新生代農(nóng)民工社會公德意識教育的時代訴求與路徑選擇

廖金香

（吉首大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000）

新生代農(nóng)民工社會公德意識教育的時代訴求與路徑選擇

廖金香

（吉首大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000）

社會公德是促使社會穩(wěn)定，形成良好社會風(fēng)氣的重要保證．是每個公民都應(yīng)遵循的維護社會正常生活的最起碼的公共生活準(zhǔn)則。社會公德意識是一種規(guī)則意識，用于規(guī)范社會公共生活領(lǐng)域人與人之間的交往行為。新生代農(nóng)民工是當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的主要組成部分，也是當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。新生代農(nóng)民工的社會公德教育問題是社會轉(zhuǎn)型時期加強和創(chuàng)新社會管理的一個重大現(xiàn)實命題。社會公德意識教育是公民教育的重要組成部分，對維護社會公共秩序，保證社會系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)起到重要作用。對新生代農(nóng)民工進行公民意識教育，不僅是促進新生代農(nóng)民工自身全面發(fā)展的需要，而且是當(dāng)前推進社會主義道德建設(shè)的需要，也是加快新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和實現(xiàn)“中國夢”的需要的迫切需要。新生代農(nóng)民工社會公德意識教育的主要內(nèi)容包括人類環(huán)境公德意識教育、公共場所公德意識教育、人類環(huán)境公德意識教育。新生代農(nóng)民工公民意識教育的路徑包括：優(yōu)化教育環(huán)境：充分發(fā)揮榜樣的力量；創(chuàng)新教育載體：發(fā)揮新媒體在新生代農(nóng)民工公德意識教育中的重要作用；創(chuàng)新教育方法：發(fā)揮家庭、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)教育合力。

新生代農(nóng)民工；社會公德意識教育；時代訴求；路徑選擇

社會公德意識是一種規(guī)則意識，用于規(guī)范社會公共生活領(lǐng)域人與人之間的交往行為。社會公德意識教育是教育者通過相關(guān)社會公德的解釋、引導(dǎo)、說服和監(jiān)督，培養(yǎng)受教育者社會公德意識，使其樹立社會公德信念，并促使其將社會公德意識轉(zhuǎn)化為社會公德行為的教育。新生代農(nóng)民工作為產(chǎn)業(yè)工人的主力軍，新生代農(nóng)民工公德意識的高低直接影響到中國夢的實現(xiàn)。在當(dāng)前這個社會轉(zhuǎn)型時期，新生代農(nóng)民工社會公德意識教育問題是我國加強和創(chuàng)新社會管理的一個重大現(xiàn)實命題。

一、新生代農(nóng)民工社會公德意識教育的時代訴求

隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進，社會逐漸由“熟人社會”變?yōu)椤澳吧松鐣?，隨之道德由熟人道德向陌生人道德方向轉(zhuǎn)變，因此我們必須充分認識到社會公德意識教育的重要性。新生代農(nóng)民工作為改革開放進程中成長起來的一支新型勞動大軍，是我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。新生代農(nóng)民工進入城市，需要完成由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”的轉(zhuǎn)變，公德意識教育迫在眉睫。

（一）促進新生代農(nóng)民工全面發(fā)展的需要

《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯將人的發(fā)展概括為“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義理論的核心問題，也是社會主義事業(yè)為之奮斗的目標(biāo)。個人的“全面發(fā)展”，是指受教育者在德、智、體美、勞等方面，都能受到良好的教育，得到全面的發(fā)展。社會的公德狀況直接反映了社會的風(fēng)氣和人們的精神風(fēng)貌，也直接影響著社會成員的全面發(fā)展。社會公德意識教育給人的全面發(fā)展提供了必要的客觀條件。加強新生代農(nóng)民工社會公德意識教育，使其順利與城市居民進行溝通交流，豐富其個人生活體驗，增強對市民價值觀的認同，從而培養(yǎng)新生代農(nóng)民工形成公民社會需要具備的“彼此尊重”、“遵守法規(guī)”、“顧全大局”、“助人為樂”、“無私奉獻”等意識，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義的新型公民。

