頁，作者解釋《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”中“七月流火”是指盛暑夏季。按《詩經(jīng)》，此處“七月”，指夏歷的七月，相當(dāng)于當(dāng)今農(nóng)歷的9月?！盎稹?，星名，指大火星，每年夏歷五月間黃昏時(shí)心宿在中天，六月以后，就漸漸偏西。時(shí)暑熱開始減退。故稱“流火”。本句真實(shí)含義，是夏歷七月天氣轉(zhuǎn)涼之意。同首詩中有“七月烹葵及菽”，說明葵（冬寒菜）和菽（大豆），是當(dāng)令成熟的農(nóng)產(chǎn)品。

五

本書系統(tǒng)而深刻地揭示了文學(xué)與植物之間的雋永關(guān)系，是一本風(fēng)景園林景觀植物配置的優(yōu)秀參考書，幫助我們更好地利用花草樹木，構(gòu)建自然和諧的園林，創(chuàng)造更優(yōu)美的環(huán)境。該書作者自序中，已表露多種植物配置的思想，其中特別令人關(guān)注的是作者設(shè)計(jì)“專題植物展示區(qū)”的實(shí)踐。

《草木緣情》作者有感于古代詩文中的植物早已鮮為人知，曾經(jīng)在臺(tái)北植物園設(shè)計(jì)“詩經(jīng)植物”、“成語植物”等貼近民眾的專題植物展示區(qū)，讓大眾得到相關(guān)知識(shí)，更加深入領(lǐng)會(huì)古代詩文的意，享受到文學(xué)與植物的樂趣。筆者認(rèn)為，這種專題式的園林植物種植若能推廣，將有著廣闊的前景。

據(jù)《宋稗類鈔》，早北宋末期的皇家園林“艮岳”，早已采用專題或者主題式的植物種植。該園林中，既有單一“植梅以萬數(shù)”的“綠萼華堂”，植滿海棠花的“海棠洲”，也多種藥用花木合植的藥園“藥寮”。還有種植各種農(nóng)作物的“西莊”。這些古老的園林配置已然具有《草木緣情》中專題植物種植的設(shè)計(jì)理念。園林是由建筑、山水、花木組合而成的綜合藝術(shù)品（陳從周先生語）。這種理念有助于我們改變當(dāng)今園林景觀植物的單一、趨同化，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，凸顯更多創(chuàng)意。進(jìn)而在園林設(shè)計(jì)中充分糅合各種元素，打造更加生活化、個(gè)性化的園林景觀。

[1]潘富俊.草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界[M].商務(wù)印書館，2015-03.

[2][清]陳淏子.花鏡[M].伊欽恒.校注.農(nóng)業(yè)出版社，1962-12.

[3]陳俊愉，程緒珂.中國花經(jīng)[M].上海文化出版社，1990-08.

[4][清]潘永因.宋稗類鈔[M].書目文獻(xiàn)出版社,1980-12.

[5]陳從周.園林談叢[M].上海文化出版社，1980-09.

李皓，江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院中文副教授；李思韜，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝林學(xué)學(xué)院15級。