（二）推進公民道德建設(shè)的需要

我國公民道德建設(shè)方面取得可喜成績的同時仍然存在著不少問題，如社會公德意識淡薄、職業(yè)道德意識滑坡、家庭美德意識淡漠……，這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起全黨全社會高度重視。2001年《公民道德建設(shè)實施綱要》指出社會主義道德建設(shè)要以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點。2012年，黨的十八大報告指出：加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)。由此可見，社會公德教育在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位。社會公德是社會生活中最穩(wěn)定、最基本的道德規(guī)范，是社會全體公民最起碼的道德要求。社會公德教育是公民道德建設(shè)中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，是公民道德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。新生代農(nóng)民工為我國經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻，已成為我國產(chǎn)業(yè)工人和勞動力市場的主力軍。加強新生代農(nóng)民工的社會公德教育是貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》的重要環(huán)節(jié)和具體措施，是推進公民道德建設(shè)的有效途徑。

（三）加快新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的迫切需要

2013年11月，習(xí)近平總書記在調(diào)研考察時指出：“城鎮(zhèn)化不是土地城鎮(zhèn)化，而是人口城鎮(zhèn)化?！毙滦统擎?zhèn)化是以提升城市的文化、公共服務(wù)等內(nèi)涵為中心，真正使城鎮(zhèn)成為具有較高品質(zhì)的人居之所。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)涉及經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)文明建設(shè)等方面，其重點是推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化。新生代農(nóng)民工是農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的重要組成部分，新生代農(nóng)民工市民化的進程將直接影響農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的進程。新生代農(nóng)民工公德意識教育能提高占農(nóng)民工將近一半的新生代農(nóng)民工的公德意識，提升其融入城鎮(zhèn)的素質(zhì)和能力，是推進新型城鎮(zhèn)化的重要途徑。

（四）實現(xiàn)“中國夢”的需要

國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢，一經(jīng)提出就成為時代的最強音，匯聚起了中華兒女變革中國、富強中國的磅礴力量。中國夢歸根到底是人民的夢，要依靠人民來實現(xiàn)。新生代農(nóng)民工是當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的主要組成部分，也是當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。新生代農(nóng)民工的社會公德教育問題是社會轉(zhuǎn)型時期加強和創(chuàng)新社會管理的一個重大現(xiàn)實命題。新生代農(nóng)民工的社會公德教育問題與“中國夢”的實現(xiàn)密切相關(guān)。人民幸福的中國夢，關(guān)乎到每個公民的的幸福，當(dāng)然也包括新生代農(nóng)民工。新生代農(nóng)民工公德意識提升了，社會更加和諧了，有利于人民幸福、民族振興、國家富強的中國夢的實現(xiàn)。因此，加強新生代農(nóng)民工社會公德意識教育是實現(xiàn)“中國夢”的需要。

二、新生代農(nóng)民工社會公德意識教育的主要內(nèi)容

當(dāng)今世界，公共生活的領(lǐng)域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯。社會公德就是公共生活中的道德，作為公共生活中的基本規(guī)范，社會公德有著明顯的時代性和對象性。當(dāng)前，對新生代農(nóng)民工社會主義公德意識教育的主要內(nèi)容包括三個方面：一是公眾交往公德意識教育；二是公共場所公德意識教育；三是人類環(huán)境公德意識教育。

（一）公眾交往公德意識教育

隨著社會的不斷發(fā)展，人們在社會公共領(lǐng)域中的交往越來越頻繁，交往內(nèi)容和交往形式日益多樣化。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交往越來越頻繁。除了注重在日常生活中的文明禮貌、助人為樂、平等待人和誠實守信外，更需要加強網(wǎng)絡(luò)交往中的道德教育。新生代農(nóng)民工是使用網(wǎng)絡(luò)的主要群體之一。近年來，隨著信息技術(shù)的突飛猛進，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)構(gòu)筑起一種全心的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，網(wǎng)絡(luò)生活已成為新生代農(nóng)民工業(yè)余生活的重要內(nèi)容，它包括信息采集、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、BBS論壇、網(wǎng)上交友等，它成為重要的信息平臺與交流工具。因此我們需要加強新生代農(nóng)民工網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。首先，需要教育新生代農(nóng)民工正確使用網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)是一個內(nèi)容龐雜、覆蓋面廣的信息共享平臺，新生代農(nóng)民工可以通過網(wǎng)絡(luò)便利地瀏覽新聞、查詢資料和下載數(shù)據(jù)。但目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低俗甚至反動、淫穢和色情的內(nèi)容，需要提高新生代農(nóng)民工辨別善惡是非的能力，做到不涉足不良的網(wǎng)站，不瀏覽不良的信息。其次，需要教育新生代農(nóng)民工健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)交往中要做到誠實無欺，不能通過網(wǎng)絡(luò)進行色情、賭博活動，更不能侮辱和誹謗他人。在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識，不要輕信網(wǎng)友。再次，需要教育新生代農(nóng)民工避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對生活和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大的損害。最后，需要教育新生代農(nóng)民工養(yǎng)成自律精神。在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間中，自覺做到自律而“不逾矩”。

（二）公共場所公德意識教育

對于新生代農(nóng)民工而言，公共場所主要是工作場所和生活場所。新生代農(nóng)民工絕大多數(shù)出生在農(nóng)村，生活在農(nóng)村，習(xí)慣了農(nóng)村的生活，對城市的生活適應(yīng)性相對較差，所以要加強公共場合的公德意識教育。公共場所公德意識教育，主要目的是使新生代農(nóng)民工遵守公共秩序。在對新生代農(nóng)民工進行公共場所公德意識教育中，要求新生代農(nóng)民工做到愛護公物，自覺遵紀守法。新生代農(nóng)民工要增強社會主人翁責(zé)任感，珍惜國家和集體財產(chǎn)，愛護公物，特別要保護社會公用設(shè)施，堅持同損害公共財產(chǎn)和破壞公物的行為作斗爭。遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。通過教育，使新生代農(nóng)民工全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項法律法規(guī)，牢固樹立法制觀念，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，自覺遵守有關(guān)的紀律和法律。

（三）人類環(huán)境公德意識教育

對新生代農(nóng)民工進行人類環(huán)境公德意識教育主要是使新生代農(nóng)民工能夠正確處理人與自然之間的關(guān)系，使他們形成自覺地珍惜自然資源、保護生存環(huán)境的品質(zhì)。在人類環(huán)境公德意識教育中，應(yīng)使新生代農(nóng)民工積極保護我們生存的自然環(huán)境，主動呵護和珍惜自然資源；要教育他們自覺維護環(huán)境衛(wèi)生，養(yǎng)成講衛(wèi)生的良好習(xí)慣；培養(yǎng)他們善待自然、生物、社會環(huán)境的積極意識和追求人與自然和諧發(fā)展的情懷。在公共環(huán)境規(guī)范方面，主要包括兩方面。一方面是珍惜和愛護公共財物，包括愛惜國家的、社會的和集體的財產(chǎn)和物品。另一方面是維護公共環(huán)境，包括自覺維護公共衛(wèi)生、愛護花草樹木，保護野生動物，維護人文景觀，節(jié)約自然資源等。通過教育，使新生代農(nóng)民工牢固樹立環(huán)境保護意識，身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自己做起，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求，為建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會作出應(yīng)有的貢獻。

三、新生代農(nóng)民工社會公德意識教育的路徑選擇

新生代農(nóng)民工公民意識教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多管齊下、共同努力才能達到預(yù)期的效果，主要路徑包括優(yōu)化環(huán)境、堅持原則、創(chuàng)新方法等。加強新生代農(nóng)民工的社會公德教育,必須要消除制度性障礙以保障新生代農(nóng)民工的基本權(quán)利，要營造尊重新生代農(nóng)民工的社會氛圍，引導(dǎo)全社會尊重新生代農(nóng)民工，從而優(yōu)化新生代農(nóng)民工社會公德教育的環(huán)境。其次，要創(chuàng)新社會公德教育的途徑和形式，通過開展靈活多變，喜聞樂見的活動以滿足新生代農(nóng)民工的精神文明需求。最后，要充分發(fā)揮企業(yè)、小區(qū)、學(xué)校的積極作用，形成社會支持網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮教育的整體作用。

（一）優(yōu)化教育環(huán)境：充分發(fā)揮榜樣的力量

營造良好的教育環(huán)境是加強新生代農(nóng)民工社會公德教育不可或缺的重要條件。良好的教育環(huán)境是新生代農(nóng)民工社會公德意識教育的重要影響因素。這里指的教育環(huán)境主要是指社會環(huán)境。環(huán)境會影響一個人的言行舉止，優(yōu)美、舒適和整潔的環(huán)境對提高新生代農(nóng)民工的公德意識將起到巨大作用。很多人都有這樣的體會，在干凈整潔的公共場所，隨地吐痰、亂扔果皮紙屑的行為很少發(fā)生。營造良好的社會環(huán)境，關(guān)鍵在于加強對社會公德行為的監(jiān)督，因為社會公德是自律和他律的統(tǒng)一。營造良好的社會環(huán)境，使遵守社會公德的人越來越多，相互影響，相互學(xué)習(xí)，形成一種良性循環(huán)。營造良好的社會環(huán)境過程中，需要充分發(fā)揮榜樣的作用。人是需要榜樣的，榜樣的力量是無窮的。要善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的新生代農(nóng)民工道德楷模，讓新生代農(nóng)民工學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞和吸取力量。

（二）創(chuàng)新教育載體：發(fā)揮新媒體在新生代農(nóng)民工公德意識教育中的重要作用

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對新生代農(nóng)民工公德意識教育提出了新的挑戰(zhàn)，教育工作者必須創(chuàng)新教育載體。要發(fā)揮新生代農(nóng)民工公德意識教育的最大效益，必須選擇新生代農(nóng)民工喜聞樂見的載體形式。新生代農(nóng)民工思維活躍，接受新事物的速度較快，他們是中國網(wǎng)民的重要力量。傳統(tǒng)的載體已不能滿足新生代農(nóng)民工公德意識教育的需要。所以，在公德意識教育中要最大限度的發(fā)揮新媒體的作用。目前新媒體主要包括寬帶互聯(lián)網(wǎng)和手機兩類。新生代農(nóng)民工正廣泛使用新媒體。教育工作者應(yīng)該將社會公德教育的相關(guān)內(nèi)容通過新媒體來傳播。比如：將公德規(guī)范編成簡短的小文章通過微信公眾號進行宣傳；將遵守公德的模范事跡制作成精美視頻等在網(wǎng)絡(luò)中廣泛傳播。這樣能使新生代農(nóng)民工公民意識教育不受時間和空間的限制，能在潛移默化中提升新生代農(nóng)民工公德意識。

（三）創(chuàng)新教育方法：發(fā)揮家庭、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)教育合力

創(chuàng)新教育方法是新生代農(nóng)民工社會公德意識教育的必由之路。家庭、學(xué)校企業(yè)和社區(qū)在新生代農(nóng)民工公德意識教育中都起著不可替代的作用，我們必須發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育、企業(yè)教育和社區(qū)教育的合力，達到教育效果的最大化。

家庭是個人最初始、最經(jīng)常、最持久的道德教育場所。家庭教育能產(chǎn)生塑造人和培養(yǎng)人最原始和最持久的影響，父母的人生觀和價值觀深刻影響孩子的情感、意志、性格和行為。父母的公德意識也影響孩子的公德意識，家庭的公德意識教育對孩子的公德意識和行為選擇起潛移默化的影響。而且隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，大量農(nóng)民離家外出打工，導(dǎo)致大批農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)，據(jù)全國婦聯(lián)調(diào)查顯示，目前全國共有農(nóng)村留守兒童5000多萬。這些留守兒童，大都隔代撫養(yǎng)，即由（外）祖父母撫養(yǎng)，由于年齡偏大且受文化程度的限制，老人們公德意識不高，很難對孩子進行公德意識教育。因此，家庭公德意識教育不能缺位，應(yīng)提高父母的公德素質(zhì)，通過日常的學(xué)習(xí)和生活教育，營造良好的家庭公德意識教育環(huán)境。

學(xué)校是學(xué)生公德意識形成和培養(yǎng)的重要時期和關(guān)鍵階段。近年來，新生代農(nóng)民工文化程度有所提高，但由于升學(xué)壓力，學(xué)校的公德意識教育不被重視，學(xué)校公德意識教育的缺失或缺位，導(dǎo)致學(xué)生行為缺乏正確的引導(dǎo)。

企業(yè)作為新生代農(nóng)民工的職業(yè)生活場所。企業(yè)既要組織和加強培訓(xùn)，提高員工的公德意識，又要增強企業(yè)經(jīng)營管理者的公德意識，培養(yǎng)其誠信、節(jié)約、友善、樂于助人的觀念，才能為新生代農(nóng)民工公德意識的提高提供良好的企業(yè)環(huán)境。

社區(qū)作為維系并從事多種社會活動的生活共同體，社區(qū)里居住的外來務(wù)工人員越來越多，社區(qū)教育和社區(qū)文化對新生代農(nóng)民工起著潛移默化的影響。新生代農(nóng)民工社區(qū)教育工作應(yīng)由行政管理的價值理念轉(zhuǎn)為以人為本的價值取向，優(yōu)化教育的制度環(huán)境，挖掘教育資源，形成教育合力，充分發(fā)揮社區(qū)承載和傳遞公德意識教育的功能。結(jié)合新生代農(nóng)民工這個特定群體的特點和需求，不斷豐富宣傳教育的形式，開展有針對性的公德意識宣傳教育，引導(dǎo)新生代農(nóng)民工朝著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的合格公民奮斗。

新生代農(nóng)民工社會公德意識教育任重道遠，需要國家和各部門引起高度重視，需要制定切實可行的教育方案，形成科學(xué)的教育體系，才能最終達到全面提升新生代農(nóng)民工公德意識的目的。

[1]中共中央國務(wù)院:關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度進一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見[N].人民日報,2010-02-01.

[2]全國總工會新生代農(nóng)民工問題課題組.關(guān)于新生代農(nóng)民工問題的研究報告[N] 工人日報,2010-6-21.

[3]席彩云.當(dāng)代社會公德教育研究[M].武漢:湖北人民出版社,2008:1-4.

[4]黃瑾.當(dāng)代社會公德教育的路徑探析[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008 (4):70-74.

[5]梁愛蘊.幸福觀視閾下社會公德教育的意蘊與路徑 [J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013 (11):60-62.

[6]黃立豐.新生代農(nóng)民工黨員對社會主義核心價值體系的認同研究——基于社會動員的視角[J].吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014 (5):69-71.

[7]梁愛蘊.當(dāng)代大學(xué)生社會公德教育探究[J].學(xué)校黨建與思想教育,2012 (11):15-16.

[8]陳麗平.全國農(nóng)村留守兒童共有5000多萬[N].法制日報,2010-05-26(7).

[9]吳鐸,羅國振.道德教育展望[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2002:43.

Demand and Route Choice of the New Generation Migrant Workers' Social Morality Consciousness Education

LIAO Jin-xiang
Jishou University Marxist College, Jishou, Hunan 416000)

Social morality is an important guarantee to promote social stability and to form a good social atmosphere. It is the minimum standard of public life that every citizen should follow to maintain the normal life of the society. The sense of social morality is a kind of rule consciousness, which is used to regulate the communication behavior among people in the field of social public life. The new generation of migrant workers is not only the main component of the contemporary industrial workers, but also the main force of China's socialism modernization drive. The social morality education of the new generation of migrant workers is a major practical proposition to strengthen and innovate the social management in the period of social transformation. Consciousness of social morality education is an important part of civic education; it plays a great role to the maintenance of social public order and the normal operation of the social system. Citizen consciousness education for the new generation of migrant workers is not only the need in their all-round development and the promotion of socialist moral construction, but also the urgent need to speed up the construction of new towns and to achieve "China dream". The main contents of the new generation migrant workers' social morality consciousness education include the education of human environmental ethics consciousness, the consciousness of public morality education in public places, and the education of human environmental awareness education. The path of the new generation of migrant workers citizenship education include: optimizing education environment: giving full play to the example of power; innovation education carrier: new media playing an important role in the education of social morality consciousness; innovating the teaching methods: forming the joint-effort of the family, school, enterprise, community education.

the new generation migrant workers; social morality consciousness education; times demand; path choice

C913

A

：2095-3763(2017)-0088-05

10.16729/j.cnki.jhnun.2017.01.015

2016-07-18

廖金香（1982- ），女，湖南長沙人，吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向為學(xué)校思想政治教育。

2014年全國教育規(guī)劃教育部青年課題“新生代農(nóng)民工公民意識教育模式研究”（NO.EKA140350）；2014年吉首大學(xué)少數(shù)民族人口與地方經(jīng)濟社會發(fā)展研究中心開放基金招標(biāo)項目（NO.14jdzb077）。